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东晋出现了四大佛教中心：襄阳、庐山、建康、会稽。它们以佛理探讨为主，但民俗信仰也在教理佛教氛围中培植。道安在襄阳僧团内倡导了弥勒信仰；慧远在庐山教团中进行着阿弥陀佛的集体崇拜实践；建康皇室佛教充斥着低级淫祀；而会稽地区，却酝酿并盛行开了观世音信仰。这些民俗信仰既具有一定的地域性，又具有相当的流动性。佛教的民俗信仰中有一个趋势：弥勒作为佛的身份和上生净土、释疑解难的一面被阿弥陀佛信仰取代；弥勒作为菩萨的身份及未来佛下生人间的一面渐被观音菩萨现世救济取代。