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随着西方社会学界在二十世纪后半叶分裂为文化与结构两大阵营，制度和精神的研究也分道扬镳。在特殊的时代和学术背景下，《宗教生活的基本形式》这一文本成为讨论涂尔干“神圣性”概念的范本，而另一文本《教育思想的演进》中对于“神圣性”的探讨却长期被学界所忽略。本文通过仔细梳理与对比两个文本中对于神圣性“传染”和对于法国大革命的讨论，指出涂尔干的教育史研究提供了对于“神圣性”这一概念的另一种理解。《宗教生活的基本形式》中神圣性表现为偶然的、爆发式的、独立于社会制度的集体欢腾状态，而《教育思想的演进》中神圣性依托于凡俗的