在现代管理中一定要有“制衡”机制。坚持分工的原则，各司其职的原则。西汉宣帝时有一个丞相，叫丙吉。丙吉当丞相以后，有一天去长安城外视察。出城不久，路上有打架斗殴的。一个人把一个人打死了。人们看见丞相路过此地，赶紧跪在地下拦轿喊冤。丙吉坐在轿里问怎么回事？别人说打架斗殴把人打死了。你猜丙吉说什么话？他说，不要管他，绕道而行。绕过去了，走了不远，看见一头牛蹲在地上直喘气。丙吉就喊停停停。他下了轿，围着这个牛左看右看，转了好几圈。牛怎么喘气呀？回来后别人就说，这个丞相看见打死人他不管，看见一头牛却这么关心，难道牛比人还重要吗？你猜丙吉怎么说？他说，因为我是丞相呀，路上打架斗殴，把人打死，这是地方官管的事。丞相关心的是天下大事。现在天气还不够热，这头牛就喘气，我怀疑今年有大瘟疫流行，如果有瘟疫流行，这就是丞相分内的事情，必须问清楚这个牛是怎么回事，好做预防呀。这件事在历史上成了美谈。所以一定懂得，在现代管理中，不但要有制衡，而且要有分工，要各司其责。
　　作为一个领导人，无论哪一级领导人，小单位有小单位领导人，大单位有大单位领导人，一定不要说“问心无愧”这四个字。问心无愧是老百姓的语言。一个老百姓在临终的时候对老婆孩子说，我这辈子没做过什么缺德的事，我走了，我问心无愧。他可以说这句话。但作为一个领导人，不可以说这句话。为什么呢？因为，对你的评价是由你的政绩来评价的，而政绩的评价是滞后的，不是当时能看出来的，也许有反复：你认为好，实践最后证明不好；你认为不好，可能将来证实是好的。完全有这种可能。
　　世界上最可怕的事情是权力加无知。
　　中国古代哲学思想，对管理学影响最大的是三个学派。一是儒家、一是法家、一是道家。这三个学派的管理理念是不一样的。
　　道家的管理理念是主张清静无为的。清静无为，指的是遵循客观规律，不做违背客观规律的事情。
　　儒家的管理理念是什么呢？儒家的出发点是“人之初，性本善”。从“人之初，性本善”出发，所以，儒家重点在启发、教育、感化。
　　法家的出发点是“人之初，性本恶”。所以，总把丑话说在前面。丑话说在前面，是什么意思呢？就是说：这个不能干，否则要罚，如判几年徒刑等等。把后果先告诉你，你就会有所警惕。
　　三个学派适合于三个不同的管理层次。高层领导，应该掌握道家的管理理念。因为，高层领导最要紧的是尊重客观规律，按照客观规律办事，不做违背客观规律的事情。对中层干部，应该适用的是儒家的管理理念：重在教育，重在启发，重在感化，以德服人。对于基层干部，应该有法家的管理理念：一切按规章制度办事，天王老子也不行。规章制度怎么定的，我就怎么执行。这样就行了。绝不能颠倒过来。一颠倒过来以后，全乱套了。如果最高领导层是“法家”，那就肯定是一言堂，家天下，是专制独裁。
　　我们一定要懂得顺应客观规律的重要性。纪晓岚在《阅微草堂笔记》里记录了在新疆看到的一件事，是讲新疆北部有金矿。关内去了好多流民去淘金，去的人很多。清朝驻乌鲁木齐大臣说，不行呀，关内的流民来淘金，对国家的财政有很大的损失。怎么办呢？一个谋士建议了：只有一条路可以通到矿区，派兵把这儿的路堵住，不准往里面运粮食，里面没有粮食，流民就会乖乖地出来了。结果，按照这个主意办了，不往里面运粮食。矿区没粮食，就乱了，流民就翻山越岭跑出来了，新疆北部就闹土匪了，清朝派兵去打，耗费了好多财力才把他们打散。损失不知道有多大。纪晓岚讲了，这件事情就是违背客观规律的结果。其实，既然只有一条路可以进去，就可以设一个关卡，里面的人总要出来的，采了多少黄金就交多少税。问题不就解决了吗？
　　这件事情告诉我们，在管理中，越是高层的，越要懂得客观规律，遵循客观规律办事。世界上最可怕的事情是权力加无知。无知不等于没学问，无知跟没有学问是两个概念。北宋皇帝徽宗是被金兵俘虏的，押到东北，坐井观天，死在那里。你说他没有学问，可不对，宋徽宗有学问，字写得好，词写得好，画画也非常好，他是个大才子。可是宋徽宗是无知的。就谈一件小事。宋徽宗是属狗的，他当了皇帝以后就下令全国不准吃狗肉。中国人从古就吃狗肉。现在不准吃狗肉，民间怨声载道。
　　高层领导，必须有全局观念，不能匆忙决策。北京故宫后面有个景山，是明朝最后一个皇帝崇祯在那儿上吊死的。崇祯皇帝刚即位的时候，东北山海关外战事紧张。用兵要有钱，怎么办呢？崇祯皇帝整天在那儿愁军费不足。有两个小官知道皇帝在想什么，急皇帝之所急，赶快写奏章，说全国驿站很多，养了很多驿卒，他们说这是浪费，哪儿需要这些驿站呀，应当裁员，这会省出一笔钱供山海关用兵所需。崇祯皇帝一看正合我意，于是崇祯二年，全国裁减驿站。不少驿卒被裁了。驿卒们都是身强力壮的，会骑马的。李自成就是被裁减下来的驿卒。李自成被裁以后，就带领着一帮被裁的驿卒投到陕北农民起义军那儿去了，一下子农民起义军声势大震，十来年以后就打下了北京，崇祯皇帝上吊了。这表明，做高层领导的，一定要审时度势，把握全局，站得高，才能看得远。而要做到这一点，就必须懂得客观规律。