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他，将川菜的烹饪手法演绎成了特立独行的写作方式，以《水煮三国》为开端，开创了管理文学的写作流派，一时之间水煮、大话之风炽盛，但他却选择了“归隐”，只有新作不断问世、畅销；
他，和易中天交锋，和各式专家学者交恶，引来口诛笔伐无数，大年三十也能收到黑邮件，但他说从未后悔，因为知道真相让他泰然；
他，笑起来的时候，嘴角弯了，眼神却带着冷眼旁观的睥睨与疏离，但他说我只是长得严肃点，我非常愿意做每个人的好朋友，提供参考意见。
在第十本和第十一本新书相继出版，并可以预见会和前九本一样登上畅销书排行榜后，成君忆却越来越陷入一种困境之中，他只是在调侃，为什么却被很多人当成教科书了呢？
经济学毁了你，把职场变得黑暗
深圳有句非常著名的口号：“时间就是金钱，效率就是生命”，这几乎可以视作是中国现代职场精神的发源，不知热烈了多少职场人的血液。但成君忆说，在这个经济学的城市里，注定找不到工作的快乐和爱情，因为经济人之间天生只有唯利是图。他激烈地批判经济学以及由此派生出的现代管理学，哪管走技术道路的专家们如何批评他的“毫不专业”。
《职业》：您认为职场是什么？
成君忆：职场是社会化分工的产物，而正因为它的社会化程度很高，所以存在先天的缺陷——每个人的个体性都可能遭到摧毁，很容易被别人同化和影响，也容易因为功利的原因，用权谋来影响其他人。社会化的错综复杂，导致理想中的人际关系很难实现或无法实现，职场就会出问题。
《职业》：名著中的古代职场和今天的职场有什么不同吗？
成君忆：我在文学名著中找到的人物原型在现在也都能对号入座。比如西门庆，他是现在所说的商人，我们很多老板以商人的身份在做企业，但是他的企业谈不上管理，只有两个重点，一个是投机，一个是公关，他不是企业家。事实上有一些人性的东西是没有变的，只是“古已有之，于今为烈”罢了！三国、水浒在中国传统的社会生活中，其实只是极端的特例，但现在却成了常态。
《职业》：您觉得今天的职场最大的问题出在哪里？
成君忆：就是绝大多人丧失了自己的人生。普通员工也好，高管、富豪也好，绝大多数人变成了谋取某种利益的机器。
在经过经济学的“洗礼”之后，每个人都成了经济人，被称作人力资源或人力资本。于是每个人开始知道要利用自己，利用自己的美貌、青春、才华、时间等来换取资源，我们是自己的资源，也是别人的资源，也利用别人的资源。
这样一来，工作、职场就变得黑暗起来，很多人便把工作从生活中剥离出去，一边忍受工作的折磨，一边寻求工作以外的慰藉。但那不是真正意义上的生活，人们的焦虑和痛苦永远都无法得到全然的纾解——这就是经济学社会中绝大多数人的状态。
唐骏骗了你，成功不可以复制
职场上有许三多之路，杜拉拉之路，野蛮生长之路，芙蓉姐姐之路，路越来越多，但作为最早一批帮别人做职业测评和职业规划的人之一，成君忆却说：“我的路不会借给你，也无法借给你，因为我不想像唐骏一样骗你。”
《职业》：成功的路很多，走过的人也很多，哪一条更有胜算？
成君忆：有句话说“我的成功可以复制”，这句话是骗人的。成功并不能复制。在这些道路中选来选去甚至模仿，都是我们对人生的迷茫和自以为是，都不是真正的答案。
《职业》：真正的答案在哪里？
成君忆：每个人都可以设计一个经济学意义上的成功，“我要去钻营，成为职业经理人、明星企业家”，可以通过多种方式占有某些资源。但需要理解的是，是出于什么动机和需要来占有这些资源？一追问，真相就出来了。按照经济学的观点，成功永远是少数，它定义的成功意味着少数人对资源的占有，意味着像金字塔一样的出人头地。资源永远是稀缺的，你的内心惊恐不安，需要通过不断占有更多资源来获得一种力量、一种安全感，来衬托一个貌似强大的自我，这是成功吗？
在我的定义里，成功可以是每一个人的。通过对内心世界的探讨，找到内心的强大力量，不一定要成为名人，不一定要有政治地位，但一定要活得明白，活出自己的人生，这才叫做成功，与你是农民还是白领无关。这不是一个外在的结果，而是内心的圆满状态，非常个性化。所以你的成功之路不在其他人那里，而在自己心里。我又如何能把我的路复制给你呢？
《职业》：这太抽象了，很难做到。
成君忆：这需要一种沉静的人生态度，要把心收回来。不要怪社会大环境很浮躁，再难做到也是你自己的事情，你不能推给外在世界。只有你自己对自己负责，去发现真相。
《职业》：现在盛行的职业规划能不能帮点忙？
成君忆：职业生涯规划是有价值的，但也有自身的局限性。通过它，你认同自己的现实，但你理解吗？你有改变吗？比如你性格内向，但你追问过是怎么造成的吗？有什么方式可以弥补？在职业规划之后，还要去寻找真相，你才会变得开阔，性格才会被优化。
胡萝卜引诱了你，得到并不能让你快乐工作
眼看胡萝卜近在咫尺却永远都够不着时，就会从最初的兴奋归于倦怠了。这个问题让兔子很纠结，放胡萝卜的人也很纠结。研究这个问题的人，言必称马斯洛的需求层次论，但至今也没有找到万全之策。成君忆却“冒人力资源界之大不韪”，站出来说，马斯洛永远也不可能解决这个问题，因为他只是在描述胡萝卜，研究怎么选一根更大更红的胡萝卜，却没有去思考为什么需要胡萝卜？有没有可能大家其实要的是青菜？
《职业》：您说幸福感与欲望成反比，但是如果没有欲望，会不会职场就没有动力，没有前进？
成君忆：不会。职场上为什么需要欲望？因为大多数人是不喜欢自己的工作的，需要有一个胡萝卜在前面跟着跑。这个时候欲望出现了，就是那个胡萝卜在勾引你的欲望。
但对于这个追逐的过程，我有一个比喻。就像开车，一方面想让车跑快一点，但内心深处又在踩刹车，频繁踩油门和刹车，导致车磨损得很厉害，我们内心的纠结和冲突也很厉害。这对职业也好，人生也好，是一个巨大的伤害。
所以我们要去探究真相。在有一个地方我们可以找到天然的动力，那就是对工作的热爱。这也才是快乐工作、职场幸福的根源。真正的人生意味着什么，意味着我们沉浸在其中，自然就会找到动力。
《职业》：有本书的名字就叫“搞定你的老板”，您怎么看老板与员工的关系？
成君忆：老板和员工之间只是社会分工不同，从人格上来说都是平等的。我们今天的文化就是，老板就要学会怎么忽悠、玩弄员工，员工要学会怎么去搞定你的老板，那么最后只会陷入互相利用的困境。其实你只需要明白 “我为我自己工作”，把注意力放在工作上就好。老板只是这个组织的管理者而已，从某种意义上讲，他是在为你提供管理服务。你也可以给他提供一些管理建议，但接受与否是他的事，就是如此简单。
我的作品我的人
剖析了无数名著中的人物，成君忆说自己最像唐僧，身上有唐僧的所有弱点，比如容易较真、死脑筋、过分严肃等，但也有唐僧的显著优点，一个是执着，一个是对内心的关注。所以，即使面临最艰难的境地，他也能安然写作至今，没有如某些畅销书作家的昙花一现，或像某些公众人物的狼狈不堪。
《职业》：最想成为名著中的哪个人物？
成君忆：没有。成为我自己就好。
《职业》：写了十一本畅销书，最满意的是哪本？
成君忆：每一本。因为至少在创作的时候，我是在通过自己的内心反观世界、表达自己，在那个时间段中都能找到一种圆满。
《职业》：当个体作家有什么不一樣吗？
成君忆：当时我注册个体作家，事实上是一种姿态。我不是体制内的，当然你也可以说我是市场的，但最重要的是我是独立的。我认为作家这个职业的本质，是一定要有人格上和创作上的独立，有颗纯粹的心才有纯粹的创作。另外当时还有一个原因，就是为了更好地依法纳税。
《职业》：您认为自己达到纯粹的标准了吗？
成君忆：我不敢这么说，我诚惶诚恐，但我知道标准在哪里，并一直在努力接近。论语里说 “君子之过也，如日月之食焉：过也人皆见之，更也人皆仰之”，有缺陷不要紧，知错就改。
《职业》：当年您和易中天发生争论，曾面临非常艰难的境地，您是怎么从逆境中走出来的？
成君忆：沉默，几乎是全然的沉默，有时候出来说几句。因为有些事情是需要等待时间、过程去验证的。我开始反思自己的对错，别人的对错于我并无关系。最终我明白一个真相，每个人都有权利误解你，要尊重他们的选择权，哪怕是面对某些素质极低的“乙醚”，我除了承受之外几乎没有别的选择。走出困境的最好方法，就是了解真相。越沉静，越了解真相，越知道自己应该怎么做。
《职业》：您一直很反感权谋，职场多年您是如何生存的？
成君忆：我说过一句话——正人用邪法邪法亦正，邪人用正法正法亦邪。对权谋的定义有一个前提，那就是人品。你可以侮辱我的智商，但不能侮辱我的人品，智商没有了人品，那叫自作聪明，不是智慧。
如果是建立在一个正当目标的前提下，可以使用权谋。这是我的一个观点。第二个观点，我更愿意走另外一条路，那就是真诚。真诚几乎是在绝大多数时间、情况下超越了所有的权谋。真诚就是我职场多年的生存法则，为什么不呢？
我的理想我的路
从2002年到2004年三年间，《水煮三国》红得一塌糊涂，无数邀约如雪片般飞来，主题都是一个，请成君忆去讲三国。那个时候还没有“大师”，只要成君忆点头，几年过后，他就会是现在红得发紫的大师中的一员。但成君忆“害怕”了，他选择了“归隐”。
《职业》：您非管理科班出身，为什么要写这么多关于管理的书？
成君忆：我应该算是国内探索管理学最早的一批人之一，那个时候国内还没有管理学专业，没法给我科班出身的机会。开始研究管理，一个现实的原因，就是我在工作中遇到了各种各样的管理难题。深层次的原因就是我这个受中国传统文化熏陶的学生，还想“兼济天下”一下，把中国传统文化中的管理智慧发掘出来，
《职业》：为什么“归隐”，又为什么“复出”？
成君忆：我只是调侃，打破伪装，呈现真相，让大家去思考，但很多人认为这就是我的价值观。比如我说“所谓领导力就是领导者忽悠员工的能力”，“没有正义，只有对正义的解释”，这些精彩的段子让许多人都拍案叫好。但是，这个世界上真的没有正义吗？有的，只要我们有良知，我们就能看到正义的真相。如果没有良知呢？我们就会误读这个世界。我不愿意被人们误读，在最风光的时候我不敢出来讲三国，把当大师的机会“拱手”让给了他人。但我更怕误导他人，所以我又选择不厌其烦地出来解释。我就是这么纠结着，但这是我对自己人生的管理，我知道路在哪里。
《职业》：在讲这些的时候，您把自己放在一个什么样的位置？
成君忆：我是所有人的好朋友。我可能长得严肃，我说的话可能过于激烈，但我想把所看到的告诉大家，提供一些参考意见，仅此而已。争取认同是一种隐秘而令人羞耻的念头，接受与否是对方的事情，我尊重他们的选择权。
职场只有两条真理
越来越多的职场圣经、职场达人出来总结，职场上可为与不可为之事。忠诚，是忠于企业，还是忠于自己？抱着老板的大腿往上爬，对还是错？真小人，伪君子，到底要做哪个……成君忆的答案是，良知最重要。
《职业》：职场上有哪些底线是不得触碰的？
成君忆：有两条。第一条是独善其身，做好自己，不能败坏自己。很多人并不是故意的，但只是受到社会流行价值观的影响，结果就自以为是地败坏了自己。比如发黄段子，他认为只有这样才能和大家打成一片，这样是对的。用一种自以为对的方式干错事，是我们这个社会非常普遍的现象。第二条是与人为善，其中很重要的一个方面是劝人为善。
这两条也是职场生存的大智慧。职场、人生必须从独善其身开始，找不到别的路径。因为只有做对了自己，才能够找到对的标准，我们才能在明确的状态下和这个社会、这个世界淡然相处。
《职业》：如何才能拥有这样的大智慧？
成君忆：如何独善其身？先找到人生往哪里去。就像开车，的确需要汽油，但你要去的地方才是你的人生，不是要赚多少汽油钱。成功学大师把你忽悠得热血沸腾，但那是他以为的人生，并不能帮你解答你自己的问题，需要你自己去发现真相。然后，做好此时此刻，尽可能地参照完美的尺度来做，不浮躁不沉迷，找到投入的感觉、和工作合二为一的状态。你不需要做给这个社会看，只需要让内心能够感知得到。而做对自己，才能帮助别人做对。
《职业》：很多人都面临这样的困境，我想做君子，但周围都是小人，高尚的代价太大，让我如何高尚得起来？
成君忆：我不得不承认，经济学已经渗透到了生活的每个角落。其实做好自己是不计代价的，你和自己的人生讨价还价、作买卖吗？
高尚也不是做给别人看的，纠结、痛苦也会有，但知道答案在哪里，最后仍然会回到那个圆满的状态。很多人貌似如鱼得水，但其实内心很迷茫很纠结，那更痛苦。人生或职场的终极命题，不是那么宏大，就是做好自己。
《职业》：您会推荐什么书给职场人？
成君忆：我几乎每次都推荐四书五经。但我們今天很难读懂四书五经，因为读书的路径也就是价值观不对，这个社会所流行的小人的价值观，无法理解传统文化中的君子之学。所以一方面我推荐，但另一方面也提醒大家注意读书的路径，否则会把书读错。
他，和易中天交锋，和各式专家学者交恶，引来口诛笔伐无数，大年三十也能收到黑邮件，但他说从未后悔，因为知道真相让他泰然；
他，笑起来的时候，嘴角弯了，眼神却带着冷眼旁观的睥睨与疏离，但他说我只是长得严肃点，我非常愿意做每个人的好朋友，提供参考意见。
在第十本和第十一本新书相继出版，并可以预见会和前九本一样登上畅销书排行榜后，成君忆却越来越陷入一种困境之中，他只是在调侃，为什么却被很多人当成教科书了呢？
经济学毁了你，把职场变得黑暗
深圳有句非常著名的口号：“时间就是金钱，效率就是生命”，这几乎可以视作是中国现代职场精神的发源，不知热烈了多少职场人的血液。但成君忆说，在这个经济学的城市里，注定找不到工作的快乐和爱情，因为经济人之间天生只有唯利是图。他激烈地批判经济学以及由此派生出的现代管理学，哪管走技术道路的专家们如何批评他的“毫不专业”。
《职业》：您认为职场是什么？
成君忆：职场是社会化分工的产物，而正因为它的社会化程度很高，所以存在先天的缺陷——每个人的个体性都可能遭到摧毁，很容易被别人同化和影响，也容易因为功利的原因，用权谋来影响其他人。社会化的错综复杂，导致理想中的人际关系很难实现或无法实现，职场就会出问题。
《职业》：名著中的古代职场和今天的职场有什么不同吗？
成君忆：我在文学名著中找到的人物原型在现在也都能对号入座。比如西门庆，他是现在所说的商人，我们很多老板以商人的身份在做企业，但是他的企业谈不上管理，只有两个重点，一个是投机，一个是公关，他不是企业家。事实上有一些人性的东西是没有变的，只是“古已有之，于今为烈”罢了！三国、水浒在中国传统的社会生活中，其实只是极端的特例，但现在却成了常态。
《职业》：您觉得今天的职场最大的问题出在哪里？
成君忆：就是绝大多人丧失了自己的人生。普通员工也好，高管、富豪也好，绝大多数人变成了谋取某种利益的机器。
在经过经济学的“洗礼”之后，每个人都成了经济人，被称作人力资源或人力资本。于是每个人开始知道要利用自己，利用自己的美貌、青春、才华、时间等来换取资源，我们是自己的资源，也是别人的资源，也利用别人的资源。
这样一来，工作、职场就变得黑暗起来，很多人便把工作从生活中剥离出去，一边忍受工作的折磨，一边寻求工作以外的慰藉。但那不是真正意义上的生活，人们的焦虑和痛苦永远都无法得到全然的纾解——这就是经济学社会中绝大多数人的状态。
唐骏骗了你，成功不可以复制
职场上有许三多之路，杜拉拉之路，野蛮生长之路，芙蓉姐姐之路，路越来越多，但作为最早一批帮别人做职业测评和职业规划的人之一，成君忆却说：“我的路不会借给你，也无法借给你，因为我不想像唐骏一样骗你。”
《职业》：成功的路很多，走过的人也很多，哪一条更有胜算？
成君忆：有句话说“我的成功可以复制”，这句话是骗人的。成功并不能复制。在这些道路中选来选去甚至模仿，都是我们对人生的迷茫和自以为是，都不是真正的答案。
《职业》：真正的答案在哪里？
成君忆：每个人都可以设计一个经济学意义上的成功，“我要去钻营，成为职业经理人、明星企业家”，可以通过多种方式占有某些资源。但需要理解的是，是出于什么动机和需要来占有这些资源？一追问，真相就出来了。按照经济学的观点，成功永远是少数，它定义的成功意味着少数人对资源的占有，意味着像金字塔一样的出人头地。资源永远是稀缺的，你的内心惊恐不安，需要通过不断占有更多资源来获得一种力量、一种安全感，来衬托一个貌似强大的自我，这是成功吗？
在我的定义里，成功可以是每一个人的。通过对内心世界的探讨，找到内心的强大力量，不一定要成为名人，不一定要有政治地位，但一定要活得明白，活出自己的人生，这才叫做成功，与你是农民还是白领无关。这不是一个外在的结果，而是内心的圆满状态，非常个性化。所以你的成功之路不在其他人那里，而在自己心里。我又如何能把我的路复制给你呢？
《职业》：这太抽象了，很难做到。
成君忆：这需要一种沉静的人生态度，要把心收回来。不要怪社会大环境很浮躁，再难做到也是你自己的事情，你不能推给外在世界。只有你自己对自己负责，去发现真相。
《职业》：现在盛行的职业规划能不能帮点忙？
成君忆：职业生涯规划是有价值的，但也有自身的局限性。通过它，你认同自己的现实，但你理解吗？你有改变吗？比如你性格内向，但你追问过是怎么造成的吗？有什么方式可以弥补？在职业规划之后，还要去寻找真相，你才会变得开阔，性格才会被优化。
胡萝卜引诱了你，得到并不能让你快乐工作
眼看胡萝卜近在咫尺却永远都够不着时，就会从最初的兴奋归于倦怠了。这个问题让兔子很纠结，放胡萝卜的人也很纠结。研究这个问题的人，言必称马斯洛的需求层次论，但至今也没有找到万全之策。成君忆却“冒人力资源界之大不韪”，站出来说，马斯洛永远也不可能解决这个问题，因为他只是在描述胡萝卜，研究怎么选一根更大更红的胡萝卜，却没有去思考为什么需要胡萝卜？有没有可能大家其实要的是青菜？
《职业》：您说幸福感与欲望成反比，但是如果没有欲望，会不会职场就没有动力，没有前进？
成君忆：不会。职场上为什么需要欲望？因为大多数人是不喜欢自己的工作的，需要有一个胡萝卜在前面跟着跑。这个时候欲望出现了，就是那个胡萝卜在勾引你的欲望。
但对于这个追逐的过程，我有一个比喻。就像开车，一方面想让车跑快一点，但内心深处又在踩刹车，频繁踩油门和刹车，导致车磨损得很厉害，我们内心的纠结和冲突也很厉害。这对职业也好，人生也好，是一个巨大的伤害。
所以我们要去探究真相。在有一个地方我们可以找到天然的动力，那就是对工作的热爱。这也才是快乐工作、职场幸福的根源。真正的人生意味着什么，意味着我们沉浸在其中，自然就会找到动力。
《职业》：有本书的名字就叫“搞定你的老板”，您怎么看老板与员工的关系？
成君忆：老板和员工之间只是社会分工不同，从人格上来说都是平等的。我们今天的文化就是，老板就要学会怎么忽悠、玩弄员工，员工要学会怎么去搞定你的老板，那么最后只会陷入互相利用的困境。其实你只需要明白 “我为我自己工作”，把注意力放在工作上就好。老板只是这个组织的管理者而已，从某种意义上讲，他是在为你提供管理服务。你也可以给他提供一些管理建议，但接受与否是他的事，就是如此简单。
我的作品我的人
剖析了无数名著中的人物，成君忆说自己最像唐僧，身上有唐僧的所有弱点，比如容易较真、死脑筋、过分严肃等，但也有唐僧的显著优点，一个是执着，一个是对内心的关注。所以，即使面临最艰难的境地，他也能安然写作至今，没有如某些畅销书作家的昙花一现，或像某些公众人物的狼狈不堪。
《职业》：最想成为名著中的哪个人物？
成君忆：没有。成为我自己就好。
《职业》：写了十一本畅销书，最满意的是哪本？
成君忆：每一本。因为至少在创作的时候，我是在通过自己的内心反观世界、表达自己，在那个时间段中都能找到一种圆满。
《职业》：当个体作家有什么不一樣吗？
成君忆：当时我注册个体作家，事实上是一种姿态。我不是体制内的，当然你也可以说我是市场的，但最重要的是我是独立的。我认为作家这个职业的本质，是一定要有人格上和创作上的独立，有颗纯粹的心才有纯粹的创作。另外当时还有一个原因，就是为了更好地依法纳税。
《职业》：您认为自己达到纯粹的标准了吗？
成君忆：我不敢这么说，我诚惶诚恐，但我知道标准在哪里，并一直在努力接近。论语里说 “君子之过也，如日月之食焉：过也人皆见之，更也人皆仰之”，有缺陷不要紧，知错就改。
《职业》：当年您和易中天发生争论，曾面临非常艰难的境地，您是怎么从逆境中走出来的？
成君忆：沉默，几乎是全然的沉默，有时候出来说几句。因为有些事情是需要等待时间、过程去验证的。我开始反思自己的对错，别人的对错于我并无关系。最终我明白一个真相，每个人都有权利误解你，要尊重他们的选择权，哪怕是面对某些素质极低的“乙醚”，我除了承受之外几乎没有别的选择。走出困境的最好方法，就是了解真相。越沉静，越了解真相，越知道自己应该怎么做。
《职业》：您一直很反感权谋，职场多年您是如何生存的？
成君忆：我说过一句话——正人用邪法邪法亦正，邪人用正法正法亦邪。对权谋的定义有一个前提，那就是人品。你可以侮辱我的智商，但不能侮辱我的人品，智商没有了人品，那叫自作聪明，不是智慧。
如果是建立在一个正当目标的前提下，可以使用权谋。这是我的一个观点。第二个观点，我更愿意走另外一条路，那就是真诚。真诚几乎是在绝大多数时间、情况下超越了所有的权谋。真诚就是我职场多年的生存法则，为什么不呢？
我的理想我的路
从2002年到2004年三年间，《水煮三国》红得一塌糊涂，无数邀约如雪片般飞来，主题都是一个，请成君忆去讲三国。那个时候还没有“大师”，只要成君忆点头，几年过后，他就会是现在红得发紫的大师中的一员。但成君忆“害怕”了，他选择了“归隐”。
《职业》：您非管理科班出身，为什么要写这么多关于管理的书？
成君忆：我应该算是国内探索管理学最早的一批人之一，那个时候国内还没有管理学专业，没法给我科班出身的机会。开始研究管理，一个现实的原因，就是我在工作中遇到了各种各样的管理难题。深层次的原因就是我这个受中国传统文化熏陶的学生，还想“兼济天下”一下，把中国传统文化中的管理智慧发掘出来，
《职业》：为什么“归隐”，又为什么“复出”？
成君忆：我只是调侃，打破伪装，呈现真相，让大家去思考，但很多人认为这就是我的价值观。比如我说“所谓领导力就是领导者忽悠员工的能力”，“没有正义，只有对正义的解释”，这些精彩的段子让许多人都拍案叫好。但是，这个世界上真的没有正义吗？有的，只要我们有良知，我们就能看到正义的真相。如果没有良知呢？我们就会误读这个世界。我不愿意被人们误读，在最风光的时候我不敢出来讲三国，把当大师的机会“拱手”让给了他人。但我更怕误导他人，所以我又选择不厌其烦地出来解释。我就是这么纠结着，但这是我对自己人生的管理，我知道路在哪里。
《职业》：在讲这些的时候，您把自己放在一个什么样的位置？
成君忆：我是所有人的好朋友。我可能长得严肃，我说的话可能过于激烈，但我想把所看到的告诉大家，提供一些参考意见，仅此而已。争取认同是一种隐秘而令人羞耻的念头，接受与否是对方的事情，我尊重他们的选择权。
职场只有两条真理
越来越多的职场圣经、职场达人出来总结，职场上可为与不可为之事。忠诚，是忠于企业，还是忠于自己？抱着老板的大腿往上爬，对还是错？真小人，伪君子，到底要做哪个……成君忆的答案是，良知最重要。
《职业》：职场上有哪些底线是不得触碰的？
成君忆：有两条。第一条是独善其身，做好自己，不能败坏自己。很多人并不是故意的，但只是受到社会流行价值观的影响，结果就自以为是地败坏了自己。比如发黄段子，他认为只有这样才能和大家打成一片，这样是对的。用一种自以为对的方式干错事，是我们这个社会非常普遍的现象。第二条是与人为善，其中很重要的一个方面是劝人为善。
这两条也是职场生存的大智慧。职场、人生必须从独善其身开始，找不到别的路径。因为只有做对了自己，才能够找到对的标准，我们才能在明确的状态下和这个社会、这个世界淡然相处。
《职业》：如何才能拥有这样的大智慧？
成君忆：如何独善其身？先找到人生往哪里去。就像开车，的确需要汽油，但你要去的地方才是你的人生，不是要赚多少汽油钱。成功学大师把你忽悠得热血沸腾，但那是他以为的人生，并不能帮你解答你自己的问题，需要你自己去发现真相。然后，做好此时此刻，尽可能地参照完美的尺度来做，不浮躁不沉迷，找到投入的感觉、和工作合二为一的状态。你不需要做给这个社会看，只需要让内心能够感知得到。而做对自己，才能帮助别人做对。
《职业》：很多人都面临这样的困境，我想做君子，但周围都是小人，高尚的代价太大，让我如何高尚得起来？
成君忆：我不得不承认，经济学已经渗透到了生活的每个角落。其实做好自己是不计代价的，你和自己的人生讨价还价、作买卖吗？
高尚也不是做给别人看的，纠结、痛苦也会有，但知道答案在哪里，最后仍然会回到那个圆满的状态。很多人貌似如鱼得水，但其实内心很迷茫很纠结，那更痛苦。人生或职场的终极命题，不是那么宏大，就是做好自己。
《职业》：您会推荐什么书给职场人？
成君忆：我几乎每次都推荐四书五经。但我們今天很难读懂四书五经，因为读书的路径也就是价值观不对，这个社会所流行的小人的价值观，无法理解传统文化中的君子之学。所以一方面我推荐，但另一方面也提醒大家注意读书的路径，否则会把书读错。