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2009年10月,正当举国上下都沉浸在欢庆中华人民共和国成立六十周年的喜庆之时,一本以诗论理,名为《论语·诗悟》的专著,由新华出版社出版,并向海内外发行。此书一出,在文学界引起了不小的反响。书的作者是现任内蒙古自治区乌兰察布市政协主席刘俊,他用旧体诗词解读并感悟《论语》,其诗悟新意盎然,令人回味思索。
刘俊这位出生在中蒙边境四子王旗草原上的蒙古族官员、学者,可以说是一位完美主义者。他性格善良,为人豪爽,他为民对友是雪中送炭,可对害群之马疾恶如仇。就是这位少年时在草原大漠上牧羊牧马耕田者,一走上社会,便在旗里专门从事新闻报道之工作,由其新闻报道出色,内蒙古日报曾几次点名调他,后因旗里不肯放人,他才沒有走上新闻记者之路。刘俊曾经从事政法、行政等工作,当过基层法院院长、旗长、区委书记,也担任过地盟级的政法委书记。就是这个一步一个脚印走来的草原之子,不仅在各个不同领导岗位上,把各项工作做的超前出色,而且还热爱古典诗词,在繁重工作的间隙,不忘学诗赋词。由于日积月累,勤奋钻研探索,2009年作家出版社出版了他的第一部成名作《黑马》诗选,然后是《论语·诗悟》等著作。刘俊现在还是中华诗词学会会员、内蒙古诗词学会常务理事、乌兰察布市诗词学会名誉主席、乌兰察布市文化研究促进会会长。与政协主席刘俊长期共过事的人都会有这样的感觉和体验,他人如陈年的美酒,越是交往之久,彼此之间的情谊越浓,绝沒有见钱生情,升官忘娘之世俗。在当今社会此乃实属难能可贵。
刘俊的《论语·诗悟》,是他在从事领导工作的百忙中,利用工作缝隙,用多年心血的积累和长期的刻苦探索而产生的力作。从书中你会觉得他绝非是对《论语》的单纯的诗解、诗释、诗话,而是以诗的这种形式表达了作者在深读了《论语》后的感受、感想、感悟。在《论语·诗悟》付锌前,时任内蒙古自治区政协主席的陈光林在书稿付印前,对此著细读并欣然作序,作为一名省部级领导,同时是《诗刊》社副理事长的他,对该书给予了极高的评价,他认为作者遴选传统文化大海中之巨帆《论语》独辟蹊径,以诗的形式,表述自己对《论语》独出机抒的感悟,且新颖别致。该书出版后,内蒙古自治区文联、内蒙古诗词学会专门举行了《论语·诗悟》的研讨会,陈光林同志和众多专家对此书给予了高度评价。的确如此,刘俊以敏锐的视角直逼当今社会需要的核心价值,匠心独运地将《论语》的诠释与见解悟分为劝学、修身、交友、处事、义利、智慧、孝亲、社稷八个方面的内容,用形象思维表达独到的理性思索,层出不穷情辞并茂地写成格律诗词,以轻松愉悦的方式完成了诗教。这本书不同于历代学者对《论语》的众多释解,也不同于今人诸家和于丹的讲著,纵观《论语·诗悟》,它的最大特点就是在于一个“悟”上,这是它的基调,也是它独有的特色。
刘俊是一位领导干部,然而他不被工作的繁重和世俗的浮躁所束缚,他把用于娱乐和应酬的时间、出差途中的时间,全力用在了中华文化的发掘和弘扬上,以致于使他用心血争分夺秒地去专著他的这本《论语·诗悟》。可以这样说,这是一部独具个性的关于研读《论语》的专著,也是一部典型“悟”类作品,是一份馈赠给海内外广大读者的精神大餐。诗歌评论家赵文亮读过《论语·诗悟》后,他认为悟就是心领神会,就是心灵碰撞溅起的火花,就是点点春雨的感受,就是霏霏瑞雪的感触,它是“知”而高于“知”,是建立在“知”之上更高层次的一种精神觉悟。比如书中的“修身篇”第33首“唯仁者能好人,能恶人:‘好恶人人有,心慈憎爱分’”就是他的个人感悟。我们说人的好恶各不相同,多有蒙蔽偏颇之处,只有以慈爱为基础,这种憎、爱才能够是恰当的,不偏不倚的,才能够修养自己,服务于社会。我们说《论语·诗悟》的“悟”,是一个多方面的感悟,是对原著的正面的感悟,也是对原著侧面的感悟,也可能是游离原意的感悟,是刘俊潜心研读《论语》中,根据自己的人生经历和长期积累的国学底蕴以及世界观等的所思所想所觉。正如有学者评论说《论语·诗悟》它不是对原著原意的翻版、重复,而是原著原意在“悟”中有多向的折射。在《论语·诗悟》的“孝亲篇”第9首,原著是“或谓孔子曰:‘子奚不为政?’子曰:《书》云:孝乎唯孝,友于兄弟,施于有政。是亦为政,奚其为为政?”而刘俊的“悟”诗写了3首42句,作者用253个饱含深情和哲理的字,向我们传达了他对儿孙孝敬父母长辈亲情的感悟。这3首既不是原著的释义、注解,也不是分析,而是受原著启发而产生的别样感悟。他的作品起到了引领社会积极、健康、向上的作用。
从《黑马》到《论语·诗悟》,刘俊这位身居领导岗位的蒙古族诗人、国学研究者,用他那丰富阅历和深厚的国学底蕴以及在古旧诗词上的深功,用执者和辛苦,为祖国文化瑰宝的弘扬和传承做出了自己的一份可喜贡献。刘俊作为诗人,他的诗作如泉吐珠,喷涌不歇,新作不绝,近日他的又一本新作《乡俗古诗》的出版,让我们再次领略到他诗作的美妙和新意。他以独特的手法,把自己无限热爱的故乡,从小到大的边疆塞外生活,乡间民俗用诗的形式,琳漓尽致地跃在了满是香气的纸上,让我们真真切切看到并感受到乌兰察布乡间、杜尔伯特草原的独特风土人情,那鲜活的乡间民俗。可以说他书中的每一首诗就是一幅洋溢着山乡活力的民俗画。是塞外故土上的一幅清明上河图。
刘俊还是一位书法爱好者。他对书法的喜爱由来已久,从上小学开始,他就拿起了中华文化独绝的墨笔,时至今日,仍钻研不止,他的作品已为众多书法爱好者所收藏。特别值得一提的是在2011年,经选送他的诗词作品参加了在北京由全国政协、中华诗词学会等多家主办的“百年风云·纪念辛亥革命100周年政协委员诗词书法艺术展”,选送的4首诗词作品全都荣获优秀作品奖,并应邀出席了开幕式并代表获奖作者和基层政协委员发言讲话,并接受了全国政协副主席郑万通的亲手赠书。
身为政协主席的他,在参政议政的同时,为乌兰察布的文史资料的编纂和搜集做出了令人惊叹的成绩,由他亲自主持搜集编纂的《乌兰察布史》,为内蒙古中部边疆地市的悠久人文历史民族文化的传承起到了重要作用,填补了乌兰察布地区史学领域的空白。
从2009年到今年,市政协共编辑出版了《阴山古道》、《乌兰察布旅游文化溯源》、《放歌乌兰察布》等十多部文史资料专著,为乌兰察布的文化繁荣做出了贡献,出色地实践了政协文史资料“存史、资政、团结、育人”的重要宗旨。
著名作家王蒙先生曾经说过这样的话“想当官的作家,不如想当作家的官。”著名作家、儿童文学评论家、现任中国作协副主席的高洪波在评价刘俊时说,刘俊就是这样一位将诗歌视为极重要的业余生活的官员。
刘俊这位出生在中蒙边境四子王旗草原上的蒙古族官员、学者,可以说是一位完美主义者。他性格善良,为人豪爽,他为民对友是雪中送炭,可对害群之马疾恶如仇。就是这位少年时在草原大漠上牧羊牧马耕田者,一走上社会,便在旗里专门从事新闻报道之工作,由其新闻报道出色,内蒙古日报曾几次点名调他,后因旗里不肯放人,他才沒有走上新闻记者之路。刘俊曾经从事政法、行政等工作,当过基层法院院长、旗长、区委书记,也担任过地盟级的政法委书记。就是这个一步一个脚印走来的草原之子,不仅在各个不同领导岗位上,把各项工作做的超前出色,而且还热爱古典诗词,在繁重工作的间隙,不忘学诗赋词。由于日积月累,勤奋钻研探索,2009年作家出版社出版了他的第一部成名作《黑马》诗选,然后是《论语·诗悟》等著作。刘俊现在还是中华诗词学会会员、内蒙古诗词学会常务理事、乌兰察布市诗词学会名誉主席、乌兰察布市文化研究促进会会长。与政协主席刘俊长期共过事的人都会有这样的感觉和体验,他人如陈年的美酒,越是交往之久,彼此之间的情谊越浓,绝沒有见钱生情,升官忘娘之世俗。在当今社会此乃实属难能可贵。
刘俊的《论语·诗悟》,是他在从事领导工作的百忙中,利用工作缝隙,用多年心血的积累和长期的刻苦探索而产生的力作。从书中你会觉得他绝非是对《论语》的单纯的诗解、诗释、诗话,而是以诗的这种形式表达了作者在深读了《论语》后的感受、感想、感悟。在《论语·诗悟》付锌前,时任内蒙古自治区政协主席的陈光林在书稿付印前,对此著细读并欣然作序,作为一名省部级领导,同时是《诗刊》社副理事长的他,对该书给予了极高的评价,他认为作者遴选传统文化大海中之巨帆《论语》独辟蹊径,以诗的形式,表述自己对《论语》独出机抒的感悟,且新颖别致。该书出版后,内蒙古自治区文联、内蒙古诗词学会专门举行了《论语·诗悟》的研讨会,陈光林同志和众多专家对此书给予了高度评价。的确如此,刘俊以敏锐的视角直逼当今社会需要的核心价值,匠心独运地将《论语》的诠释与见解悟分为劝学、修身、交友、处事、义利、智慧、孝亲、社稷八个方面的内容,用形象思维表达独到的理性思索,层出不穷情辞并茂地写成格律诗词,以轻松愉悦的方式完成了诗教。这本书不同于历代学者对《论语》的众多释解,也不同于今人诸家和于丹的讲著,纵观《论语·诗悟》,它的最大特点就是在于一个“悟”上,这是它的基调,也是它独有的特色。
刘俊是一位领导干部,然而他不被工作的繁重和世俗的浮躁所束缚,他把用于娱乐和应酬的时间、出差途中的时间,全力用在了中华文化的发掘和弘扬上,以致于使他用心血争分夺秒地去专著他的这本《论语·诗悟》。可以这样说,这是一部独具个性的关于研读《论语》的专著,也是一部典型“悟”类作品,是一份馈赠给海内外广大读者的精神大餐。诗歌评论家赵文亮读过《论语·诗悟》后,他认为悟就是心领神会,就是心灵碰撞溅起的火花,就是点点春雨的感受,就是霏霏瑞雪的感触,它是“知”而高于“知”,是建立在“知”之上更高层次的一种精神觉悟。比如书中的“修身篇”第33首“唯仁者能好人,能恶人:‘好恶人人有,心慈憎爱分’”就是他的个人感悟。我们说人的好恶各不相同,多有蒙蔽偏颇之处,只有以慈爱为基础,这种憎、爱才能够是恰当的,不偏不倚的,才能够修养自己,服务于社会。我们说《论语·诗悟》的“悟”,是一个多方面的感悟,是对原著的正面的感悟,也是对原著侧面的感悟,也可能是游离原意的感悟,是刘俊潜心研读《论语》中,根据自己的人生经历和长期积累的国学底蕴以及世界观等的所思所想所觉。正如有学者评论说《论语·诗悟》它不是对原著原意的翻版、重复,而是原著原意在“悟”中有多向的折射。在《论语·诗悟》的“孝亲篇”第9首,原著是“或谓孔子曰:‘子奚不为政?’子曰:《书》云:孝乎唯孝,友于兄弟,施于有政。是亦为政,奚其为为政?”而刘俊的“悟”诗写了3首42句,作者用253个饱含深情和哲理的字,向我们传达了他对儿孙孝敬父母长辈亲情的感悟。这3首既不是原著的释义、注解,也不是分析,而是受原著启发而产生的别样感悟。他的作品起到了引领社会积极、健康、向上的作用。
从《黑马》到《论语·诗悟》,刘俊这位身居领导岗位的蒙古族诗人、国学研究者,用他那丰富阅历和深厚的国学底蕴以及在古旧诗词上的深功,用执者和辛苦,为祖国文化瑰宝的弘扬和传承做出了自己的一份可喜贡献。刘俊作为诗人,他的诗作如泉吐珠,喷涌不歇,新作不绝,近日他的又一本新作《乡俗古诗》的出版,让我们再次领略到他诗作的美妙和新意。他以独特的手法,把自己无限热爱的故乡,从小到大的边疆塞外生活,乡间民俗用诗的形式,琳漓尽致地跃在了满是香气的纸上,让我们真真切切看到并感受到乌兰察布乡间、杜尔伯特草原的独特风土人情,那鲜活的乡间民俗。可以说他书中的每一首诗就是一幅洋溢着山乡活力的民俗画。是塞外故土上的一幅清明上河图。
刘俊还是一位书法爱好者。他对书法的喜爱由来已久,从上小学开始,他就拿起了中华文化独绝的墨笔,时至今日,仍钻研不止,他的作品已为众多书法爱好者所收藏。特别值得一提的是在2011年,经选送他的诗词作品参加了在北京由全国政协、中华诗词学会等多家主办的“百年风云·纪念辛亥革命100周年政协委员诗词书法艺术展”,选送的4首诗词作品全都荣获优秀作品奖,并应邀出席了开幕式并代表获奖作者和基层政协委员发言讲话,并接受了全国政协副主席郑万通的亲手赠书。
身为政协主席的他,在参政议政的同时,为乌兰察布的文史资料的编纂和搜集做出了令人惊叹的成绩,由他亲自主持搜集编纂的《乌兰察布史》,为内蒙古中部边疆地市的悠久人文历史民族文化的传承起到了重要作用,填补了乌兰察布地区史学领域的空白。
从2009年到今年,市政协共编辑出版了《阴山古道》、《乌兰察布旅游文化溯源》、《放歌乌兰察布》等十多部文史资料专著,为乌兰察布的文化繁荣做出了贡献,出色地实践了政协文史资料“存史、资政、团结、育人”的重要宗旨。
著名作家王蒙先生曾经说过这样的话“想当官的作家,不如想当作家的官。”著名作家、儿童文学评论家、现任中国作协副主席的高洪波在评价刘俊时说,刘俊就是这样一位将诗歌视为极重要的业余生活的官员。