中国是个多山的国家，可谓名山众多。有的山巍峨壮观、气象万千;有的山旖旎秀丽、千姿百态;有的山与宗教、文化融为一体……它们的风采吸引着全世界的游客流连忘返。古往今来，中国的诗人们留下了无数咏山佳作，这些作品或为名山增色，或让一些原本不太知名的山脉因此名扬千里，蜚声海内。
　　 孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。”（《论语·雍也》）所谓“仁者”就是仁义之人。朱熹解释为：“仁者安于义理，而厚重不迁，有似于山，故乐山。”因此，山的那种厚重、理性常常感染诗人，使之歌之、咏之。

望岳

　　〔唐〕·杜甫
　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
　　 泰山是“五岳之首”，有“天下第一山”之称。重叠的山势、厚重的形体、苍松巨石的烘托、云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。在诸多吟咏泰山的诗词中，以杜甫的这首《望岳》最为有名。全诗紧紧围绕“望”字展开，通过描写作者对泰山的所望所感，来抒发自己内心的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
　　 首句“岱宗夫如何”，以问句来引出全篇，岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“齐鲁青未了”，是作者亲身的体验和感受，作者在齐鲁的交界之外，仍然能看到泰山高耸入云的峰巅。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，描写的是作者近望泰山所见之景。它神奇峻秀，巍峨高大。一个“钟”字，便把天地万物一下子写得鲜活生动起来。大自然如此有心，竟把所有的神奇和秀美都给了泰山，使泰山拥有了造化之功，具有了神灵之气。由于泰山过于高大，天色的昏晓被割于山的南北阴阳两面，一个“割”字，则写出了高大的泰山所具有的主宰力量，它将山南山北的阳光割断，形成一昏一亮两个截然不同的景观，突出了泰山遮天蔽日的雄奇形象，使静止的泰山顿时充满了雄浑的动态力量，体现了诗人“语不惊人死不休”的艺术风格。
　　 作者见山中云气层出不穷，故心胸神情都为之荡漾，衬托出泰山的魅力。末尾“会当凌绝顶，一览众山小”，作者从望岳产生了登岳的想法，泰山如此雄伟高大，以至于引起了他的攀登之心。全诗寄托深远，构思巧妙，给人以身临其境之感。

独坐敬亭山

　　〔唐〕·李白
　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。
　　相看两不厌，只有敬亭山。
　　 李白从小在山林隐居的环境中博览诸子百家的“奇书”，形成了一种不受封建儒家思想束缚的傲岸性格和反抗精神。后来在政治上屡屡受挫，他便把自己的心绪倾诉于广阔的大自然，寄情于清风明月，漫游名山大川，留下了许多山水名篇。
　　 《独坐敬亭山》是李白的名篇之一，它表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，“尽”、“闲”两个字，引入了“静”的境界，这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。“相看两不厌，只有敬亭山”，诗人用浪漫主义手法，将敬亭山拟人化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。他们之间默默无言，却早已灵犀相通。诗人把自己与敬亭山紧紧地联系在一起，突出诗人对敬亭山的喜爱之情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场景中透露出来了。

归嵩山作

　　〔唐〕·王维
　　清川带长薄，车马去闲闲。
　　流水如有意，暮禽相与还。
　　荒城临古渡，落日满秋山。
　　迢递嵩高下，归来且闭关。
　　 王维不仅是一位诗人，还是一位画家，山在他的诗中就是一幅宁静的画。这首诗首句描写诗人归隐出发时的情景，清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，车马缓缓前进，显得那样从容不迫。第二句把“流水”和“暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鸟儿飞回茂盛的林中栖息，好像在和诗人结伴而归。 “流水”有一去不返的意思，表示自己归隐的坚决态度;“暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意，流露出诗人退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。景中有情，言外有意。第三句中的荒城、古渡、落日、秋山，构成了一幅具有季节、时间、地点特征而又色彩鲜明的图画：荒凉的城池临靠着古老的渡口，落日的余晖洒满了萧飒的秋山。这是傍晚野外的秋景图，是诗人在归隐途中所看到的充满凄凉色彩的景物，衬托出诗人越接近归隐地就越发感到凄清的心境。 最后一句点出题目中的“嵩山”二字。 “迢递”形容山之高远，“闭关”含有闭门谢客的意思。
　　 整首诗写得很有层次。随着诗人的笔端，既可领略归途中的景色移换，也可隐约触摸到诗人感情的细微变化：由安详从容，到凄清悲苦，再到恬靜淡泊。说明诗人对辞官归隐既有闲适自得，积极向往的一面，也有愤激不平，无可奈何的一面。

庐山谣寄卢侍御虚舟（节选）

　　〔唐〕·李白
　　 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
　　 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
　　 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
　　 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
　　 影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
　　 香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
　　 翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
　　 庐山自古以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。这首诗以浓墨重彩之笔，正面描绘了庐山的雄奇风光，可谓描写庐山的千古绝唱。
　　 起句即用典，开宗明义表达诗人狂放不羁的胸襟。第二段，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。庐山巍峨挺拔，突兀而出，高耸入云，在南斗旁矗立着，九叠云屏像锦绣云霞般展开，湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。之后则是细描：金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映;山势高峻，连鸟也飞不到;站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰伟和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。
　　 古人云：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”山水承载着古人今人的悠悠情思，时至今日，人们依旧喜欢观览山水，或游目骋怀，追寻古人的足迹;或陶冶性情，享受田园牧歌式的宁静;或登高涉远，感受大自然的雄奇壮观……无论是翻越崇山峻岭还是低矮的山丘，最重要的是心中葆有一份对大自然的热爱之情。