祖冲之.圆周率.IT产业

来源 :群文天地 | 被引量 : 0次 | 上传用户:fslihua
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  早在青年时期,祖冲之就有博学多才的名声,并且被官府派到当时的一个学术研究机关——华林学省,做研究工作。公元461年,他调任南徐州(今江苏镇江)刺史府里的从事一职。公元464年,朝廷又将他调到娄县(今昆山)做县令。娄县衙门,在昆山老城区东北,也就是今天的娄苑路李园一带。
  在南徐州和娄县任职期间,祖冲之观测并记录天象,开始谋划编制《大明历》。有史学家考证,计算圆周率正是为了编制大明历。作为数学家和天文学家,祖冲之对人类最大的贡献,是将圆周率计算到了小数点后七位。但,他是在任华林省学士还是任娄县令时拿出当时世界上最精确的π值的,史学界历来颇有争议。
  反对祖冲之在娄县计算出圆周率的,理由有两条。一是祖冲之在娄县做了六年左右的官,作为一县之长,公务繁忙,仅为历法而观测已十分不易,更不用说计算圆周率这样繁重的事了。二是祖冲之精心钻研古代科学家刘歆、张衡、阚泽、刘徽、刘洪等人的著述,并借鉴了其中有益的东西,相关的资料在华学林省及总明观中才有,娄县根本找不到。
  这个观点恐怕有悖常理。依我个人之见,既然计算圆周率的工作非常繁重,短期内是无法攻克难题的。祖冲之在建康华林省做研究,时间很短,前往南徐州任职仅两年。35岁后任娄县令,一直干到40岁出头(也有人说到50岁)。这恰恰是人的一生中创造力最旺盛的时候。民丰物阜、秀美安谧的环境,更为他提供了良好的思维空间。
  很多数学史家认为,祖冲之曾用作圆的外切正多边形的方法求得圆周率。在那个时代,算盘还没有出现,人们的计算工具是算筹,这种世界上最古老的计算工具,由一根根几寸长的方形或扁形小棍子组成的。通过算筹的不同摆法,表示各种数目,叫做筹算法。显然,计算数字的位数越多,所需要摆放的面积就越大。用算筹来计算不像笔算,无法记录在纸上,每计算完一次,就得重新摆动以进行新的计算,只能用笔记下计算结果,而无法得到较为直观的图形与算式。稍有差错,只能从头开始。要求得“祖率”的数值,需要对九位有效数字的小数进行加、减、乘、除和开方运算等十多个步骤的计算,每个步骤都要反复进行十几次。今天,即使用算盘和纸笔来完成这些计算,也不是一件轻松的事。而在一千五百多年前的南朝时代,祖冲之却是在昏暗的油灯下,不停地摆弄数以万计的算筹,这是一件何等艰辛的工程啊!
  祖冲之所用的运算工具和运算方法,在当时世界上是独一无二的。他借助算筹,成功地将圆周率π值计算到小数点后的第7位,即在3.1415926至3.1415927之间,成为当时世界上最精确的π值,比法国数学家韦达的相同成就早了一千一百多年。
  有人说,如果算筹属于硬件,其摆法就是软件。所以祖冲之应该推为中国IT产业的鼻祖。仔细看看,英文字母“IT”和表示圆周率的希腊字母“π”不是很相似吗?
  这样的说法有点别出心裁。但我们不能不看到,在祖冲之之后,昆山这片沃土走出了“电脑大王”王安博士。今天的昆山,更是成了国际上有影响的IT产业基地,2009年笔记本电脑的出货量占全球份额的一半,这却是令全世界瞩目的。
其他文献
文化是国家和民族的灵魂,具有强大的渗透力和影响力,贯穿于经济社会生活的各个方面,对经济社会发展具有巨大的推动作用。尤其是以经济发展水平为主要标志的硬实力发展到一定阶段时,文化软实力赋予经济发展以更强的竞争力,提高物质产品的文化含量成为转变经济增长方式的重要渠道和拥有竞争力的重要标志。坚持文化建设与经济建设、政治建设和社会建设全面协调发展,大力繁荣发展社会主义先进文化,建设和谐文化,是构建社会主义和
期刊
狩猎生活    猎民“三眷属”  玉树藏族民歌中有这样的句子:“带上三眷属上战场,敌人虽多咱也能勇敢地反抗。”过去,藏族男子的“三眷属”,主要是指枪、刀、弓箭三种武器。这些武器除用于狩猎外,主要是反抗马步芳家族的掠夺,进行部落间的相互械斗。连年的撕杀拼打,使他们经常处于枕戈待旦之中,时时都把这些武器带在身上。解放后,牧民安居乐业了,但他们仍然离不开“三眷属”。只是随着时代的变化,弓箭已被淘汰,“三
期刊
“语言是一种社会事实”,“是民族群体感知、理解世界的一种样式……忠实地反映了一个民族的历史文化”,语言中隐含了丰富的历史文化信息。通过对语言的研究,我们不但可以窥见历史留下的串串足印,还可以发现语言族群的文化价值趋向和将来可能的发展方向。语言是文化的一面镜子,它既包含着历史,还反映着现在和未来。一个元音、一个词、一种句式也许就会解决考古发掘也无法解决的诸多悬疑。  因为不同民族生活区域的交叉或重叠
期刊
《牡丹亭》是中国戏曲的经典之作,自汤显祖创作之后就南北传唱,时人有其令《西厢记》色减之说。近几年青春版《牡丹亭》的出现,又引起了大家对昆曲欣赏的热潮。《牡丹亭》中杜柳两人的情让人感叹,使无数少男少女心旌荡漾。他们两人的爱情至今传唱,杜丽娘的形象更是打动了万千人的心。  汤显祖在其《牡丹亭》开篇的题词中就大赞杜丽娘的多情。生者可以死,死者可以生,此是情之至。杜丽娘在其眼中是多情的代表,是情的极致。更
期刊
造型艺术主要包括绘画、雕塑、摄影、建筑、工艺美术等种类,不同类型的造型艺术,由于造型手段、表现方法等各不相同,有着各自的艺术特点和审美特征。造型艺术虽然种类多样,但它们也都有着共同的审美特征。造型性、空间性、直观性、静态凝固性是造型艺术的共同特征。  十八世纪德国哲学家莱辛在《拉奥孔》中最早使用“造型艺术”这一名词,在德语中造型艺术(bilden kunst)原意为“摹写”或“制作拟像”,因而狭义
期刊
杂技在其发展的历史上,经历了其节目生产和表演方式等的环节特殊性,在很长一段时间里主要以家庭作坊的方式经过一代又一代而传承下来的,在这种长期的历史传承过程中,形成了杂技对技巧的坚守与张扬个性的观念,这种观念随着技能传承过程在主观意识的积淀成为一道坚固的屏障,这个屏障在保护了技能的纯正的同时,也在有意无意间或多或少地阻碍了杂技与其他艺术门类的沟通与交流,延缓了杂技的拓新步伐。  从上个世纪80年代开始
期刊
一、引言    藏族婚宴十八说是流传在青海省东部农业区藏族聚居区的具有丰富文化内涵的一种民间口头文学,是伴随着藏族婚俗产生和发展而形成的。但是,随着婚宴十八说赖以生存和发展的社会环境的变化,很多传统的民俗活动呈日益淡化的趋势,特别是社会上提倡婚事从简,致使婚宴十八说展现的平台越来越小,其濒危状况,迫在眉睫。若不在一两年内将其加以保护,其前景不容乐观。挖掘、抢救、整理和保护藏族婚宴十八说,在历史学、
期刊
“湟流春涨”是湟中古八景之一。每至春雪消融、树枝泛绿之时,湟水一改冬日的古板与静谧,挟裹着消冰化水,调皮地掀起浪花,喧闹着流向东方。水流越流越大,河床越涨越满,不时会“卷起千堆雪”,用它的浪花,传递着春的脚步。不久,滚滚洪流会日渐变清变绿,水势也会平稳文静,几十里河岸,两岸垂柳飘新绿,十里红杏闹枝头。远近田陌,春牛耕地,农夫劳作,村庄炊烟袅袅,间或鸡鸣狗吠。湟流春景向人们展示着河湟地区独有的风采,
期刊
现代人做官常常要发表个施政纲领,在古代没有发表施政纲领的地方,但新官上任,万民瞩目,是贪是廉?也需要表白心态,于是从宋代开始,为官者便在官署衙门上撰题对联,以此表明自己的官德、官风、心迹、志向、政愿等——相当于施政纲领的东西。一副对联言简意赅,言志醒目。清代七品芝麻官唐成的“当官不与民作主;不如回家卖豆腐”的公堂对联,正是这种道德官风的反映。据有关史料介绍,古人做官的道德规范,大约有如下含义:  
期刊
一    电话铃响了,一听就知道是本单位某部门新考录进来不久的小李。我正准备亲切地回应一句:是小李啊!小李却抢先自报家门:“我是李老师。”“唔,是李老……”。由于对方的回答大大出乎我的预料,我一下子怔在那儿半天没有说出话来。  刚刚放下电话,随着敲门声走进来一位年轻的女士,怯怯地看着我不出声。我询问:您有什么事吗?她低声说:哦,我是××小学的李老师,想给你们刊物投一篇稿子。“噢,李老师,您怎么知道
期刊