【摘 要】
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未成年人之死即为殇。但这种观念纳入礼俗后,往往被加以改造。礼制中“夭而不为殇”,政治上“成年而为殇”,宗教信仰“攻祭殇鬼”,都是跟随人的实际需要而适时变动。所谓殇死
【基金项目】
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山东省高校人文社科项目:“商周秦汉燕飨礼研究”(J15WA12)阶段性成果
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未成年人之死即为殇。但这种观念纳入礼俗后,往往被加以改造。礼制中“夭而不为殇”,政治上“成年而为殇”,宗教信仰“攻祭殇鬼”,都是跟随人的实际需要而适时变动。所谓殇死,不仅是一个自然生命的消失,不仅是社会个体生命独立无依的离去,不仅是人的自然年龄的突然夭半,而是在这一现象上反映出人的社会年龄会跟随着社会变化而变化。“殇”的被认定,更多是一种社会行为,自然年龄成年与否,死或未死,与社会礼俗观念理念切合,才被赋予意义,获得合理解释。
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