现实主义下的课堂评价，往往有多项评价指标，少则五六项、多则十数项，这不仅使得评课很难把握，备课也受到了很多制约。而在后现代主义里有个“至简”的设计理念，也就是简单到不能再简单。因此，我校提出了“用一个指标评价课堂”的设想。
　　一、后现代主义的二个校徽
　　一个学校同时使用两个校徽，恐怕是绝无仅有。但是如果细想一下，教师一个徽、学生一个徽也未尝不可？古人既然有雌雄双剑，同乐学校就可以有雌雄双徽。同乐学校的雄徽与雌徽在图案及色调上都不一样，由古代“乐”字的两种象形写法演变而来：
　　其中：雄徽寓意同乐学校价值观——有劳而获才幸福，雌徽演绎同乐学校方法论——混沌分形可化简。
　　两个校徽的使用规范也做出了界定：雄徽是教师徽、文科徽、学术交流徽，雌徽是学生徽、理科徽、素质教育徽。并由此再设计出了学校的“对旗”，摆在办公桌或挂在墙上，都是很漂亮的校园文化装饰品。
　　二、后现代主义的三个文明
　　缺乏技能状态下的物质文明和精神文明，是静态的文明。而静态的文明要发展，只有靠拿来主义，很难有自己的独创性成果。唯有重视公民的技能，并将技能也提升到文明的高度，与物质文明及精神文明并列，才能构建成鲜活的、动态的文明体系。因此同乐学校提倡三个文明建设：物质文明、精神文明、技能文明。
　　而针对师生技能文明的培养，我校正在创建一个叫做“师生同乐大舞台”的素质教育平台。“师生同乐大舞台”不拘一格地为任何特长的学生提供舞台，她面向全体师生，内容可涉及人类全部的物质文明、精神文明，尤其重视技能文明。所以，“师生同乐大舞台”绝不是一场文艺演出，而是一个以全年全校为时空的广义概念。活动践行一年来，有学生学会了做饭，有老师学会了裁缝；有学生恰恰舞跳得飞转，有老师葡萄酒酿得醇香。如此这般，从最简单的生活技能出发，我们希望学生经过九年“师生同乐大舞台”熏陶，具备更多更高的生活技能、体艺技能、学习技能和创造技能。
　　三、后现代主义的同乐个性
　　如果用少量关键词诠释后现代主义，可以聚焦为创新性、批判性和建设性。后现代主义提倡：在创新时大胆随性，体现人性化的自然情感；在批判时极具勇气，向传统甚至经典挑战；在建设时不拘一格，多元及个性的随机重构。以上的诠释，针对后现代主义建筑及艺术还是十分准确的，但是若引入到教育领域，我们认为还需要增加一个关键词，那就是“预见性”（或前瞻性）。
　　后现代主义原本反对逻辑推断，但教育不可不纳入预见性。因为，建筑或艺术作品是“死的”但教育是“活的”。活的事物就有后续发展，尽管教育可以标新立异，但却不能违背事物发展的趋势。故此，同乐学校后现代主义教育具备两对关键词：预见性和创造性、批判性和建设性。
　　下面分享我校关于师生关系的两个观点：
　　1. “哭的老师教不出笑的学生”
　　2. “没有教师的生活丰富，就没有学生的课堂精彩”
　　不难看出这两句话具有后现代主义色彩，不仅表达了对传统的“蜡烛成灰泪始干”，以及教师“家庭学校两点一线”的强烈不满，也同时表现出对人性均等、效率提升、文明进步的十足信心和必然推断。所以，在同乐学校后现代主义教育理念的关键词中，补充一个“预见性”是非常重要的。这既是为了保证在批判之后的创造正确和建设成功，又涉及到了后现代主义的自然科学背景，即量子理论中的不确定性以及混沌原理中的数学分形法则。其中，量子论、混沌原理说的是：复杂事物在短时间、小空间是没有规律的随机生成，既难以预见也不能苛求。比如同一棵树上也长不出两片一样的树叶（而人造物件却经常是清一色的）；但在事物个性化的同时，又有着简单的分形规则，比如什么树一定长什么叶。即在混沌的基础上，我们对事物发展的趋势又能够有所本质的把握。
　　总之，后现代主义理念的核心价值，不在于提供一套大而全的严密理论体系或模型，而在于提供一种发现问题、解决问题、创新发展的思维方式。因其人性化、自然随性、不拘一格、注重预见未来趋势等特征，当我们以后现代主义的特征方式进行思考，我们能轻而易举的挣脱现实主义思维弊端的束缚，很容易发现现存的问题关键，以及解决问题和创新发展的正确途径。
　　责任编辑〓邱〓丽