白水台很遥远。到了中甸，一问白水台，当地的朋友说，远着呢，要走一天的路，朋友说的一天路程是车程，再查看距香格里拉县城也就103公里，但路都在险山恶水之间，车速无法快，到白水台时，已是下午五时多。远远地便看到位于哈巴雪山麓的
　　处白石头，在阳光照映下仿佛梅里积雪，难道这就是书上所说的“仙人遗田”？
　　既然仙人有田可耕，一定也有神的谷粒在此播下吧。谁设的祭坛，让一曲古歌如火烟重，断然不会像摩崖诗那般合符平仄，却在纳西女孩口里朗朗上口。一定有人记起，每年二月初八，白水河瀑布外那一场歌舞。方圆几十里内外的藏族、纳西族、彝族、白族、傈僳族等各族人民，都汇集到这里，演绎一出人神共欢的场面。20万年的历史沉积，原来是一个故事，在阳光下滟滟闪光。
　　俯下身去，一掬白水，放在手心，便可鉴赏日月。其实，层层叠叠的白水台，实际就是斜月散落人、司的倩影。白水台左侧清泉四溢，据说是仙女梳妆的地方。“银字笙寒调整长，水纹蕈冷画屏凉。玉腕重口金扼臂，澹梳妆。几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。佯再红丝蝇拂子，打檀郎。”想来也是这样的情形吧。仙女每天踏着神露从山间下来，她只爱白水洗涤沾染在身上的尘埃，然后接受白水神秘的装扮。

　　流出的水，落到一块巨石上，滴出非常美丽的水田。随着季节变化，水会变颜色，春天，蓝得出奇，胜过被白云擦洗过的天空;夏天，水清得游鱼都躲不住;秋天，水呈现银白色，像月光洒到地上，纯净而美丽;只有到了冬天，这水才会结冰，看上去就像是一些结晶的盐。当地有“不到过白地，不算真东巴”的说法，我想也与一些地方“不到某某处，不算什么”有关，属虚假宣传一类，但是白水台，不算大的几丘田，虽然没有仙稻丰收，却成活了丰富的纳西文化。
　　纳西语称白水台为“释卜芝”意为逐渐长大的花。性灵的水流动着绝色的风景，让人有泡入其间的冲动，一根缆绳围着，谁也不敢擅自入内，守在白水台的老人说，如果进去，神不负责你的安全。神不负责，人还敢为你负责，所以还是守点规矩吧。泉台左下侧一石穹窿，洁白如玉，形如一怀孕女子，有种怀胎十月的慵懒，但是很美，凝脂一样的肤色经白水的浣洗，是俗世怀春少女那份素常的美。我看见，就在我拍照时，一些纳西群众在磕头，当地的朋友说，这里是当地群众供奉生殖神的地方，不会生孩子的妇女只要前来祭拜，保证心想事成。台地中央由十多个泉池相连，串成“天池”，自上而下一台台，一层层堆云积雪，纯白如脂，莹润如玉，耀眼夺目，好似一个银色的世界。华泉小洲，宛如一弯新月，水从其中滑过，珠光闪烁，奇丽无比。水流着，不动声响，让我想到静水流深的内涵。泉边绿树成荫，有小乌极抒情地歌唱，这是八月，乌们正商议着到南方去，更多的小乌选择留下来，那些信众纷至沓来，会给它们带一些吃的食品。我在白水台发呆，20万年前，也许这里还是滔天大水，时光流逝，追忆可以给渴望答案的心一点慰藉，分明听到了牛歌，划过水面，那是栽秧时节的劳动场景吗？纳西女孩们一边唱一边跳，为一簇新秧祈祷风调雨顺，为一粒新米的诞生载歌载舞。

　　白水台对面的上柏峰下有一溶洞，古时为祭祀龙神之地，后因东巴教第二圣祖“阿明什罗”在此修行，遂称为“阿明能卡”。相传，东巴文即是“阿明什罗”在此创造出来的。造字，必定有木鱼陪伴，用以求韵，然后擦出思想的火星，引燃文化。阿明什罗捻断胡发，想象着乌的飞翔，花的怒放，水的奔涌，云的飘荡。那些象形文字，就在这洞里起步，寻找着適合它们的地方，让一个民族的文化得以承载。纳西族东巴教的第一圣祖丁巴什罗从西藏学习佛经回来，途经白水台，被其美景吸引，留下来设坛传教。那一年，繁花似锦，经幡招摇，圣者围坐白水台，净身或洗涤，渡苦难者抵达彼岸。

　　年年，月月。
　　我把孤独卸下，裸足涉入允许进入的景区，那水浸润着我一路辛劳，仿佛深入大地的内心。只想这样下去，年年月月，每时每分。让人性的贪婪从脚下离去，神啊，原谅我冒出这些想法，觊觎着，让白水饱满我诗的韵脚，让神仙庇荫着理想茁壮。宋诗人杨万里写过：“大波一跳入半天，粉碎银山成雪片”，其实白水台的水，或远观或近看都带着纯银的白，被细沙分解出魔幻的风景。
　　白水台的台顶，是周长约一华里的平地，10多个泉池串联而成的“天地”，清澈见底，无论从哪个方向观看，绝对是你在心中央，有天上的太阳陪伴。源头在一株老柳树下，泉水喷涌，举千万白沙曼舞，一场盛会般的豪门，据说曾经有鱼群追逐。从源头北行不远，有苍岩横卧，上镌摩崖诗一首。
　　五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。
　　云波雪浪三千垄，玉埂银丘数万塍。
　　曲曲同留尘不染，层层琼涌水常凝。
　　长江永作心田玉，羡此高人了上乘。
　　诗末题“嘉靖甲寅长江主人题释哩达禅定处”。嘉靖甲寅为公元1554年，由此上溯500年，即公元1054年。可谁知在北宋中期，东巴教的祖师就在这里修行传教;这“释哩达”即丁巴什罗;“长江主人”，即木高，时刚袭父职，少年气盛，自命不凡，号为“长江主人”。又在其左有七言四句摩崖诗一首，落款为“紫金尊者口甲寅”，这“紫金尊者”，仍为木高别号，石鼓碑上就有“皇明嘉靖二十七年龙集戊申（1584年）仲春去日镇西大将紫金主人”的题诗。丽江上知府木高400多年前就去朝觐“圣地”，题诗摩崖，说明白地为世人重视，已有悠久的历史。
　　演仁居士有诗写道：“放下亦放下，何处来牵挂？作个无事人，笑谈星月大”。在中甸白水台，我放下了自己，却放不下那些白花花的流水。却最堪悲是流水，便同人事去无回。想到这里，我取了一小瓶白水，不可能滋润我未来的生活，却可以圆一个怀念的梦。