【摘 要】
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《致语文教师》一书是余映潮老师的教学智慧分享,全书从“成长智慧”“教学智慧”“治学智慧”三个方面,提炼出关于语文教师成长的40项基本修炼.细细读之,一位孜孜不倦、乐此
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《致语文教师》一书是余映潮老师的教学智慧分享,全书从“成长智慧”“教学智慧”“治学智慧”三个方面,提炼出关于语文教师成长的40项基本修炼.细细读之,一位孜孜不倦、乐此不疲的学者形象总会时不时地浮现在脑海中.“见贤思齐”,我想,不少教育者,尤其是年轻教师,渴望自己也能像余映潮老师轻松自如地应对各种教学状况,用炉火纯青的教学技能将教学变为一门赏心悦目的艺术吧.通读《致语文教师》一书,我们不难找到余映潮老师面对复杂的教育教学工作时能游刃有余、气定神闲的原因.
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〔摘要〕 清末十年间，官方与民间共同兴办新式学堂。各类各级学堂创办伊始，几乎在在需款，经费的压力远甚传统教育。因此，各类公款公产往往在不同程度上成为不同性质学堂的经费来源。科举制废除后，书院、宾兴、学堂等款全面转型为新式教育经费。即使原本不属于教育性质的地方性收入，如积谷、善举、杂捐，甚至是宗族性质的祠堂、义庄、义田等，其经费也被不同程度用于学堂。于是，“公款公产”这一集合概念应运而生，且朝野上下
〔摘要〕 流行于20世纪四五十年代的英美“新批评”虽被其后出现的更新的批评理论所取代，但是面目各不相同的批评理论仍带有“新批评”的诸多痕迹。当前，西方批评理论走到了一个关口，重访“新批评”的起源及其对后世的影响，不仅是对“新批评”的遗产做出一次重估，更为重要的，是有助于更好地看清西方批评理论的整体走向以及所面临的问题和挑战。本文的最后着重讨论了卡勒的近著《抒情诗理论》如何再次聚焦“新批评”最能发挥
〔摘要〕 中国古代建构了以“公”为核心价值的理想类型的政治伦理模式。由“天之公”到“人之公”，“公”价值系统在中国传统君主政治中得以确立核心地位，并在具体的政治统治中形成以“公心”为执政的伦理动机，“公道”为执政行为的伦理准则，“公制”为政治统治的制度伦理。这个“公”本位的政治伦理模式对于当代中国特色的政治伦理建设颇有借鉴之处。 〔关键词〕 天;公心;公道;公制;政治伦理 〔中图分类号〕B82
翻开余映潮老师的这本《致语文教师》,书中的文字没有阳春白雪似的华丽辞藻,也没有说教式的高谈阔论,有的只有一位长者以过来人的身份向你娓娓道来他的亲身经历和感受.作为一
〔摘要〕 相对贫困治理长效机制的关键要素是低收入者的发展内生动力。发展内生动力是指在发展责任和发展意识反作用下，低收入者本身产生的驱使其主动采取发展行动，发挥发展潜力，从而实现自我提升和全面发展的力量。发展内生动力的本质在于激活低收入者的发展潜力，使其承担应有责任，积极主动谋求发展，以实现自身全面发展。内生动力的核心是发展潜力，关键是发展责任，目标是全面发展。发展内生动力的运行机制遵循“需要-动机
〔摘要〕 马克思和恩格斯虽未专门就跨文明交往问题撰文讨论，但通过对经典著作梳理，可明确其跨文明交往观。马克思和恩格斯运用唯物史观，作出了跨文明交往是人类重要的实践形式，是生产力和人类文明不断发展的历史必然的判断;对跨文明交往的经济、政治、文化等多个领域进行了分析;基于对资本主义的批判的需要，对商贸与战争两种跨文明交往形式进行了探讨;揭示了跨文明交往的一些规律。 〔关键词〕 马克思;恩格斯;跨文明
〔摘要〕 文化共同体作为“共同体”思想的组成部分，旨在实现文化的统一性。“君子和而不同”的传统文化精神和人类学“和”的价值理念，这是李安宅对待不同民族文化的基本立场，也是其文化共同体思想的形成渊源。李安宅在“整个国家福利”的系统下，以“统一中有个别适应，个别中有一致福利”为原则，将边疆定义为“与内地文化有一点不同”的区域，提出了以“文化程度”界定边疆，以“文化种类”区分边疆的主张。基于边疆建设的思
冰心奶奶曾在一篇文章中谈到语文老师对她的影响,她写道:“下课以后我去找他谈话,他还给我介绍许多课外的书籍.那一年,我看的书最多了,课内的古典文学,像《琵琶行》,我到现在
教书育人,为人师表,作为一名合格的教师,需不断地自我提升、自我完善,为自身能力的发展提供源源不断的动力.余映潮老师根据自己的经历和经验,将真实高效的教师发展之道集于《
余映潮老师在《致语文教师》这本书中真挚地分享关于语文教师成长的教育教学经验,通过阅读交流后,现结合“成长智慧”“教学智慧”“治学智慧”三个章节谈谈阅读体会.rn在第