赛先生，是西方文明史上，与宗教文化角斗而胜出的理性骑士。
　　我们没有经历那个黑暗中世纪血与火的洗礼。
　　但至少就连慈禧太后，见了火车跑也不会再认为或驴或马的速度能快过长轮子的钢铁怪兽。科学所代表的工业文明在我们这旮旯，基本是以“被”的方式传递。打着“师夷长技以制夷”的旗号，脑子灵光的自然要呼喊，不如请赛先生来到我们的中华大地，哪怕只是先搞搞一亩三分地的试验田，也算启蒙的一种。
　　自从一九一九年的五四之后，虽然赛先生屡次被请来做做启蒙工作，却至今不能入籍，属于外籍务工人员，使用工作签证。更多的时候，赛先生变成了一个形容词，加在有着上下五千年历史的汉语诸如“发展观”这样的词汇前面，成为锦上添花，而非雪中送炭。
　　这是为什么呢?
　　无论是赛先生，还是一直想把赛先生请进中国的知识分子乃至科学工作者们，都想不通。
　　为什么千辛万苦请来赛先生?振兴中国科技呀，解放生产力呀，都没错，可这场通过科学的力量而迸发出的工业革命，在我们这儿就走样了呢?君不见，中文的句子里面有一句，叫做“革命就是请客吃饭”。
　　所以，赛先生的中国学生们，不得不请客吃饭，学术上互通有无互相帮助，论文搜索一下，重复率还挺高；请客吃饭也是要花钱的，因此，也不是一般人都能请，还得立上项拿上经费才有资格。
　　至于我们这些徒子徒孙想做做科学杂志，想撬开科学家的嘴可不容易。一方面专家学者传播科学知识据说担了些风险(不知道是不是哥白尼时代遗传下来的恐惧症)；男一方面，科学还是要落到实处创造些效益才皆大欢喜。
　　如果在我们这儿接受采访说说真话不能算作“在省级刊物发表论文”为职称评定加个分，也付不起忙碌的科学家口述解惑、由我们记者成文之后的“稿费”，还不能绞尽脑汁做做市场广告折了科学的腰，赛先生肯定也救不了《新知客》，赛先生只有美元欧元日元，没有人民币呀。而我们恨不得一分钱掰成两块钱花的稿费预算，跟叼着雪茄掏出LV钱包，出手阔绰的时尚大佬相比，也是穷酸如倒春寒。
　　“science”究竟何时何地由何人在汉语中译成了“科学”，有很多种考证。鉴于日本十九世纪著名科学启蒙大师福泽瑜吉把“science”译为“科学”，并且高呼着“谢绝亚细亚之恶友”，要“脱亚入欧”，我想曾留学日本的康有为首用“科学”二字的考据，显得比较合理。“恶友”就是说我们中国了，这种文化根源的强大恐怕福泽瑜吉也想不通，赛先生在日本干了这么多年的技术员，日本神道的复兴他也始料未及吧。
　　这边厢。科学一词在中国古汉语中本来就是存在的，有考证说，宋陈亮《送叔祖主筠州高要簿序》：“自科学之兴，世之为士者往往困於一日之程文，甚至於老死而或不遇。”原意为“科举之学”。
　　恍然大悟，中国科学家的“科举之学”，重在举而不在科也。
　　再说了，赛先生想要落户下来，深入每一个中国人，包括你我那塞满奇门遁甲和风花雪月的心灵，眼瞅着希望不是特别大。
　　我终于理解了赛先生的烦恼。