【摘 要】
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道家论政的主旨是因任自然的无为而治，法家论政的主旨则是以法为中r心的政治制度的完善，采取的是循名责实的干涉主义；而黄学则是道、法之间的重要的过渡环节，正是黄学的“道生法
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道家论政的主旨是因任自然的无为而治，法家论政的主旨则是以法为中r心的政治制度的完善，采取的是循名责实的干涉主义；而黄学则是道、法之间的重要的过渡环节，正是黄学的“道生法”、“抱道执度”、“循名复一”以及上下有别的王术观念等，使法家实现，了道家的无为而治的政治理想，即上无为而下有为。黄学的一些理论命题及观念构成了法家思想的重要内容。
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