摘 要：建立科学系统的观赏石理论体系，需要以准确、合理的基本概念为其前提。概念的准确性关系到以此为基石的观赏石理论体系建立的科学性。定义观赏石的自然属性，厘清观赏石美学的各类关系，杜绝以不准确的概念、原理、法则等去探讨当代观赏石理论的倾向，才能从真正意义上沿着正确的学术方向逐步形成观赏石美学等理论体系。
　　关键词：观赏石 理论体系 基本概念
　　杨靖副主编提出：当代观赏石已处于需严肃思考的阶段。为建立当代完整、系统的观赏石理论体系这一巨大工程，很多石界精英已经在不懈地努力探索。理论体系的建立是一个十分严肃的任重道远的工作。确立统一明确合理的相关领域的基本概念，才能为建立理论体系打好基础。
　　1.建立基本概念的准确性，保证理论研究的科学性。
　　为了建立适合当代我国国情的完整科学的观赏石理论体系，热心于此的石界有志者们付出了艰辛的努力，倾注了大量的心血。客观地讲，也取得了很多成绩。然而，众所周知，美学（审美学）是一个内容博大、深奥、复杂并涉及多学科的系统学科。其本身就是一门中西融合的正在逐步发展成熟的学科。大多情况下由于非专业的限制，赏石界在试图阐明涉及观赏石美学理论的探讨中，不可避免地会出现一些概念、原理、观念等等诸多方面的偏差。在借鉴美学理论尤其是西方美学理论时更应慎之又慎，注重美学理论的系统性学习。否则，不仅仅会出现“越说越乱”的表象，甚至会导致观赏石理论体系建立中的方向性错误。
　　2.明确并坚持观赏石的自然属性及特征
　　目前，我国观赏石界普遍能够接受的有关设定的观赏石的概念是：天然产出的具有观赏价值/商品价值的“石”，是具备自然属性的“石质艺术品”（石质艺术品的成立原则、品次、条件、成因等研究成果不在本文讨论范围内）。具有其独特性质及属性的特殊性。故应避免笼统地称其为“艺术品”，而应以“观赏石”或“石质”来限定观赏石这一艺术门类的范畴。由于观赏石是大自然这位艺术家的作品这一永恒不争的事实，所以一切与之有关的概念、原理、观点等均应以强调观赏石是大自然创造的石质艺术品为前提。其所表达的首先是自然美的所有特征。
　　3.自然美与形式美的概念区别
　　美学界在探讨美的分类与比较时存在多种学术观点。当代最常见的是把美分为自然美、社会美、艺术美及形式美。简而言之，美分为自然美与人工美。这种概念的分类辖制是这两种美有着截然不同的审美对象。自然美是指具有审美价值的客观自然界中自然事物或现象的本身美；是自然界中原有的感性形式所引起的美；其形态多样并随着人类社会的发展而不断产生和丰富。进一步结合各家观点，应明确限定为：自然美以自然物为审美对象，在人的主观审美参与下经历了知觉、想象、提升等过程后所形成的审美形态。
　　形式美是人类在创造美、追求美的实践中，构成事物的物质材料的自然属性（形状、色彩、线条、声音等）及组合规律（韵律、节奏等）所呈现出来的审美特征。形式美的形式及发展是经历了漫长的人类社会实践及历史发展而“后天”形成的。并使其形式所涵盖的社会内容逐渐凝结在构成形式美的感性材料及其组合规律上，成为独特的形式美。绘画、雕塑等等均在此类。
　　个别应用形式美概念及形式美基本法则等理论来阐述完全具备自然美特征的观赏石及其文化、理论的状况，显然在审美对象上存在错位。只有正确区分自然美范畴内的形式美与人工美中的形式美概念，才能提升到正确的观赏石美学理论的探索与建立的层面上。所以，应确立自然美的正确观念，恰如其分地慎用形式美（包括形式美法则）的概念。
　　4.自然美的特征
　　（1）构成自然美的先决条件必须是由大自然所产生的自然事物本身所表达的形状、质料、色彩等等自然特征。通俗地讲：观赏石是自然界“先天”存在的，它所具有的上述特征是产生自然美的先决条件。
　　（2）自然美偏重于形式。这种形式在自然美中具有突出的地位并明显区别于社会美、艺术美等。后者要求内容与形式的高度统一。
　　（3）自然美的自然性是不以人的意志为转移的。观赏石明显具备这一特征。绝大多数情况下，在诸多考量因素上，或多或少地存在有一定程度一定方面的缺憾与不足。所以，必须明确的是自然美作为一种特定形态的美，既离不开人类社会实践又肯定体现在自然事物的自然属性之中。
　　（4）自然美具有激发人类追求美的联想性。如观赏石之所以显现不同形式的美感，往往与人们由此产生的联想有关，而且联想越丰富、越奇妙，所赋予的美感就越强烈。这种人类的联想活动与人类社会实践及其情绪、感知、观念、心理、文化素养等有着直接的因果关系。
　　（5）自然美具有变异性。在观赏石美学领域同样存在这种主客观两方面的变化。具体地讲：一块观赏石在某一时间节点之前已有了某种或多种解读，随着其美学等诸多知识的提高，就一定会丰富之前的解读抑或颠覆以前的认识。
　　5.界定观赏石为观赏石（石质）艺术品之概念的必要性
　　包括艺术实践在内的人类美学实践使得艺术品的概念范围越来越广，各种学派对艺术品的概念界定复杂庞大。经济价值学、艺术品根本性质确立、“艺术本质论”等等以不同角度、不同切入点欲予艺术品下一个理论界广泛认可的概念是困难的。相比之下，“艺术品的目的无非就是吸引人们的眼球，若能成功地吸引人们的注意力就是一件成功的艺术品”的观点似乎是可以认可的。在以观赏石为审美对象并探索其美学理论的完整体系时，无论艺术品概念的确定如何存在分歧，但可以明确的是：所谓艺术品都是人类在以各种手段追求美的形式与内容的高度统一为目的的人为创作活动。
　　而观赏石作为艺术品存在的现实以及其表现形式、内容、价值等显著不同于传统意义上的“后天”人类创造的艺术品。故应以“观赏石”或“石质”来界定观赏石领域的“艺术品”概念。从而清晰合理地区别于人类创造的艺术品概念。另外，把观赏石的解读、配座、背景制作等归结于人们对观赏石美学意义上的“艺术创作”的说法易导致概念上的混乱。严格讲，就观赏石这一以自然美特征及属性为唯一先决条件的审美对象而言，应将上述“创造”归纳于人们为增加观赏石（石质）艺术品的“注意力”而进行的产生辅助性效应的工作范畴。
　　6.注重前人美学理论的完整性学习并科学应用于赏石理论
　　在探讨观赏石相关理论中，或多或少地存在以下现象，即：为论证各自站在不同的角度所提出的观点，以中西方已有的美学概念与观点为论据，忽视原有理论的完整性与系统性，带有倾向性地摘抄应用，导致所述观点不清晰、不合理，缺乏说服力等结果。我们建议：在以历史名人及学者之相关美学理论、观点等阐述当代观赏石美学理论的工作中应注重其理论观点及主导思想的连续性与完整性，尤其要注意立题及其背景的准确性。不应盲目地将其论述人为艺术品的相关理论应用于阐述观赏石自然美及其内涵的形式美的探讨中，严格科学地把握观赏石美学理论建立的方向性。