【摘 要】
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在《论灵魂》中,亚里士多德一方面以形式与质料范畴阐述了灵魂与躯体之于完整生命的不可分离性,另一方面又认为作为灵魂之高级能力的心灵是与躯体相分离的、不朽的。由此,亚
【基金项目】
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国家社会科学基金青年项目(18CZX044);对外经济贸易大学中央高校基本科研业务费专项资金资助项目(16QD12);北京高校中国特色社会主义理论研究协同创新中心(对外经济贸易大学)阶段性成果
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在《论灵魂》中,亚里士多德一方面以形式与质料范畴阐述了灵魂与躯体之于完整生命的不可分离性,另一方面又认为作为灵魂之高级能力的心灵是与躯体相分离的、不朽的。由此,亚里士多德是否承续了柏拉图的“灵魂不朽”概念,即成了此后亚氏灵魂学说诠释者们激烈争辩的一个疑难,相继提出了种种解读路径以期化解该疑难,但至今仍未形成共识。实际上,若撇开亚里士多德相关论述的表象性矛盾,即可抓住其所追求的“不朽性”实质乃人类理性的纯粹性、高贵性。
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