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【摘要】：欧里庇得斯的剧作《特洛伊妇女》和柏辽兹的歌剧《特洛伊人》兩者的创作背景都是基于“特洛伊战争”这一大事件，剧作以不相同的艺术创作手法“抒情”，与此同时，它们在叙事上存在着互文性，文章将从剧本本身出发，探讨两剧作在作品中体现的互文特点。
【关键词】：欧里庇得斯《特洛伊妇女》；柏辽兹《特洛伊人》；互文性
欧里庇得斯和柏辽兹的剧作内容都是基于对特洛伊战争的反映，单从剧名上看，欧里庇得斯偏向写“妇女”而柏辽兹写了战争影响下的“人”。拿戏剧作品与歌剧作品进行对比，通常情况下，人们会认为欧里庇得斯的《特洛伊的妇女》长于叙事，歌剧《特洛伊人》长于抒情。但在笔者看来，由于两个作品的创作源头都是基于“特洛伊战争”，因而不管是欧里庇得斯的《特洛伊妇女》或是柏辽兹的歌剧《特洛伊人》二者的抒情成分都大于叙事成分，某种意义上讲，二者在叙事方面存在着互文性，在抒情方面具有同一性。虽说表达的侧重点不同，但两作品在叙事上都很简单，然而抒情性极强。
不管是歌剧《特洛伊人》或是戏剧《特洛伊妇女》，两剧中出现的角色抒情戏份都很重。《特洛伊妇女》中抒情角色是对于赫卡柏的塑造以及有十五个特洛伊妇女组成的歌队形象的塑造。剧中一大段一大段台词的叙事成分较少，比如在进场歌中，剧作家在塑造赫卡柏的台词这样写道：“啊，可怜的人，快从地下抬起你的头来，抬起你的脖子来！这里已经不是特洛亚了，我们已经不是这都城的主宰……”[1]，又如塑造歌队写道：“我还想住在伊奥尼亚海边，住在克拉提斯河灌溉的田园，那河水能把头发染作黄金，那河流用神圣的泉水来滋润那养育英雄的地方，使它有福。”[2]，欧里庇得斯借由角色之口，让角色道出战争对于特洛伊城人民所造成的深重的苦难，台词具有极强的抒情性。在《特洛伊人》一剧中，柏辽兹在前两幕中，让卡珊德拉成为他剧作的主角，并且“在第一幕开场便设定了卡珊德拉的咏叹调（全剧仅有四首咏叹调），预言特洛伊灾难即将来临……在第二幕，卡珊德拉其中有一首合唱，场面十分悲壮，所表现的是卡珊德拉劝告特洛伊妇女与自己一道自杀，一面遭到希腊侵略者悔辱情节。”[3]诚如在剧本中柏辽兹设置卡珊德拉女高音或是女中音，让其在开场唱咏叹调，这正是对抒情性角色的塑造。
对于《特洛伊妇女》和《特洛伊人》两剧本而言，剧作家不仅塑造了抒情意味浓重的人物形象，而且设置了抒情意味浓重的戏剧场面。在欧里庇得斯的《特洛伊妇女》中，开篇波塞冬和雅典娜的出场对话，营造了与历史现状不同的戏剧场面，通过雅典娜表达出对希腊人的不满，雅典娜站在众神的角度对波塞冬说出对希腊人的诅咒，欧里庇得斯在此借两神对话发起诅咒的戏剧场面，代言了战争的毁灭性是同神意的毁灭性同在的，从而间接表达剧作者的倾向。在《特洛伊人》一剧中，正如前文所提及的，在第二幕中的卡珊德拉其中有一首合唱，场面十分的悲壮，柏辽兹让卡珊德拉用她的唱词表现特洛伊的人们在战争即将来临的情况下，期待着英雄的降临。又如在第二幕第二场中，卡珊德拉大胆地嘲弄士兵，然后自杀，普利先娜一起自尽，其他的妇女们接着全体自尽，这种画面让希腊的士兵毛骨悚然，在卡珊德拉临死前高喊：“意大利”，仅看剧作中这样的戏剧场面，也觉得很震撼，在人物的语言与行动中看到了剧作者倾注其中的情感。
除此之外，剧作者在讲述方式和结构安排方面很刻意，使抒情意味更加凸显。纵观《特洛伊妇女》一剧，全剧共有九个部分组成，穿插每场次之间的都有一部分“合唱歌”，前后分别有“进场歌”和“退场歌”，剧作家这种结构的安排，无疑是将其抒情成分一步步推向高潮，歌队在其中发挥了不可替代的作用。相似的是，在《特洛伊人》在此方面就更显而易见，歌剧擅长抒情，每到情感的小高潮点或是大高潮点都会独唱或是合唱，使作品在舞台呈现中抒情味重，在此方面对于歌剧作品《特洛伊人》的特点就无需多言。
总而言之，《特洛伊妇女》与《特洛伊人》在故事讲述时的侧重点虽然相距甚远，《特洛伊人》主要讲战争前和战争时，而《特洛伊妇女》主要讲述的是战争后的状况，两剧作在叙事方面互为补充。在抒情方面两剧相互映衬，各自发挥其抒情的特长，剧作在此方面有其相似性。于此，在叙事和抒情方面，欧里庇得斯的《特洛伊妇女》和柏辽兹的《特洛伊人》两剧互文。
注释：
[1]罗念生译.《古希腊戏剧选》【M】.北京：人民文学出版社，1998年.第303页。
[2]罗念生译.《古希腊戏剧选》【M】.北京：人民文学出版社，1998年.第307页。
[3]孙诚.《巨型歌剧<特洛伊人>的台本研究》【J】.《当代音乐》，2015年12月期。
参考文献：
[1]罗念生译.《古希腊戏剧选》【M】.北京：人民文学出版社，1998年.第303页。
[2]羅念生译.《古希腊戏剧选》【M】.北京：人民文学出版社，1998年.第307页。
[3] 孙诚.《巨型歌剧<特洛伊人>的台本研究》【J】.《当代音乐》，2015年12月期。
【关键词】：欧里庇得斯《特洛伊妇女》；柏辽兹《特洛伊人》；互文性
欧里庇得斯和柏辽兹的剧作内容都是基于对特洛伊战争的反映，单从剧名上看，欧里庇得斯偏向写“妇女”而柏辽兹写了战争影响下的“人”。拿戏剧作品与歌剧作品进行对比，通常情况下，人们会认为欧里庇得斯的《特洛伊的妇女》长于叙事，歌剧《特洛伊人》长于抒情。但在笔者看来，由于两个作品的创作源头都是基于“特洛伊战争”，因而不管是欧里庇得斯的《特洛伊妇女》或是柏辽兹的歌剧《特洛伊人》二者的抒情成分都大于叙事成分，某种意义上讲，二者在叙事方面存在着互文性，在抒情方面具有同一性。虽说表达的侧重点不同，但两作品在叙事上都很简单，然而抒情性极强。
不管是歌剧《特洛伊人》或是戏剧《特洛伊妇女》，两剧中出现的角色抒情戏份都很重。《特洛伊妇女》中抒情角色是对于赫卡柏的塑造以及有十五个特洛伊妇女组成的歌队形象的塑造。剧中一大段一大段台词的叙事成分较少，比如在进场歌中，剧作家在塑造赫卡柏的台词这样写道：“啊，可怜的人，快从地下抬起你的头来，抬起你的脖子来！这里已经不是特洛亚了，我们已经不是这都城的主宰……”[1]，又如塑造歌队写道：“我还想住在伊奥尼亚海边，住在克拉提斯河灌溉的田园，那河水能把头发染作黄金，那河流用神圣的泉水来滋润那养育英雄的地方，使它有福。”[2]，欧里庇得斯借由角色之口，让角色道出战争对于特洛伊城人民所造成的深重的苦难，台词具有极强的抒情性。在《特洛伊人》一剧中，柏辽兹在前两幕中，让卡珊德拉成为他剧作的主角，并且“在第一幕开场便设定了卡珊德拉的咏叹调（全剧仅有四首咏叹调），预言特洛伊灾难即将来临……在第二幕，卡珊德拉其中有一首合唱，场面十分悲壮，所表现的是卡珊德拉劝告特洛伊妇女与自己一道自杀，一面遭到希腊侵略者悔辱情节。”[3]诚如在剧本中柏辽兹设置卡珊德拉女高音或是女中音，让其在开场唱咏叹调，这正是对抒情性角色的塑造。
对于《特洛伊妇女》和《特洛伊人》两剧本而言，剧作家不仅塑造了抒情意味浓重的人物形象，而且设置了抒情意味浓重的戏剧场面。在欧里庇得斯的《特洛伊妇女》中，开篇波塞冬和雅典娜的出场对话，营造了与历史现状不同的戏剧场面，通过雅典娜表达出对希腊人的不满，雅典娜站在众神的角度对波塞冬说出对希腊人的诅咒，欧里庇得斯在此借两神对话发起诅咒的戏剧场面，代言了战争的毁灭性是同神意的毁灭性同在的，从而间接表达剧作者的倾向。在《特洛伊人》一剧中，正如前文所提及的，在第二幕中的卡珊德拉其中有一首合唱，场面十分的悲壮，柏辽兹让卡珊德拉用她的唱词表现特洛伊的人们在战争即将来临的情况下，期待着英雄的降临。又如在第二幕第二场中，卡珊德拉大胆地嘲弄士兵，然后自杀，普利先娜一起自尽，其他的妇女们接着全体自尽，这种画面让希腊的士兵毛骨悚然，在卡珊德拉临死前高喊：“意大利”，仅看剧作中这样的戏剧场面，也觉得很震撼，在人物的语言与行动中看到了剧作者倾注其中的情感。
除此之外，剧作者在讲述方式和结构安排方面很刻意，使抒情意味更加凸显。纵观《特洛伊妇女》一剧，全剧共有九个部分组成，穿插每场次之间的都有一部分“合唱歌”，前后分别有“进场歌”和“退场歌”，剧作家这种结构的安排，无疑是将其抒情成分一步步推向高潮，歌队在其中发挥了不可替代的作用。相似的是，在《特洛伊人》在此方面就更显而易见，歌剧擅长抒情，每到情感的小高潮点或是大高潮点都会独唱或是合唱，使作品在舞台呈现中抒情味重，在此方面对于歌剧作品《特洛伊人》的特点就无需多言。
总而言之，《特洛伊妇女》与《特洛伊人》在故事讲述时的侧重点虽然相距甚远，《特洛伊人》主要讲战争前和战争时，而《特洛伊妇女》主要讲述的是战争后的状况，两剧作在叙事方面互为补充。在抒情方面两剧相互映衬，各自发挥其抒情的特长，剧作在此方面有其相似性。于此，在叙事和抒情方面，欧里庇得斯的《特洛伊妇女》和柏辽兹的《特洛伊人》两剧互文。
注释：
[1]罗念生译.《古希腊戏剧选》【M】.北京：人民文学出版社，1998年.第303页。
[2]罗念生译.《古希腊戏剧选》【M】.北京：人民文学出版社，1998年.第307页。
[3]孙诚.《巨型歌剧<特洛伊人>的台本研究》【J】.《当代音乐》，2015年12月期。
参考文献：
[1]罗念生译.《古希腊戏剧选》【M】.北京：人民文学出版社，1998年.第303页。
[2]羅念生译.《古希腊戏剧选》【M】.北京：人民文学出版社，1998年.第307页。
[3] 孙诚.《巨型歌剧<特洛伊人>的台本研究》【J】.《当代音乐》，2015年12月期。