王耀年是范扬先生的门生，师承的缘绪，造就他的绘风，初具大家气象端倪：那是一种立足多年学院教育奠定成的坚实的写实基础，而分别以两宋范宽、马远画风以及以元明诸家为鹄的综合成的风格样式。这种风格样式，前者，是以两宋儒学为学理支撑而变现成的图像显现；后者，则是以明清心学为支撑而变现成的图像显现。
　　从理性心理准备角度看，由于“师承”正是博大精深、源远流长的中国文化的以继承发展的主要途径，如先秦儒学之汉兴、汉儒之唐承、唐儒之宋之大成，全然是因为师承所由至（中国文化的传承，还有一条重要通道，那便是家学，但这条通道，现在已经淤塞）。从王耀年现有的作品图象看，恰恰是出于他的先天秉性气质情感与后天教育学养自修等等诸方面的原因，我们看到，他的纷披、恣肆、洞达而高亢、兴奋而从容的笔墨意象之中，有不失理性的得意高歌。
　　王耀年的画，笔墨稳中求放，简洁清润，但豪迈爽亮，气韵生动，于水墨恣肆淋漓中，充满了蓬勃的生机，境界极为高迈。面对他的画，我们似乎可以感觉到身处早春雨后生机蓬勃的山川，眼前一片灿烂光明。
　　这是王耀年以道家精神打下的一片文化疆土，建造成了以儒家立骨，而以道释为用的又一片崭新的文化天地。
　　陶潜有诗曰：“此中有真意，欲辨已忘言。”绘画是“看”的，而不是“说”的。请君放眼去看王耀年的画，不必考虑太多。我们会发现，王耀年的作品的图象，会以好客的态度欢迎你的感性直觉、愉悦你的性情，并且，就在不知不觉中，你的气质也能够得以改造和提高。清人伊秉绶论艺，曰“陶冶性灵，变化气质”，认为这是臻于化境的艺术的至高境界。王耀年通过他的骨法用笔，通过他的意象造型，通过他的画面的筋骨、气韵和格调，达到了伊秉绶论艺所说的如是境界。这个如是境界，大美不言，但需要细细品，因为，他的画艺是他的学养酵母所酝酿的。
　　2007年10月14日于鼓楼东大街顺天府大堂西侧