【摘 要】
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本期封面图为清代冷枚所绘《十宫词图册》中《晋宫》部分，描绘晋武帝司马炎乘羊车游幸后宫的场面。晋武帝继位之初，曾当众烧掉太医进献的雉头裘以示节俭，但天下一统之后，司马炎便开始沉溺于淫乐奢靡之中。上行下效，朝臣纷纷卖官鬻爵，横征暴敛，以逞贪欲。同时，空谈之风盛行朝野，务实之人凤毛麟角。多方面的共同锈蚀，促使西晋王朝迅速衰亡，也给人民带来了可怕的饥荒与兵乱。 “滋生骄逸之端，必践危亡之地”，“奢靡之始
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本期封面图为清代冷枚所绘《十宫词图册》中《晋宫》部分，描绘晋武帝司马炎乘羊车游幸后宫的场面。晋武帝继位之初，曾当众烧掉太医进献的雉头裘以示节俭，但天下一统之后，司马炎便开始沉溺于淫乐奢靡之中。上行下效，朝臣纷纷卖官鬻爵，横征暴敛，以逞贪欲。同时，空谈之风盛行朝野，务实之人凤毛麟角。多方面的共同锈蚀，促使西晋王朝迅速衰亡，也给人民带来了可怕的饥荒与兵乱。
“滋生骄逸之端，必践危亡之地”，“奢靡之始，危亡之渐”，“扫无用之虚词，求躬行之实效”……“骄傲”“奢靡”“贪腐”“空谈”等作风，会消耗个人的心智，消磨个人的意志，更侵吞民众的血汗，动摇整个社会的根基。它们的害处一而再再而三地被有识之士痛陈与剖析，其所造成的悲剧，也在历史舞台上常演不辍，给后人留下诸多思考。本期选入了一批有关“改过”“务实”“戒奢”“倡俭”的文章，意在表明：在权力日渐受到制约监督、制度日益得以健全完善的今天，我们仍有必要从历史明镜中得到启示，不图虚名，脚踏实地，勇于负责，先忧后乐，自我约束，防微杜渐。
其他文献
对中国人而言，他们对于英雄的历史认识与《隋唐演义》之类的评书小说分不开。那些评书中的“历史”，在人们脑子里存在了几十年，但谬误却比比皆是。因此评书或小说只能是茶余饭后的休闲娱乐，把它当成真实历史，难免贻笑大方。 梁山好汉哪能顿顿熟牛肉？ 《水浒传》里，好汉们下馆子，从来不看菜单，张口就是筛几碗酒，再切几斤熟牛肉。林冲看守草料场时，外出沽酒，那“店家切一盘熟牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃”。还有武二
本期封面图选取了明代著名画家唐寅《醉翁亭雅集图》局部。全图据欧阳修知滁州时期的名篇《醉翁亭记》创作，人与建筑、自然环境和谐统一，生动表现出欧阳修原文的意境：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。” 《醉翁亭记》流露出与民同游的自然喜悦，同样作于这一时期的名篇《丰乐亭记》中也有“幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游”的句子。“与民同乐”，是读毕两篇名作的第一感受；然而，“与民同乐”并不是单纯的手段，而更多
水调歌头 〔宋〕辛弃疾 壬子被召，陈端仁给事饮饯席上作①。 长恨复长恨，裁作短歌行。何人为我楚舞，听我楚狂声？余既滋兰九畹，以树蕙之百亩，秋菊更餐英②。门外沧浪水，可以濯吾缨③。 一杯酒，问何似，身后名。人间万事，毫发常重泰山轻。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识④，儿女古今情。富贵非吾事，归与白鸥盟。 【注释】 ① 给事：给事中的简称。宋时隶属门下省，掌驳正政令违失。 ② “余既滋兰九畹”三
我们也睡着了，一觉醒来，正是冬天的早晨。万籁无声，雪厚厚地堆着，窗槛上像是铺了温暖的棉花；窗格子显得加宽了，玻璃上结了冰纹，光线暗淡而静，更加强了屋内舒适愉快的感觉。早晨的安静，似乎静在骨子里，我们走到窗口，挑了一处没有冰霜封住的地方，眺望田野的景色；可是我们单是走这几步路，脚下的地板已经在吱吱地响。窗外一幢幢的房子都是白雪盖顶；屋檐下、篱笆上都累累地挂满了雪条；院子里像石笋似的站了很多雪柱，雪里
《资治通鉴·唐纪》 万年县法曹武城孙伏伽上表①，以为：“隋以恶闻其过亡天下。陛下龙飞晋阳，远近响应，未期年而登帝位；徒知得之易，不知隋失之之不难也。臣谓宜易其覆辙，务尽下情。凡人君言动，不可不慎。窃见陛下今日即位而明日有献鹞雏者，此乃少年之事，岂圣主所须哉？又，百戏散乐，亡国淫声。近太常于民间借妇女裙襦五百余袭以充妓衣②，拟五月五日玄武门游戏，此亦非所以为子孙法也。凡如此类，悉宜废罢。善恶之习，
现代人热衷于谈论“世界是平的”，2000多年前的人们，似乎并不在意这些抽象的争论，而是满载货物，踏上漫长路途，以实际行动成为“全球化”的最早实践者。 同样，当现代人惊叹于不同文明之间的碰撞交流，2000多年前的人们早已安之若素，从容不迫地接纳来自遥远异域的神秘事物与风情。 张骞凿空 联结欧亚大陆、长达万里、从汉代绵延至唐末的这条交通要道，就是今天我们所称的“丝绸之路”。 当雄才大略的汉武帝
编者按 本刊2013年第7期“资政通鉴”栏目登载《裴维侒纠弹巨贪》一文后，裴维侒后人——中央党校裴元秀教授发来信函，提供了裴维侒研究的珍贵史料。 据裴教授研究，裴维侒在光绪初年任兵部小京官和主事，曾两次因公赴台，到台湾南北考察，了解兵备。由于裴维侒对台湾战略地位的重要性有认识，并亲临台湾，了解台湾军民保卫家园的决心与力量。所以，他在甲午战败之后坚决反对割让台湾，于光绪二十一年三月二十九日（18
“小年”祭灶日 依照中国的传统风俗，阴历腊月二十三日，叫作“小年”。之所以如此称呼恐怕是因为再过几天，作为“大年”的春节就要来临了。因此，也可以说“小年”是“大年”的前奏或序曲罢！ 小年祭灶是大江南北共同的习俗。过去，到这一天人们都要在灶屋（厨房）的锅台附近墙壁上供奉灶王爷、灶王奶奶。佛龛神像的两侧还要贴上一副对联，上联写“上天言好事”，下联写“下界保平安”或“回宫降吉祥”，横额是“一家之主”
“能近取譬”语出《论语·雍也》，孔子谓其“仁之方”，即它是施行仁道的方法、途径。历来，经学者对“能近取譬”存在着不同的注解，笔者从孔安国、朱熹注，认为“能近取譬”是“能近取譬于己”“以己及人”。 “能近取譬”是一种思维方式，更是一种处世的方式。这种处世方式说得现代一点就是换位思考。即一事当头，如若我是此事的施加者（策划者）而别人是承担者，那么这时我就要作这样的思考：如果我是此事的承担者，我会有什
南黑森林一个开阔的陡峭斜坡上，有一间滑雪小屋，海拔1150米。小屋仅6米宽，7米长。低矮的屋顶覆盖着三间房间：厨房兼起居室、卧室和书房。整个狭长的谷底和对面同样陡峭的山坡上，疏疏落落地点缀着农舍，再往上是草地和牧场，一直延伸到林子里，那里古老的杉树茂密参天，这一切之上，是夏日明净的天空。两只苍鹰在这片灿烂的晴空里盘旋，舒缓，自在。 这便是我的“工作的世界”——由观察者（访客和夏日度假者）的眼光所