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摘 要：文言文教学历来是高中语文教学的重点，也是其难点。因为文言文与现代文的言语形式不同，所以需要“言”的转化，而“言”本身也是一门课程。传统的文言文教学要求“文”“言”并重，而现实生活中却是只注重“言”，而忽略了“文”。这主要是因为应试环境下的刚性需求，分数才是硬道理。那么，理想教学到底应该如何处理“文”和“言”之间的关系，又应该怎样教文言文，怎样才能做到“文”“言”并重，这是值得我们思考的问题，更是文言文教学的关键钥匙。
关键词：高中语文 文言文 教学现状 文言并重
1 高中文言文教学的现状
目前，高中文言文教学一直是困扰语文教师的难题，因为文言文教学枯燥无味，不能提起学生的学习兴趣，文言文的教学效果不容乐观。也因为囿于应试的需求，语文教师很难追求文言文的思想内涵、艺术效果等，让教与学走向僵化，课堂效率大幅度降低，也让学生对文言文的学习越来越厌恶。
1.1 语法知识薄弱，让学生走入学习困境
我们教师都知道，文言文学习需要有较好的现代汉语语法知识作为基础。因为文言学习是需要现代汉语的表达方式作为参照的。然而，在现实的学生生活中，学习的汉语语法知识是薄弱的，甚至没有掌握现代汉语的语法知识，这也致使学生对文言文学习产生了较大的困扰。例如文言文中的词类活用，我们若理解了现代汉语中的词性和句子成分，就会非常容易掌握，也能够深入理解为什么会有这样的现象出现，从根上解决词类活用的机理。例如，《烛之武退秦师》中有这样的一句话：晋军函陵。这里的“晋”是名词，作为句子的主语，而“函陵”是地点名词，做宾语，那么，这个句子中的“军”必须作为动词，承接前后的名称，构成主谓宾完整的句子，所以这里的“军”作为动词解释为“驻军”。只要学生能够通过以上语法进行分析，词语的活用现象就很容易了。
1.2 文化背景缺失，让学生很难理解内涵
文言文学习需要走入情境、走入作者，体会作者那份独有的情怀。然而，我们都知道中国古典文论讲求“知人论世”，我们若是完全不了解作者和写作背景去理解文言文，恐怕要出现笑话。一篇文言文，我们要从字面走入内里，必须借助相关的背景知识，然而，我们的学习从小学到初中疲于奔命，很少阅读，对很多的知识都是不了解的。曾经，有调查班级同学读过古代名人传记的有多少，结果超乎想象，班级同学竟然没有一个同学读过。这样的学生，我们教师补充少许的文化背景，只能够让学生稍微地理解一点，却不能够让学生深入理解文章的内涵。例如，我们教授苏轼的《赤壁赋》时，学生根本不了解苏轼其人，也不了解他的人生经历，更不了解那段历史，这样的情况下又如何让学生体会苏轼文章所表达的情怀呢？
1.3 教学目标异位，让学生无法体验乐趣
高中语文的文言文教学应该提倡文言并举，不可偏废一方。但是在现实生活中，高考的考试形式更注重考查文言知识，对于内容的考查也仅仅限于概括层级。这样就导致了教学的功利化，让教学目标出现异位现象。只重视文言知识的教学肯定是无趣的，每天都围绕着一篇文言文分析词语活用、句式特征、古今变化，等等。那么，学生还能够从文言文的学习中寻找到乐趣吗？显然，答案是否定的。文言文教学目标的异位是高中语文教学的功利化致使的，但是社会对于教育教学要求的迫切，也是异位产生的重要原因。这样的局面，也不是一天两天了，我觉得只有彻底地改变功利化教学目标，文言文教學才会出现新的局面，从而让学生喜欢上文言文学习。
2 高中文言文教学突破策略
我们都知道一般情况下高考试卷中文言文的考查是比较简易浅显的，所以“言”的注重就是把握了文言文的工具，更容易得到高分数。我们更知道文言文本身是一些历代流传下来的不朽的篇章，之所以不朽，是因为它具有内在的人生道理，而不是因为语言本身的不朽。语言只是表达的载体而已，但是由于古文字距离我们很远，与当下的话语方式略有不同，这就需要进行有效的转化。所以“文”和“言”必须并驾齐驱，这样的教学才能恰到好处，感悟文言文的神髓。
2.1 作为语言工具的“言”，我们必须掌握其内在机理
文言文的“言”在古代就相当于我们现在所说的普通话，大家都能听懂，只是交流的媒介而已。但是由于历史的遥远、语言的变化，我们必须掌握“言”的内在机理，只有这样才能更好地使用这门工具。那么，在教文言文时，对于“言”，到底要了解哪些呢？我觉得应从如下几个方面去深入学习。
其一，了解语言结构的典型特征。我们都知道，要想学好文言文必须知道文言文和现代汉语的一些区别，尤其语言结构的典型特征。只有掌握好语言结构的典型特征，才能把文言文学好。例如现代以双音节词为主，古代却是以单音节词为主，所以在文言文翻译过程中必须把单音节转换为双音节，这样才能符合现代人的话语习惯。如《<伶官传>序》“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”中的“盛”“衰”“理”等字都需要转化为现代汉语的双音节词语。
其二，对虚词的把握也尤其重要。因为很多虚词都是解读文言的关键，虚词有的表示句读，有的表达句子关系，有的表示某种语气，等等。只有深入的把握虚词的作用，才能让文言的表达更加精巧、恰切。例如《<伶官传>序》“身死国灭，为天下笑”中的“为”字，在这里表示被动，我们必须翻译出来，使之成为被动句。
其三，对古今异义词把握。古今异义，顾名思义，就是古代的意思和现代的意思不一样了，或者又改变了。一般情况下，由于时代的变迁，词语内涵发生改变、扩大或者缩小，从而使之内涵不同，产生古今异义词。这样的词语若不明晰，那么关键之处是读不懂的。例如《张中丞传后叙》中描绘张中丞就义时说“颜色不乱”，而关键词就在于“颜色”，什么是颜色，“颜色”就是“脸色”。
其四，对句子结构的把握。句子是篇章表达的一个单元格，十分重要，因为只有理解句子，才能更好地理解篇章。我们都知道因为古代许多表达方式和现代汉语有着明显的差异，我们必须根据现代汉语把其还原，那么，我们就必须充分了解文言的特殊句式，包括判断句、被动句、主谓倒装句、定语后置句、状语后置句、宾语前置句，等等。例如《鸿门宴》中“大王来何操？”这个“何操”就是一个典型的句式，若能明白这个句子是宾语前置句，就很容易了。把“何操”变成“操何”而已。 2.2 作为文化传播的“文”，我们必须深挖其内在神韵
文言文重在传播其文字所表达的内涵，我们若是只注重“言”而忽略了“文”，那就完全本末倒置了。一篇文言文的精髓就在于它的思想内涵，这是让我们了解一个人、一段历史、甚至是一个时代的窗口。如苏东坡的《赤壁赋》这篇文言文，就是让我们了解苏东坡被贬黄州，落魄无助下的一种心境的突围。通过对《赤壁赋》学习，我们试图让学生学会面对逆境的旷达、洒脱，与此同时也让学生了解那段历史和那个时代，等等。再如韩愈《原毁》这篇文言文，就是让我们充分了解古代君子的要求，以及文章最后通过“某良士”“某非良士”构成鲜明的对比，从而揭露的当时士风的不良。我们都知道当下的教育根本任务是“立德树人”，古代的教育也是如此。教育本身就是让人开化，并养成良好的道德修养。文言文中的“文”正是我们古代先贤给我们书写的为人准则，我们阅读他们的文章，要不断地从中汲取力量，让自己的人格不断趋向完美。
2.3 “文”纲“言”辅，构建文言并重的高中语文课堂
以“文”为纲的教学设计是文言文“文”“言”并举的关键所在。高中语文教学设计对“文”的涉及只是在内容疏通和主题的探讨，在教学实践中更是浮光掠影、一带而过。所以我们教师在教授文言文时，要是能够以“文”为纲就会在一定程度上扭转传统文言文教学的以“言”为主的局面。那么，怎么才能做到以“文”為纲呢？我觉得应该从以下两个方面进行优化设计：
其一，课堂教学的目标设定为以“文”为纲。这样一来就即使教师教学实践过程中会有些偏移，也不会出现倒置的现象，从而极大程度地扭转当下文言文教学的困境。如韩愈《原毁》这篇文言文，目标设定应该是“认识滋生毁的根源和危害”“了解写作特色，学习对比说理”“体会韩愈写作的真正目的”等等。这样就确保了以“文”纲，以“言”辅的课堂教学态势。
其二，以“文”纲，以“言”辅还需要设计活动任务。文言文若是能够以情境式、任务式的课堂教学方式展开自然会减少过重“言”的现象。思维的发展肯定不在语言层面，而在文章的内涵层面，这就把主要的活动引向了文言文的“文”的探讨，并减少“言”的关注。长此以往地坚持下去，慢慢地就会扭转课堂生态，构建出“文”“言”并举的文言文课堂教学新样态。
2.4 创设任务式学习情景，让学生参与语文课堂中
传统的文言文教学主要是以教师讲授、学生识记为主，为了使得高中语文文言文教学效果更加高效，我们教师必须改变原有的教学方式，突出学生的主体性、主动性，让学生参与到课堂中来，以任务式的方式逼着学生参与到文言文的学习之中，让学生学会主动学习。
其一，以文言活动为主线设计文言文教学。当下的文言文教学必须设置相关的活动，把文言文学习置于活动中，让学生在喜闻乐见的活动中不知不觉地学会文言文。例如在教授《史记·廉颇蔺相如列传》时，教师要设计情景剧表演，要求学生深入了解任务、更好地把握情节，从而演好整个剧本。这样以来，学生必须深入学习文本内容，更好地把握每个词语、每个句子，深入研究和揣摩人物和情节，在这个过程中学习已经把文言文学好了。
其二，以文言测试为抓手设计文言文学习。文言文的学习除了弘扬传统文化，也不能完全抛离应试需要，那么，如何让学生在快乐中学习和识记呢？若一味地按照传统的试卷考查，默写、订正、识记，那么，学生肯定是反感的，甚至是不接受的。这时候，这就需要我们语文教师要智慧处理，在设计活动时要把文言测试融入活动之中，让学生在不知不觉中接受测试，并且喜欢上这种具有挑战性质的测试活动，进而达到文言文学习和巩固的效果。
参考文献：
[1] 谭维河.“文言并重”教学策略探究[J]. 中学语文教学参考，2019（11）.
[2] 刘素琼.“文”“言”并重 花开有声——也谈文言文的教学模式[J]. 中学语文，2018（6）.
[3] 范伟华. 文言文教学如何做到“文”“言”并举 [J]. 语文月刊，2021（2）.
关键词：高中语文 文言文 教学现状 文言并重
1 高中文言文教学的现状
目前，高中文言文教学一直是困扰语文教师的难题，因为文言文教学枯燥无味，不能提起学生的学习兴趣，文言文的教学效果不容乐观。也因为囿于应试的需求，语文教师很难追求文言文的思想内涵、艺术效果等，让教与学走向僵化，课堂效率大幅度降低，也让学生对文言文的学习越来越厌恶。
1.1 语法知识薄弱，让学生走入学习困境
我们教师都知道，文言文学习需要有较好的现代汉语语法知识作为基础。因为文言学习是需要现代汉语的表达方式作为参照的。然而，在现实的学生生活中，学习的汉语语法知识是薄弱的，甚至没有掌握现代汉语的语法知识，这也致使学生对文言文学习产生了较大的困扰。例如文言文中的词类活用，我们若理解了现代汉语中的词性和句子成分，就会非常容易掌握，也能够深入理解为什么会有这样的现象出现，从根上解决词类活用的机理。例如，《烛之武退秦师》中有这样的一句话：晋军函陵。这里的“晋”是名词，作为句子的主语，而“函陵”是地点名词，做宾语，那么，这个句子中的“军”必须作为动词，承接前后的名称，构成主谓宾完整的句子，所以这里的“军”作为动词解释为“驻军”。只要学生能够通过以上语法进行分析，词语的活用现象就很容易了。
1.2 文化背景缺失，让学生很难理解内涵
文言文学习需要走入情境、走入作者，体会作者那份独有的情怀。然而，我们都知道中国古典文论讲求“知人论世”，我们若是完全不了解作者和写作背景去理解文言文，恐怕要出现笑话。一篇文言文，我们要从字面走入内里，必须借助相关的背景知识，然而，我们的学习从小学到初中疲于奔命，很少阅读，对很多的知识都是不了解的。曾经，有调查班级同学读过古代名人传记的有多少，结果超乎想象，班级同学竟然没有一个同学读过。这样的学生，我们教师补充少许的文化背景，只能够让学生稍微地理解一点，却不能够让学生深入理解文章的内涵。例如，我们教授苏轼的《赤壁赋》时，学生根本不了解苏轼其人，也不了解他的人生经历，更不了解那段历史，这样的情况下又如何让学生体会苏轼文章所表达的情怀呢？
1.3 教学目标异位，让学生无法体验乐趣
高中语文的文言文教学应该提倡文言并举，不可偏废一方。但是在现实生活中，高考的考试形式更注重考查文言知识，对于内容的考查也仅仅限于概括层级。这样就导致了教学的功利化，让教学目标出现异位现象。只重视文言知识的教学肯定是无趣的，每天都围绕着一篇文言文分析词语活用、句式特征、古今变化，等等。那么，学生还能够从文言文的学习中寻找到乐趣吗？显然，答案是否定的。文言文教学目标的异位是高中语文教学的功利化致使的，但是社会对于教育教学要求的迫切，也是异位产生的重要原因。这样的局面，也不是一天两天了，我觉得只有彻底地改变功利化教学目标，文言文教學才会出现新的局面，从而让学生喜欢上文言文学习。
2 高中文言文教学突破策略
我们都知道一般情况下高考试卷中文言文的考查是比较简易浅显的，所以“言”的注重就是把握了文言文的工具，更容易得到高分数。我们更知道文言文本身是一些历代流传下来的不朽的篇章，之所以不朽，是因为它具有内在的人生道理，而不是因为语言本身的不朽。语言只是表达的载体而已，但是由于古文字距离我们很远，与当下的话语方式略有不同，这就需要进行有效的转化。所以“文”和“言”必须并驾齐驱，这样的教学才能恰到好处，感悟文言文的神髓。
2.1 作为语言工具的“言”，我们必须掌握其内在机理
文言文的“言”在古代就相当于我们现在所说的普通话，大家都能听懂，只是交流的媒介而已。但是由于历史的遥远、语言的变化，我们必须掌握“言”的内在机理，只有这样才能更好地使用这门工具。那么，在教文言文时，对于“言”，到底要了解哪些呢？我觉得应从如下几个方面去深入学习。
其一，了解语言结构的典型特征。我们都知道，要想学好文言文必须知道文言文和现代汉语的一些区别，尤其语言结构的典型特征。只有掌握好语言结构的典型特征，才能把文言文学好。例如现代以双音节词为主，古代却是以单音节词为主，所以在文言文翻译过程中必须把单音节转换为双音节，这样才能符合现代人的话语习惯。如《<伶官传>序》“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”中的“盛”“衰”“理”等字都需要转化为现代汉语的双音节词语。
其二，对虚词的把握也尤其重要。因为很多虚词都是解读文言的关键，虚词有的表示句读，有的表达句子关系，有的表示某种语气，等等。只有深入的把握虚词的作用，才能让文言的表达更加精巧、恰切。例如《<伶官传>序》“身死国灭，为天下笑”中的“为”字，在这里表示被动，我们必须翻译出来，使之成为被动句。
其三，对古今异义词把握。古今异义，顾名思义，就是古代的意思和现代的意思不一样了，或者又改变了。一般情况下，由于时代的变迁，词语内涵发生改变、扩大或者缩小，从而使之内涵不同，产生古今异义词。这样的词语若不明晰，那么关键之处是读不懂的。例如《张中丞传后叙》中描绘张中丞就义时说“颜色不乱”，而关键词就在于“颜色”，什么是颜色，“颜色”就是“脸色”。
其四，对句子结构的把握。句子是篇章表达的一个单元格，十分重要，因为只有理解句子，才能更好地理解篇章。我们都知道因为古代许多表达方式和现代汉语有着明显的差异，我们必须根据现代汉语把其还原，那么，我们就必须充分了解文言的特殊句式，包括判断句、被动句、主谓倒装句、定语后置句、状语后置句、宾语前置句，等等。例如《鸿门宴》中“大王来何操？”这个“何操”就是一个典型的句式，若能明白这个句子是宾语前置句，就很容易了。把“何操”变成“操何”而已。 2.2 作为文化传播的“文”，我们必须深挖其内在神韵
文言文重在传播其文字所表达的内涵，我们若是只注重“言”而忽略了“文”，那就完全本末倒置了。一篇文言文的精髓就在于它的思想内涵，这是让我们了解一个人、一段历史、甚至是一个时代的窗口。如苏东坡的《赤壁赋》这篇文言文，就是让我们了解苏东坡被贬黄州，落魄无助下的一种心境的突围。通过对《赤壁赋》学习，我们试图让学生学会面对逆境的旷达、洒脱，与此同时也让学生了解那段历史和那个时代，等等。再如韩愈《原毁》这篇文言文，就是让我们充分了解古代君子的要求，以及文章最后通过“某良士”“某非良士”构成鲜明的对比，从而揭露的当时士风的不良。我们都知道当下的教育根本任务是“立德树人”，古代的教育也是如此。教育本身就是让人开化，并养成良好的道德修养。文言文中的“文”正是我们古代先贤给我们书写的为人准则，我们阅读他们的文章，要不断地从中汲取力量，让自己的人格不断趋向完美。
2.3 “文”纲“言”辅，构建文言并重的高中语文课堂
以“文”为纲的教学设计是文言文“文”“言”并举的关键所在。高中语文教学设计对“文”的涉及只是在内容疏通和主题的探讨，在教学实践中更是浮光掠影、一带而过。所以我们教师在教授文言文时，要是能够以“文”为纲就会在一定程度上扭转传统文言文教学的以“言”为主的局面。那么，怎么才能做到以“文”為纲呢？我觉得应该从以下两个方面进行优化设计：
其一，课堂教学的目标设定为以“文”为纲。这样一来就即使教师教学实践过程中会有些偏移，也不会出现倒置的现象，从而极大程度地扭转当下文言文教学的困境。如韩愈《原毁》这篇文言文，目标设定应该是“认识滋生毁的根源和危害”“了解写作特色，学习对比说理”“体会韩愈写作的真正目的”等等。这样就确保了以“文”纲，以“言”辅的课堂教学态势。
其二，以“文”纲，以“言”辅还需要设计活动任务。文言文若是能够以情境式、任务式的课堂教学方式展开自然会减少过重“言”的现象。思维的发展肯定不在语言层面，而在文章的内涵层面，这就把主要的活动引向了文言文的“文”的探讨，并减少“言”的关注。长此以往地坚持下去，慢慢地就会扭转课堂生态，构建出“文”“言”并举的文言文课堂教学新样态。
2.4 创设任务式学习情景，让学生参与语文课堂中
传统的文言文教学主要是以教师讲授、学生识记为主，为了使得高中语文文言文教学效果更加高效，我们教师必须改变原有的教学方式，突出学生的主体性、主动性，让学生参与到课堂中来，以任务式的方式逼着学生参与到文言文的学习之中，让学生学会主动学习。
其一，以文言活动为主线设计文言文教学。当下的文言文教学必须设置相关的活动，把文言文学习置于活动中，让学生在喜闻乐见的活动中不知不觉地学会文言文。例如在教授《史记·廉颇蔺相如列传》时，教师要设计情景剧表演，要求学生深入了解任务、更好地把握情节，从而演好整个剧本。这样以来，学生必须深入学习文本内容，更好地把握每个词语、每个句子，深入研究和揣摩人物和情节，在这个过程中学习已经把文言文学好了。
其二，以文言测试为抓手设计文言文学习。文言文的学习除了弘扬传统文化，也不能完全抛离应试需要，那么，如何让学生在快乐中学习和识记呢？若一味地按照传统的试卷考查，默写、订正、识记，那么，学生肯定是反感的，甚至是不接受的。这时候，这就需要我们语文教师要智慧处理，在设计活动时要把文言测试融入活动之中，让学生在不知不觉中接受测试，并且喜欢上这种具有挑战性质的测试活动，进而达到文言文学习和巩固的效果。
参考文献：
[1] 谭维河.“文言并重”教学策略探究[J]. 中学语文教学参考，2019（11）.
[2] 刘素琼.“文”“言”并重 花开有声——也谈文言文的教学模式[J]. 中学语文，2018（6）.
[3] 范伟华. 文言文教学如何做到“文”“言”并举 [J]. 语文月刊，2021（2）.