孔庙中的位次实际是官方的学术地位表,而配享与从祀人员也可以看作是一部官方的学术政治史。凡配享或从祀孔庙,一定要有学术上的依据,其背后隐含着一个道统论述。入孔庙者亦会封爵,爵位代表着权力世界的认可。孔庙中的位次代表着权力对于学术的正统性的认定。苏轼的从祀、配享之议是在孝宗时代提出来的。当王学的权威下降,元祐学术地位上升,元祐学术内部之程学与苏学之间分裂与斗争也随之而起。孝宗时代是苏学地位达到了顶峰的时期,也是最受理学家激烈批评的时期。苏轼从祀配享之议也需要一个道统论述,即如何确认苏轼可以上接孔孟。孝宗本人及苏学传人各提出了尊苏的道统论述。虽然苏轼从祀配享遭到理学集团的阻挠,最终未能实现,但从有关的争议,可以看出苏学在南宋政治与思想世界中的地位及其变化,也可见出权力对于学术的塑造力量。