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今年父亲第二次来广州,一心想探望从未谋面的亲家:我的因中风而坐轮椅的岳母。岳母拒绝了,说这个身体状况,实在不想见客。父亲因此闷闷不乐,寻思是否哪里有所得罪。我和妻子百般解释,直到返家,他还是没解开心结。
父亲1965年考入四川师范学院(现四川师范大学),是村里第一个大学生,毕业后回到本县,短暂在县城任教,一辈子都在乡镇当中学教师。他经历的时代和岗位,决定了他的思想很“正统”。这是他们一代人的共性。父亲的个性在于,他的思想还很传统,非常尊崇儒家文化的“礼、义、廉、耻”,孜孜不倦地实践,并传递给学生和家人。我小时候,特别是在青春期,对父亲“这一套”很抵触,甚至发生过冲突。
如今父亲已近七旬,我也年届不惑身为人父。对父亲的一些举动,我还是不能接受,但我能理解他的用心。父亲的想法很简单:从来没有见过亲家,难得来趟广州,应该探望,更何况人家生病,理应慰问。我和妻子劝导,亲家是以子女为纽带的关系,不是非见面不可,川粤两地老人,性格职业迥异,没有太多共同语言。礼节性拜访也就罢了,岳母病重,说话都困难,表示心领了,应该尊重她的意愿。
第二天早上,父亲说他一晚没睡着觉,翻来覆去想,在老家探望病人理所当然,你说话困难,就不必多说,我来看一下还不行吗?怎么广州这边的人不通情理?我反激他:你一定要见,那就不打招呼了,我带你直接去敲门,这样好不好?父亲马上很高兴,连连说:好啊,现在就走。我和妻子又一通苦劝,我甚至都说了气话,才把他劝住。
回四川前一天,父亲的一名学生邀请我们到开发区,参观他办的企业,晚上另一名老乡邀请到东莞。本来我内弟邀请在广州吃晚饭,只好错过了。父亲又倍感遗憾,他其实更想见见我内弟,希望当面表达一个谢意:2008年汶川大地震时,内弟给了父亲一个电话问候,父亲一直感念在心。
当年妹妹坐月子时,父亲要去农村把奶奶接来,沾光一点“好吃的”。母亲和妹妹说产妇需要静养,不同意,奶奶也不愿意来。父亲体现出难以置信的专断,找人把奶奶抬来,结果妹妹心情抑郁,很久才恢复。他的学生邀请去开发区,他说春节刚在老家见过,就不打扰了,死活不肯去。我劝他,人家真心诚意请你,在广州见和在老家见,意义不一样。费了半天口舌,才做通工作。父亲身上这样的事例很多,他就是这样的心理:对人好,想表达善意或谢意,就一定要表达出来,不考虑相关人甚至对方本人的感受。
对父亲“强迫的爱”,我经历了从叛逆、嘲笑,到宽容、理解,最后化为感动、沉思。这是时代的印记,文化的传承,岁月的沉淀,人生的真谛。这种爱,你可以不接受,但一定要品味。
父亲1965年考入四川师范学院(现四川师范大学),是村里第一个大学生,毕业后回到本县,短暂在县城任教,一辈子都在乡镇当中学教师。他经历的时代和岗位,决定了他的思想很“正统”。这是他们一代人的共性。父亲的个性在于,他的思想还很传统,非常尊崇儒家文化的“礼、义、廉、耻”,孜孜不倦地实践,并传递给学生和家人。我小时候,特别是在青春期,对父亲“这一套”很抵触,甚至发生过冲突。
如今父亲已近七旬,我也年届不惑身为人父。对父亲的一些举动,我还是不能接受,但我能理解他的用心。父亲的想法很简单:从来没有见过亲家,难得来趟广州,应该探望,更何况人家生病,理应慰问。我和妻子劝导,亲家是以子女为纽带的关系,不是非见面不可,川粤两地老人,性格职业迥异,没有太多共同语言。礼节性拜访也就罢了,岳母病重,说话都困难,表示心领了,应该尊重她的意愿。
第二天早上,父亲说他一晚没睡着觉,翻来覆去想,在老家探望病人理所当然,你说话困难,就不必多说,我来看一下还不行吗?怎么广州这边的人不通情理?我反激他:你一定要见,那就不打招呼了,我带你直接去敲门,这样好不好?父亲马上很高兴,连连说:好啊,现在就走。我和妻子又一通苦劝,我甚至都说了气话,才把他劝住。
回四川前一天,父亲的一名学生邀请我们到开发区,参观他办的企业,晚上另一名老乡邀请到东莞。本来我内弟邀请在广州吃晚饭,只好错过了。父亲又倍感遗憾,他其实更想见见我内弟,希望当面表达一个谢意:2008年汶川大地震时,内弟给了父亲一个电话问候,父亲一直感念在心。
当年妹妹坐月子时,父亲要去农村把奶奶接来,沾光一点“好吃的”。母亲和妹妹说产妇需要静养,不同意,奶奶也不愿意来。父亲体现出难以置信的专断,找人把奶奶抬来,结果妹妹心情抑郁,很久才恢复。他的学生邀请去开发区,他说春节刚在老家见过,就不打扰了,死活不肯去。我劝他,人家真心诚意请你,在广州见和在老家见,意义不一样。费了半天口舌,才做通工作。父亲身上这样的事例很多,他就是这样的心理:对人好,想表达善意或谢意,就一定要表达出来,不考虑相关人甚至对方本人的感受。
对父亲“强迫的爱”,我经历了从叛逆、嘲笑,到宽容、理解,最后化为感动、沉思。这是时代的印记,文化的传承,岁月的沉淀,人生的真谛。这种爱,你可以不接受,但一定要品味。