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7月3日,中纪委公布7名官员被开除党籍,其中5人的违纪违法问题中包括“与他人通奸”。一日之间5名官员因“通奸”落马,让该词又一次成为舆论热点。
从现行法律层面来看,通奸不算违法犯罪,相比于古代刑律的重判而言,体现了相当的宽容;从社会道德层面,通奸不被认同,这一点似乎古今中外相沿,从未改变。
通奸中的爱情,不过是情爱罢了
在通奸这个词成为热点之前,情妇已经是官员们快乐并痛苦的根源。
浙江衢州市衢江区机关工委原书记周德更在对情妇写下的30多分承诺书中保证,“我保证不去碰老婆,这辈子只与你一个人。每星期必须与你发生4次关系。”而江西纪检干部李小平则向菩萨发誓:今生我李小平发誓一定要娶贺小兰为合法妻子,希望能尽快和刘××离婚,请保证我和小兰顺顺利利幸福结合在一起做一对恩爱夫妻。
如此信誓旦旦,却与西门庆的言论相贴合。他说,“今生偷情的,苟合的,都是前生分定,姻缘簿上注明今生了还。”但事实是,官员出问题,情妇大都乐于揭发,而原配则往往死保。说起来,不过是一场权色交易之上的爱情幻境罢了。
如果将视线扩大到娱乐圈,则更加鲜明。
二十三岁的女孩郭美美曾经在微博上写下豪言壮语,“为啥每次喝完酒爱往高处爬呢?因为我骨子里就傲气,从不低头。”彼时她开着玛莎拉蒂,戴着与张柏芝、郭德纲同款的崇迪佛大模,有着干爹王军撑腰,最爱的是赤裸裸炫富,在人们的骂声中自我生活。但等到一朝事败,谎言戳破,曾经以每次三五万包养她的王军撇清得飞快,“我因为她身败名裂,郭美美是我一生的噩梦!”
3月28日,有众多八卦账号纷纷爆料,马伊琍怀二胎期间,文章出轨恋上了姚笛。甚至有工作人员声称,姚笛已经无法自拔地爱上了文章,俩人非但在一起过生日,甚至姚笛一度搬到文章家附近,“简直近到离谱,就隔条马路”。
姚笛沉默到底,天天微博在线却不吭一声关闭评论。文章先道歉,再玩命,声称一条贱命要陪到底。当每个人都以为他俩要真爱永流传的时候,文章的岳父大人发表文章,“请放过我们家”,于是,兜兜转转,文章又跟马伊琍成了亲亲爱爱一家人,留下声名狼藉的姚笛自己玩。据闻近日两人将在赵宝刚的新剧《青年医生》中再度合作,但给出的安排是,文章前脚拍完走人,姚笛后脚进组,别说擦肩而过,其实不如陌路。
这不由让人想到中国古代帝王爱情的典范——唐明皇与杨玉环,在《隋唐演义》中将其写成了情种隋炀帝与朱贵儿的前缘再续。但可惜的是,当君恩耗尽,马嵬坡上为平息兵变,杨贵妃被赐一丈白绫。无论文人事后描补,说什么“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,结果都是“任是绝色红颜,万千宠爱,最终也不过是一抔黄土”。
所以说,通奸之中的爱情,不过是情爱罢了。
从第一个到最后一个,通奸之路上皇帝们谁也没逃离
潘金莲开了扇窗,迷倒了路过的西门庆,自此成为通奸史上的代表人物。
用今天的语言解释,通奸为已婚人士与婚外异性长期保持非法性关系的行为。而在中国历史上,其从一出现开始,就成为严厉打击的对象。我国最早的一份记事史书《尚书》将这种行为形容其为“男女不以义交者”,给出的惩处是宫刑。
中国历史上对通奸者最为严厉的法律设在秦朝。
年轻守寡的太后赵姬不甘寂寞,与其通奸的吕不韦又害怕嬴政知晓两人关系,于是为其献上了假太监嫪毐从而脱身。两人避于咸阳西北二十里处一座幽静而华丽的雍宫,朝夕不分,不知岁月,生下了两个男孩。于是,在这桩通奸中始终惶恐不安的嫪毐,选择了比吕不韦更大胆的法子,他决定除掉秦王嬴政。
这显然是场毫无胜算的想当然,在一次酒醉后,嫪毐泄露了野心,最终落得五马分尸的下场。秦王当场摔死了母亲的两个私生子,将太后困于雍宫之中,最后为了招贤纳才,才勉强与其和好。
在李斯的《会稽刻石》中写道“夫为寄,杀之无罪”,意思是如果丈夫像公猪那样钻到别人的窝里去与人通奸,妻子杀了他是无罪的。在“夫为纲”的两千多年岁月里,这显然是绝无仅有的。
到了汉代,对于通奸者的惩处则以阶层而分,平民通奸不过是罚做苦力,但官员通奸,则会被处以宫刑。曾经唱着《佳人曲》而将妹妹送与汉武帝前的李延年,深受宠爱,但他的弟弟李季奸乱后宫,照样被汉武帝下诏灭了整个宗族。
随后元朝改变了传统的法律,规定丈夫在通奸场所当场杀死奸夫及妻妾可以无罪,而捉奸告官不过是处奸夫奸妇杖七十七而已。这条法律后来被明清两代继承,允许丈夫当场杀死奸夫奸妇。不过此时,妻子并不能对于丈夫行使同样的私刑权利。
即便如此,通奸者依旧前扑后继。中国第一个皇帝与最后一个皇帝,谁也没能逃离这种尴尬的命运。
1935年,婉容临产,生下一个女婴。女婴的父亲,是溥仪的随侍李越亭,被蒙在骨子里的溥仪极为愤怒,他把女婴扔进锅炉,将婉容打入冷宫,只派了两名太监和两人女佣伺候她。而通奸的另一方李越亭,则在严刑拷打后畏罪自杀。
这个字“慕鸿”的女子自此换上了精神病,不懂得梳洗打扮,整天喜怒无常,唯有一个习惯还保留着,就是每天还要吸鸦片。据《我的前半生》被删节内容中描述,偶有清醒的时候,婉容就哭着骂她的父亲荣源,为了自己要当国丈而断送了女儿的一生。
而在婉容生下孩子的前一年,南京国民政府新修订《刑法》中规定,“有配偶与他人通奸者处一年以下有期徒刑。”通奸之事,男女终于同罪。
性解放凶猛:通奸改变历史?
李世民的儿子唐高宗,在父亲的病榻前爱上了自己的庶母武媚娘。两人在白马寺私会,享受着伦理与宗教双重禁忌下的快感,随后武媚娘带孕入宫,从而翻起50余年惊涛骇浪。
唐中宗李显的皇后韦氏与散骑常侍马秦客、光禄少卿杨均有私情后,因小官燕钦融上书指责韦皇后淫乱,她决议要杀死丈夫保全自己,于是与女儿安乐公主用一碗“羊肉泡馍”解决了一个皇帝,从而让唐玄宗即位,开启了开元之治。
雅斯贝尔斯在《人的历史》中写道,历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件,像急转的洪流一样。事实正是如此。
达芬奇的母亲是一个没有结婚的农家少女,父亲是佛罗伦萨的公证人,他作为私生子出生后被遗弃,最终由祖父带大。写出了《茶花女》与《私生子》的亚历山大·小仲马,也不过是父亲大仲马的偷情产物,大仲马至死都不曾承认其生母的身份。
事实上,有人称近代的欧洲文艺实质上是纵情和纵欲后带来的悲剧产生的艺术形式。他们的爱情主要存在于地位高贵的女主人和骑士、诗人之间的偷情。经常出现的情况是男主人外出征战,女主人独自在家,周围聚集着好几位骑士、诗人这样风流倜傥的人物,陪女主人聊天、弹琴唱歌,力求赢得女主人的芳心,最终如愿以偿,并留下爱情诗歌颂这样的偷情见证。
当然,在这方面,法国人尤为甚。被称为自恋狂的卢梭,他的《忏悔录》是他的私生活和性经历的自白。浪漫主义诗人兼小说家的缪塞,他的自传性长篇小说《一个世纪儿的忏悔》,描写作者与法国已婚女作家乔治·桑的爱情纠葛。
美国女作家帕梅拉·德鲁克曼近期出版了一本名为《从东京到田纳西州的不忠诚规则》的书,在她的笔下,法国人在偷情方面的表现是这样的:一方面他们是一夫一妻制的支持者,另一方面,对于外遇,法国人不存在道义上的问题。
于是,在历史的小岔道上,我们看见了法国的约瑟芬女王。据传她因偷情而怀孕,为掩人耳目拿布使劲缠住腹部,竟出现了将乳房托高的效果,配以时兴的低胸衣服,乳房清晰可见,一时成为潮流。
因曾发生多起因束腰致死的事件,18世纪中期,欧洲有过一股由医生发起的反束腰运动,1876年,美国的女性存在主义教母乌尔森在一次反束腰演讲中说:“我存在的首要角色不是妻子,也不是母亲,而是女人,我有作为女人存在的权利。新女人有权穿得坚强、舒服与快乐。”
不可否认的是,束腰的存在,引发了胸罩的诞生。如果说前者不过是男权社会绑架女性思想的一种器物,后者则是一场阶段性的身体解放了。
从现行法律层面来看,通奸不算违法犯罪,相比于古代刑律的重判而言,体现了相当的宽容;从社会道德层面,通奸不被认同,这一点似乎古今中外相沿,从未改变。
通奸中的爱情,不过是情爱罢了
在通奸这个词成为热点之前,情妇已经是官员们快乐并痛苦的根源。
浙江衢州市衢江区机关工委原书记周德更在对情妇写下的30多分承诺书中保证,“我保证不去碰老婆,这辈子只与你一个人。每星期必须与你发生4次关系。”而江西纪检干部李小平则向菩萨发誓:今生我李小平发誓一定要娶贺小兰为合法妻子,希望能尽快和刘××离婚,请保证我和小兰顺顺利利幸福结合在一起做一对恩爱夫妻。
如此信誓旦旦,却与西门庆的言论相贴合。他说,“今生偷情的,苟合的,都是前生分定,姻缘簿上注明今生了还。”但事实是,官员出问题,情妇大都乐于揭发,而原配则往往死保。说起来,不过是一场权色交易之上的爱情幻境罢了。
如果将视线扩大到娱乐圈,则更加鲜明。
二十三岁的女孩郭美美曾经在微博上写下豪言壮语,“为啥每次喝完酒爱往高处爬呢?因为我骨子里就傲气,从不低头。”彼时她开着玛莎拉蒂,戴着与张柏芝、郭德纲同款的崇迪佛大模,有着干爹王军撑腰,最爱的是赤裸裸炫富,在人们的骂声中自我生活。但等到一朝事败,谎言戳破,曾经以每次三五万包养她的王军撇清得飞快,“我因为她身败名裂,郭美美是我一生的噩梦!”
3月28日,有众多八卦账号纷纷爆料,马伊琍怀二胎期间,文章出轨恋上了姚笛。甚至有工作人员声称,姚笛已经无法自拔地爱上了文章,俩人非但在一起过生日,甚至姚笛一度搬到文章家附近,“简直近到离谱,就隔条马路”。
姚笛沉默到底,天天微博在线却不吭一声关闭评论。文章先道歉,再玩命,声称一条贱命要陪到底。当每个人都以为他俩要真爱永流传的时候,文章的岳父大人发表文章,“请放过我们家”,于是,兜兜转转,文章又跟马伊琍成了亲亲爱爱一家人,留下声名狼藉的姚笛自己玩。据闻近日两人将在赵宝刚的新剧《青年医生》中再度合作,但给出的安排是,文章前脚拍完走人,姚笛后脚进组,别说擦肩而过,其实不如陌路。
这不由让人想到中国古代帝王爱情的典范——唐明皇与杨玉环,在《隋唐演义》中将其写成了情种隋炀帝与朱贵儿的前缘再续。但可惜的是,当君恩耗尽,马嵬坡上为平息兵变,杨贵妃被赐一丈白绫。无论文人事后描补,说什么“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,结果都是“任是绝色红颜,万千宠爱,最终也不过是一抔黄土”。
所以说,通奸之中的爱情,不过是情爱罢了。
从第一个到最后一个,通奸之路上皇帝们谁也没逃离
潘金莲开了扇窗,迷倒了路过的西门庆,自此成为通奸史上的代表人物。
用今天的语言解释,通奸为已婚人士与婚外异性长期保持非法性关系的行为。而在中国历史上,其从一出现开始,就成为严厉打击的对象。我国最早的一份记事史书《尚书》将这种行为形容其为“男女不以义交者”,给出的惩处是宫刑。
中国历史上对通奸者最为严厉的法律设在秦朝。
年轻守寡的太后赵姬不甘寂寞,与其通奸的吕不韦又害怕嬴政知晓两人关系,于是为其献上了假太监嫪毐从而脱身。两人避于咸阳西北二十里处一座幽静而华丽的雍宫,朝夕不分,不知岁月,生下了两个男孩。于是,在这桩通奸中始终惶恐不安的嫪毐,选择了比吕不韦更大胆的法子,他决定除掉秦王嬴政。
这显然是场毫无胜算的想当然,在一次酒醉后,嫪毐泄露了野心,最终落得五马分尸的下场。秦王当场摔死了母亲的两个私生子,将太后困于雍宫之中,最后为了招贤纳才,才勉强与其和好。
在李斯的《会稽刻石》中写道“夫为寄,杀之无罪”,意思是如果丈夫像公猪那样钻到别人的窝里去与人通奸,妻子杀了他是无罪的。在“夫为纲”的两千多年岁月里,这显然是绝无仅有的。
到了汉代,对于通奸者的惩处则以阶层而分,平民通奸不过是罚做苦力,但官员通奸,则会被处以宫刑。曾经唱着《佳人曲》而将妹妹送与汉武帝前的李延年,深受宠爱,但他的弟弟李季奸乱后宫,照样被汉武帝下诏灭了整个宗族。
随后元朝改变了传统的法律,规定丈夫在通奸场所当场杀死奸夫及妻妾可以无罪,而捉奸告官不过是处奸夫奸妇杖七十七而已。这条法律后来被明清两代继承,允许丈夫当场杀死奸夫奸妇。不过此时,妻子并不能对于丈夫行使同样的私刑权利。
即便如此,通奸者依旧前扑后继。中国第一个皇帝与最后一个皇帝,谁也没能逃离这种尴尬的命运。
1935年,婉容临产,生下一个女婴。女婴的父亲,是溥仪的随侍李越亭,被蒙在骨子里的溥仪极为愤怒,他把女婴扔进锅炉,将婉容打入冷宫,只派了两名太监和两人女佣伺候她。而通奸的另一方李越亭,则在严刑拷打后畏罪自杀。
这个字“慕鸿”的女子自此换上了精神病,不懂得梳洗打扮,整天喜怒无常,唯有一个习惯还保留着,就是每天还要吸鸦片。据《我的前半生》被删节内容中描述,偶有清醒的时候,婉容就哭着骂她的父亲荣源,为了自己要当国丈而断送了女儿的一生。
而在婉容生下孩子的前一年,南京国民政府新修订《刑法》中规定,“有配偶与他人通奸者处一年以下有期徒刑。”通奸之事,男女终于同罪。
性解放凶猛:通奸改变历史?
李世民的儿子唐高宗,在父亲的病榻前爱上了自己的庶母武媚娘。两人在白马寺私会,享受着伦理与宗教双重禁忌下的快感,随后武媚娘带孕入宫,从而翻起50余年惊涛骇浪。
唐中宗李显的皇后韦氏与散骑常侍马秦客、光禄少卿杨均有私情后,因小官燕钦融上书指责韦皇后淫乱,她决议要杀死丈夫保全自己,于是与女儿安乐公主用一碗“羊肉泡馍”解决了一个皇帝,从而让唐玄宗即位,开启了开元之治。
雅斯贝尔斯在《人的历史》中写道,历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件,像急转的洪流一样。事实正是如此。
达芬奇的母亲是一个没有结婚的农家少女,父亲是佛罗伦萨的公证人,他作为私生子出生后被遗弃,最终由祖父带大。写出了《茶花女》与《私生子》的亚历山大·小仲马,也不过是父亲大仲马的偷情产物,大仲马至死都不曾承认其生母的身份。
事实上,有人称近代的欧洲文艺实质上是纵情和纵欲后带来的悲剧产生的艺术形式。他们的爱情主要存在于地位高贵的女主人和骑士、诗人之间的偷情。经常出现的情况是男主人外出征战,女主人独自在家,周围聚集着好几位骑士、诗人这样风流倜傥的人物,陪女主人聊天、弹琴唱歌,力求赢得女主人的芳心,最终如愿以偿,并留下爱情诗歌颂这样的偷情见证。
当然,在这方面,法国人尤为甚。被称为自恋狂的卢梭,他的《忏悔录》是他的私生活和性经历的自白。浪漫主义诗人兼小说家的缪塞,他的自传性长篇小说《一个世纪儿的忏悔》,描写作者与法国已婚女作家乔治·桑的爱情纠葛。
美国女作家帕梅拉·德鲁克曼近期出版了一本名为《从东京到田纳西州的不忠诚规则》的书,在她的笔下,法国人在偷情方面的表现是这样的:一方面他们是一夫一妻制的支持者,另一方面,对于外遇,法国人不存在道义上的问题。
于是,在历史的小岔道上,我们看见了法国的约瑟芬女王。据传她因偷情而怀孕,为掩人耳目拿布使劲缠住腹部,竟出现了将乳房托高的效果,配以时兴的低胸衣服,乳房清晰可见,一时成为潮流。
因曾发生多起因束腰致死的事件,18世纪中期,欧洲有过一股由医生发起的反束腰运动,1876年,美国的女性存在主义教母乌尔森在一次反束腰演讲中说:“我存在的首要角色不是妻子,也不是母亲,而是女人,我有作为女人存在的权利。新女人有权穿得坚强、舒服与快乐。”
不可否认的是,束腰的存在,引发了胸罩的诞生。如果说前者不过是男权社会绑架女性思想的一种器物,后者则是一场阶段性的身体解放了。