内容摘要：汤显祖的《牡丹亭》用独特性、多样性的艺术手法，塑造了杜丽娘等一系列栩栩如生、经久不衰的艺术形象。本文就《牡丹亭》艺术手法的多样性和独特性谈谈个人看法。
　　关键词：《牡丹亭》 多样性 独特性
　　汤显祖的《牡丹亭》用独特性、多样性的艺术手法，塑造了杜丽娘等一系列栩栩如生、经久不衰的艺术形象，从而奠定了她在中国戏剧史、乃至中国文学史上的不朽地位，使《牡丹亭》成为千古名剧。《牡丹亭》艺术手法的多样性和独特性主要体现在以下几点：
　　一.浪漫主义的表现手法
　　浪漫主义就是运用大胆的想象、夸张的手法和奔放的语言来塑造形象，表现人物对理想世界的追求。当我们从艺术角度欣赏《牡丹亭》时便会发现，它至始至终闪耀着浪漫主义的光辉。
　　其一，曲折离奇的故事情节。《牡丹亭》写的是杜柳二人的爱情故事，在整个故事中，杜丽娘因情成梦，因梦而亡，死而复生，经过曲折斗争，杜柳二人终成秦晋。全剧故事曲折离奇，特别是将人间地府结合起来，让主人公在这两个世界中用不同的方式为爱情而抗争，使剧情具有浓厚的梦幻色彩。这样的情况，在现实生活中是不可能存在的，作者之所以这样安排剧情，一方面是剧情本身发展的需要，另一方面也与作者的世界观密切相联。在作者看来，杜丽娘所追求的婚姻自由，在当时社会环境下是不可能实现的，相对于人间来说，阴间却有着更大的自由性——这不能不说是《牡丹亭》所表现的深刻含义。
　　其二，理想化人物色彩。与情节的曲折离奇向适应的是，作者运用大胆想象、艺术的夸张，将现实社会与阴曹地府统一起来，将人与鬼统一起来，从而塑造出高度理想化人物形象。赋予人物理想化色彩，表达了作者的理想愿望。比如杜丽娘因情而亡，摆脱了现实的羁拌后，作者赋予她超人的本领和行动上的更大自由，使她在非人的世界里，对人间的礼教、法律作更彻底地批判，复活后与柳梦梅为自由婚姻而出走；再如柳梦梅甘冒杀头风险开棺使杜丽娘复活、春香蔑视封建礼教、笑骂封建卫道士等。这些栩栩如生的人物形象是作者理想世界、也是长期挣扎在封建礼教下社会民众理想的形象再现。
　　二.情景交融地表现人物的内心世界
　　《惊梦》是《牡丹亭》中写得最精彩的一出，抒情手法也集中体现在这一出。明媚春光与美丽少女构成一幅天然美景，人在画中，画与人同。置身美景之中，杜丽娘却没有感受到没的存在，联想到自己身居闺中，青春流逝。不禁黯然泪下。为表现这种独特的内心世界，作者用生动的笔触进行了细致刻画。如：
　　袅晴吹来闲庭院，谁漾春如线。停半晌，刺花钿，没揣菱花，偷人半面，拖逗的彩云遍，步香闺怎便把全身现！（《步步姣》）
　　用精心打扮，偷偷照镜子的细节描写，传神地描写了闺中小姐春请初动，含情脉脉、顾影自怜的微妙心理。再如：
　　没乱里春情难遣，蓦地里怀人幽怨。则为我生效婵娟，拣名门一例神仙眷。甚良缘，把青春抛的远。掩的睡情谁见，则索因循腼腆。想幽梦谁边，和春光流转。迁延，这衷怀那处言。淹煎，泼残生除问天。（《山坡羊》）
　　这是杜丽娘入梦前的心理活动。在这支曲子里，作者用夸张、含蓄地的笔调，把杜丽娘难以排遣的压抑和忧愁、以及深沉的孤独宣泄出来。又如“原来姹紫嫣红开遍”这支曲子又把抒情、写景结合起来，依靠景色的烘托、通过女主人公对春色的欣赏、叹息，揭示出人物内心深处的秘密，透露出丽娘爱情的苦闷。
　　三.独特而富于变化的语言风格
　　《牡丹亭》是部长达五十多出、用了三百多支曲子、有近三十個角色的大型戏剧，这样庞大、复杂的戏剧自然具有复杂、多样性语言特点。具体说来，《牡丹亭》曲词兼有北曲和南词的长处，形成清新绮丽的风格。生旦诉曲多用婉约缠绵的南词，而描写战争和鬼怪则用纸牌本色的北曲。如同时赞叹丽娘的美丽，柳梦梅是诗一样的南词：“则为你如花美春，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜！”（《惊梦》）而当丽娘来到地狱，判官才抬头看一眼便自语道；“这女鬼倒还有几分颜色！”接着唱出泼辣粗犷的北曲；“猛见了惊天女俊才，哈也么哈，来俺里来……”这一雅一俗，各尽其妙，使《牡丹亭》的语言富于变化美。
　　再如，北曲《一枝花》：“（净扮番王引众上）天心起灭了辽，世界评分了赵。静鞭儿替了胡笳哨。擂鼓鸣钟，看文武班齐到。”（虏谍《牡丹亭》）自然质朴，近似元曲语言，而南曲《黄莺儿》：“空影落纤娥，动春蕉，散绮罗。春心只在眉间锁，春山翠拖，春烟淡和。相看四眼谁轻可。”（《玩真》）则典雅含蓄缠绵。明代著名戏曲理论家王骥德在《曲律》中说：“汤显祖婉丽妖冶，语动刺骨，独字句平仄，多逸三尺，然其妙处，往往非词人功力所及”。这段话既准确地概括了汤显祖戏曲的语言风格，也是《牡丹亭》语言艺术的真实写照。
　　（作者单位：湖北省襄阳市襄州区张家集镇何营小学）