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快 乐 歌
齐燕滨
这世界有无数比你快乐的人，
这世界有无数不如你快乐的人。
皇帝有皇帝的忧愁，
乞丐有乞丐的欢喜。
何必计较一己的私利，
何必看重别人的注意。
失去与拥有是必然也是偶然，
感情与生命有分离也有统一。
没有永远属于你的青春，
没有永不褪色的美丽。
没有停止膨胀的欲望，
没有超越需求的真理。
没有世代相传的财富，
没有终生相伴的权利。
健康是相对静止的过程，
爱情是有限意义上的甜蜜。
你得到了不必欢喜，
你失去了不必在意。
失去了旭日，
你还有晚霞。
失去了春天，
你还有秋季。
失去了亲人，
你还有朋友。
失去了爱情，
你还有友谊。
在百川汇聚的海洋，
你只是随波逐流的一滴。
在苍茫浩瀚的沙漠，
你只是随风流动的一粒。
在熙来攘往的人世，
你只是匆匆的过客一员。
在浩繁跌宕的历史长卷，
你只是轻描淡写的一笔。
在平凡中体味生活，
才能感受到快乐的意义。
没有渡不过的关山，
没有涉不过的水域。
没有走不尽的泥沼，
没有挨不过的冬季。
只要保持一份快乐，
命运就握在你的手里。
守住淡泊，
周遭尽是花香鸟语。
甘愿清贫，
两袖便有和风习习。
跳出烦恼，
你便有畅快的呼吸。
放开喉咙，
唱出你流涓的心曲。
你有获得的自由，
你有放弃的权利。
你有关爱的空间，
你有快乐的道理。
快乐不快乐，
全在你自己。
高尔基说：“快乐，是人生中最伟大的事。”快乐是一种心灵的感觉，快乐是一种人生的境界，快乐是一个人心理、情绪、性格的正常、健康、和谐的表现。人们都在追求快乐、享受快乐，这是人的天性使然。然而，不同的人，对快乐有不同的理解和感受。有人认为，占有大量金钱、财富就是快乐；有人认为，花天酒地、声色犬马就是快乐；有人认为，获得欲望的满足就是快乐；有人认为，取得事业的成功就是快乐；有人认为，徜徉于大自然的怀抱、放飞自己的心灵就是快乐；有人认为，家庭和睦、幸福美满就是快乐；有人认为，为人民大众谋福利、为崇高的事业献身就是快乐……
我们认为，我们每个人还是要追求更高层次上的快乐，不能停留于生理上的满足和感官上的享受，更不能把快乐建立在危害社会、违反道德原则和他人的痛苦之上。巴尔斯德说：“快乐应该是美德的伴侣。”德谟克利特说：“不应该追求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。”齐燕滨的这首《快乐歌》，也以自己的方式告诉了我们快乐的内涵。诗的一开始就说，快乐是个体的情感体验，“皇帝有皇帝的忧愁，乞丐有乞丐的欢喜”。因此，不要只从一己之利出发，也不要在乎别人的评价。接着，又说任何事情都是相对的，即使是美好的事物也不可能永远存在、永远相伴。因此，要用一种平和的、超然的态度看待得与失。失去旭日，还有晚霞，失去春天，还有秋季，失去爱情，还有友谊……接着，诗人用十分形象的语言，阐明人自身的渺小与卑微，人不过是一滴水、一粒沙、一瞬间。人要在平凡中体味生活，才能感受到快乐的意义。那么，怎样才能找到快乐呢？有的人过多地品尝到了痛苦、悲伤、烦恼和沮丧。诗人昭示我们，没有闯不过的难关，不管在任何时候，都要保持一份快乐，这样，你就能掌握自己的命运。怎样才能保持快乐呢？诗人又告诉我们，要甘于淡泊、甘愿清贫、跳出烦恼、放飞心灵，这样，才能营造快乐的心境，领悟到快乐的真谛。全诗最后，以一句哲理般的诗句结束全诗——“快乐不快乐，/全在你自己”，如截奔马，嘎然而止。
全诗格调高昂，气势奔放，清新隽永，感悟独步，做到了哲理性与形象性的高度统一。
这是一首关于快乐的赞歌。是的，一个人只有时刻保持快乐的感觉，才会使自己更加热爱生命；只有快乐、愉快的心情，才是创造力和人生动力的源泉；只有不断创造快乐，与快乐相处的人，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有快乐的人生。让我们多一份舒畅，少一份焦虑；多一份真实，少一份虚伪；多一份创造，少一份消沉；多一份快乐，少一份悲伤。
艾青说：“一首诗的胜利，不仅是它所表现的思想的胜利，同时也是它的美学的胜利。——而后者，常常为理论家所忽略。”这是一首十分优美动人的诗，它本身的艺术特色也就是它的美点所在，概括起来说，这些美点主要有四个方面：
第一是意象美。意象是诗歌的基本的艺术符号，是诗人感情、智性和客观物体在瞬间的综合。它昭示着诗人内心的图景，因此它是心灵照彻的意象，也是生命中的心象。这首诗所使用的意象基本上是自然意象，如旭日晚霞、春天秋季、海洋沙漠、关山水域、泥沼冬季、鸟语花香、和风习习等等，这些意象的使用，是诗人心灵世界的审美观照，是诗人生命体验的纯然表现，使得全诗意境优美，形象鲜活。
第二是哲理美。没有思想的诗，即如纸扎的人。一个优秀的诗人必须在诗中有坚实的依靠，这种依靠就是理性的关怀。在理性的光芒里，感知的视角丰富而活跃，凝练而通达，没有理性的支持，分行的文字便失去了灵魂。这首诗中，哲理性极强的语句比比皆是，如“失去与拥有是必然也是偶然，/感情与生命有分离也有统一”，“健康是相对静止的过程，/爱情是有限意义上的甜蜜”，“在平凡中体味生活，/才能感受到快乐的意义”，“只要保持一份快乐，/命运就握在你的手里”，“快乐不快乐，/全在你自己”等等。这些诗句，闪耀出理性的光芒，极大地增强了本诗的思想深度和情感厚度，也大大地增加了本诗的人性内涵和精神质地。
第三是修辞美。诗到语言为止，可以说是语言决定了一首诗的最初走向。语言的美感包含对词语架构、意境营造和语言节奏的敏感把握。这首诗语言上最为突出的特点就是大量修辞的使用，如“没有永远属于你的青春，/没有永不褪色的美丽。/没有停止膨胀的欲望，/没有超越需求的真理。/没有世代相传的财富，/没有终生相伴的权利”，“失去了旭日，/你还有晚霞。/失去了春天，/你还有秋季。/失去了亲人，/你还有朋友。/失去了爱情，/你还有友谊”，“没有渡不过的关山，/没有涉不过的水域。/没有走不尽的泥沼，/没有挨不过的冬季”等等。还有对比、对偶、比喻等。这些修辞手法的使用，既使本诗气势奔放，纵横挥洒，又大大增强了语言的辐射性和穿透性，增强了语言的艺术张力。
第四是音乐美。音乐性是诗歌中的舞蹈，藏有节奏的秘密。它不仅靠词语、句子、段落来推动，更靠灵魂深处浑然一体的隐秘流动来形成。它顺应着诗人心灵的律动以及自然、时光的呼吸，继而在静听中产生同情共振、一瞬而致的恒久的回声。这首诗节奏明快，音律和谐，停顿恰当，一韵到底。建行形式也是整散交错，收放自如，和谐中有变化，灵动中见统一，有极强的音乐性和韵律美，非常符合朗诵诗的写作要求。
[作者单位：河北石家庄
幼儿师范学校]
齐燕滨
这世界有无数比你快乐的人，
这世界有无数不如你快乐的人。
皇帝有皇帝的忧愁，
乞丐有乞丐的欢喜。
何必计较一己的私利，
何必看重别人的注意。
失去与拥有是必然也是偶然，
感情与生命有分离也有统一。
没有永远属于你的青春，
没有永不褪色的美丽。
没有停止膨胀的欲望，
没有超越需求的真理。
没有世代相传的财富，
没有终生相伴的权利。
健康是相对静止的过程，
爱情是有限意义上的甜蜜。
你得到了不必欢喜，
你失去了不必在意。
失去了旭日，
你还有晚霞。
失去了春天，
你还有秋季。
失去了亲人，
你还有朋友。
失去了爱情，
你还有友谊。
在百川汇聚的海洋，
你只是随波逐流的一滴。
在苍茫浩瀚的沙漠，
你只是随风流动的一粒。
在熙来攘往的人世，
你只是匆匆的过客一员。
在浩繁跌宕的历史长卷，
你只是轻描淡写的一笔。
在平凡中体味生活，
才能感受到快乐的意义。
没有渡不过的关山，
没有涉不过的水域。
没有走不尽的泥沼，
没有挨不过的冬季。
只要保持一份快乐，
命运就握在你的手里。
守住淡泊，
周遭尽是花香鸟语。
甘愿清贫，
两袖便有和风习习。
跳出烦恼，
你便有畅快的呼吸。
放开喉咙，
唱出你流涓的心曲。
你有获得的自由，
你有放弃的权利。
你有关爱的空间，
你有快乐的道理。
快乐不快乐，
全在你自己。
高尔基说：“快乐，是人生中最伟大的事。”快乐是一种心灵的感觉，快乐是一种人生的境界，快乐是一个人心理、情绪、性格的正常、健康、和谐的表现。人们都在追求快乐、享受快乐，这是人的天性使然。然而，不同的人，对快乐有不同的理解和感受。有人认为，占有大量金钱、财富就是快乐；有人认为，花天酒地、声色犬马就是快乐；有人认为，获得欲望的满足就是快乐；有人认为，取得事业的成功就是快乐；有人认为，徜徉于大自然的怀抱、放飞自己的心灵就是快乐；有人认为，家庭和睦、幸福美满就是快乐；有人认为，为人民大众谋福利、为崇高的事业献身就是快乐……
我们认为，我们每个人还是要追求更高层次上的快乐，不能停留于生理上的满足和感官上的享受，更不能把快乐建立在危害社会、违反道德原则和他人的痛苦之上。巴尔斯德说：“快乐应该是美德的伴侣。”德谟克利特说：“不应该追求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。”齐燕滨的这首《快乐歌》，也以自己的方式告诉了我们快乐的内涵。诗的一开始就说，快乐是个体的情感体验，“皇帝有皇帝的忧愁，乞丐有乞丐的欢喜”。因此，不要只从一己之利出发，也不要在乎别人的评价。接着，又说任何事情都是相对的，即使是美好的事物也不可能永远存在、永远相伴。因此，要用一种平和的、超然的态度看待得与失。失去旭日，还有晚霞，失去春天，还有秋季，失去爱情，还有友谊……接着，诗人用十分形象的语言，阐明人自身的渺小与卑微，人不过是一滴水、一粒沙、一瞬间。人要在平凡中体味生活，才能感受到快乐的意义。那么，怎样才能找到快乐呢？有的人过多地品尝到了痛苦、悲伤、烦恼和沮丧。诗人昭示我们，没有闯不过的难关，不管在任何时候，都要保持一份快乐，这样，你就能掌握自己的命运。怎样才能保持快乐呢？诗人又告诉我们，要甘于淡泊、甘愿清贫、跳出烦恼、放飞心灵，这样，才能营造快乐的心境，领悟到快乐的真谛。全诗最后，以一句哲理般的诗句结束全诗——“快乐不快乐，/全在你自己”，如截奔马，嘎然而止。
全诗格调高昂，气势奔放，清新隽永，感悟独步，做到了哲理性与形象性的高度统一。
这是一首关于快乐的赞歌。是的，一个人只有时刻保持快乐的感觉，才会使自己更加热爱生命；只有快乐、愉快的心情，才是创造力和人生动力的源泉；只有不断创造快乐，与快乐相处的人，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有快乐的人生。让我们多一份舒畅，少一份焦虑；多一份真实，少一份虚伪；多一份创造，少一份消沉；多一份快乐，少一份悲伤。
艾青说：“一首诗的胜利，不仅是它所表现的思想的胜利，同时也是它的美学的胜利。——而后者，常常为理论家所忽略。”这是一首十分优美动人的诗，它本身的艺术特色也就是它的美点所在，概括起来说，这些美点主要有四个方面：
第一是意象美。意象是诗歌的基本的艺术符号，是诗人感情、智性和客观物体在瞬间的综合。它昭示着诗人内心的图景，因此它是心灵照彻的意象，也是生命中的心象。这首诗所使用的意象基本上是自然意象，如旭日晚霞、春天秋季、海洋沙漠、关山水域、泥沼冬季、鸟语花香、和风习习等等，这些意象的使用，是诗人心灵世界的审美观照，是诗人生命体验的纯然表现，使得全诗意境优美，形象鲜活。
第二是哲理美。没有思想的诗，即如纸扎的人。一个优秀的诗人必须在诗中有坚实的依靠，这种依靠就是理性的关怀。在理性的光芒里，感知的视角丰富而活跃，凝练而通达，没有理性的支持，分行的文字便失去了灵魂。这首诗中，哲理性极强的语句比比皆是，如“失去与拥有是必然也是偶然，/感情与生命有分离也有统一”，“健康是相对静止的过程，/爱情是有限意义上的甜蜜”，“在平凡中体味生活，/才能感受到快乐的意义”，“只要保持一份快乐，/命运就握在你的手里”，“快乐不快乐，/全在你自己”等等。这些诗句，闪耀出理性的光芒，极大地增强了本诗的思想深度和情感厚度，也大大地增加了本诗的人性内涵和精神质地。
第三是修辞美。诗到语言为止，可以说是语言决定了一首诗的最初走向。语言的美感包含对词语架构、意境营造和语言节奏的敏感把握。这首诗语言上最为突出的特点就是大量修辞的使用，如“没有永远属于你的青春，/没有永不褪色的美丽。/没有停止膨胀的欲望，/没有超越需求的真理。/没有世代相传的财富，/没有终生相伴的权利”，“失去了旭日，/你还有晚霞。/失去了春天，/你还有秋季。/失去了亲人，/你还有朋友。/失去了爱情，/你还有友谊”，“没有渡不过的关山，/没有涉不过的水域。/没有走不尽的泥沼，/没有挨不过的冬季”等等。还有对比、对偶、比喻等。这些修辞手法的使用，既使本诗气势奔放，纵横挥洒，又大大增强了语言的辐射性和穿透性，增强了语言的艺术张力。
第四是音乐美。音乐性是诗歌中的舞蹈，藏有节奏的秘密。它不仅靠词语、句子、段落来推动，更靠灵魂深处浑然一体的隐秘流动来形成。它顺应着诗人心灵的律动以及自然、时光的呼吸，继而在静听中产生同情共振、一瞬而致的恒久的回声。这首诗节奏明快，音律和谐，停顿恰当，一韵到底。建行形式也是整散交错，收放自如，和谐中有变化，灵动中见统一，有极强的音乐性和韵律美，非常符合朗诵诗的写作要求。
[作者单位：河北石家庄
幼儿师范学校]