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【摘要】教育学是一门以研究教育现象为基础，通过分析教育问题，揭示教育规律，提高教育水平能力的学科。教育学科的建立，对我们的社会生活发展具有重要的作用和价值。我们可以通过研究教育现象、问题来寻找促进教育发展的规律。教育是人类具有目的的培养和规范自身行为的活动。为了提高教育效率，必须要对教育自身进行研究，一些长期积累的知识经验自然而然地成了教育学所特定的研究对象。当今，在改革开放和“一带一路”的大背景下，我国文化事业在不断丰富。但同时，随着外来文化的进入和文化产业的发展，我国传统文化的传承成了一个令人深思的问题。如何在全球化大背景下，保护和传承好我国的优秀传统文化，同时，在一带一路等对外交流的活动中，在国外传播好我国的优秀传统文化，提高中华民族的自信心，需要我们及其后代所共同努力的。本文的写作是建立在《鲑鱼的故事》上的，通过学习体会他人论文写作及研究方法，根据当下热点时事，由此引发自己的教育思考。
【关键词】质性研究；文化；传承
【中图分类号】G643 【文献标识码】A
鲑鱼体侧扁，背部隆起，齿尖锐，鳞片细小，银灰色，产卵期有橙色条纹。鲑鱼肉质紧密鲜美，肉色为粉红色并具有弹性。鲑鱼作为一种溯河洄游性的鱼类，先是在河溪中生活一至五年，再进入海洋生活二至四年。在溯河产卵洄游期间，它们会“自觉”地逆游而上，在不摄食的情况下到达产卵地。一旦产卵，鲑鱼就会死亡，它的一生就这样结束。当小鱼苗被孵出后，它们重新回到海洋中生活，长大以后，又会沿着长辈走过的路成群洄游，令人吃惊的是它们总是能准确找到其母亲产卵的地点，重复着同样的使命。看完《鲑鱼的故事》一文，虽读来不算赏心悦目也未能立刻顿悟，但也能略知晓一二。
一、《鲑鱼的故事》概览
《鲑鱼的故事》主要由三部分组成。第一部分名为“讲故事”，在介绍性的第一章，主要列举作者做此研究的原因。在第二章“讲故事的方法：耳石的故事”中，概述了作者所用研究方法在理论上和方法论上的原理。在第三章“不列颠哥伦比亚鲑鱼与人类关系的简短历史”中，简明地介绍了到现在为止西北海岸上鲑鱼生活的历史。在第四章“讲述鲑鱼的故事：以鲑鱼为艺术创作灵感的研究和社会行动”中，作者介绍了关于鲑鱼的一个协作性的社区艺术项目，及对研究过程进行了一些个人和集体的反思。
第二部分“从对鲑鱼的研究中获得学习”由四个章节组成，分别描述了此研究中以鲑鱼作为故事编码的四个重要主题。第五章“再加入：鬼故事”说明了一点，即当前基于新的理解对历史的再述很重要。第六章“再洞察：食物的故事和跨文化協作”表明，在跨文化的背景之下，鲑鱼的故事和对其进行艺术创作能促进对人类与食物关系的全面理解。第七章“再建构：传奇故事”探讨了重新建构天人关系的可能性，以及通过这样一些具有艺术性、故事性和协作性的实践而提升责任感的可能性。第八章是“轮回：出生、生命和死亡的故事”，本章中，作者申明了人类和自然的出生、生命和死亡是一个转换性的轮回，并以此展开对生物性和文化性再生的讨论。
在第三部分“跨越式教学法”中，作者把从前面章节中所获得的知识，运用于加深对当前整合型民众教育实践革新的理解。在第九章“批判式、创造性、变革性教学法的元素”中，作者提出了六个重要的教学原理，而这些原理又是作者从整个研究中浮现出来的，并且是变革性教育实践不可或缺的。作者在最后以“对鲑鱼的反思”结束，并附上附言、视觉图像、照片和艺术作品，这些材料来源于作者所有的工作，并且是研究过程和研究结果的重要组成部分。
二、延伸
《鲑鱼的故事》作者在第一部分用四个章节介绍了自己要讲的故事，从第二部分开始作者把鲑鱼作为一种故事性的编码开始展开贯穿自己的研究，在第三部分作者提出了自己最重要的六点教学原理。正如作者文中所说的，讲故事是用叙述的方法从经验中推导并构建出意义，能使个人的经验和信念被确定并传递给他人。故事法作为一种方法论，它挑战了理论学说和故事相分离的问题。任何一个民族、一种文化都有其自身久远的故事和传说，大多数只是在茶余饭后说说听听，谈笑间就过了，殊不知错过了很多素材。任何事物存在即是合理的，能作为故事和传说久远流传，其还是具有一定价值的。在平时生活中，我们要多阅读、多学习，要想做好一个讲故事者，我们的工作应该要有故事的狩猎和收集。作者用鲑鱼来作为故事的编码，一个编码可能是一个物体、一个图像，或者与学习者或参与者的现况有关系的一篇报纸文章等，他们都是很强大的教学工具，作者用了讲故事和视觉艺术这两种创造性查询风格来处理及表达自己的想法。作者在通过讲故事及编码建构以后，进行批判性、创造性地分析，得出具有价值的教育原理和对自身研究调查的分析。
三、案例及分析
电影《长城》给全世界讲中国故事，文化自信锐不可当。
电影主要讲述了我国古代无影禁军为了保护人类生活的安宁，在长城上与一种叫做“饕餮”的生物进行生死决战的故事。作为中国知名导演张艺谋首次执导的好莱坞大片，《长城》可以称为2016年最值得期待的电影。电影的背景是非常丰富、极其注重细节的，除了长城外，还有四大发明、神话故事等中国传统元素。影片中，以五兽命名的无影禁军，不仅在兵器、铠甲、旗帜皆配以不同的图腾，还以黑、蓝、金、红、紫五色加以区分。因为“五”字在中国传统文化中有“全部，完美，圆满”的含义，五军、五兽、五色都隐现出了中国传统文化的风格。
电影上映后，观众评论最多的是作为一部标准的好莱坞大片，故事流畅、场面精彩，没有过多冗长的铺垫和渲染，开演5分钟就有饕餮出场。之后便是一言不合就开打，五军苦苦寻找的制敌之法竟然也与古代的科技成果息息相关，最后击败饕餮的方式完全意想不到，悬念保持到了最后一秒。关于有网友称《长城》的剧本是好莱坞编剧所写，导演张艺谋多次强调，他在故事中加入了很多原剧本中没有的中国传统文化元素。“这是我们中国导演借助好莱坞的资本、技术和班底呈现中国故事和中国文化的一部电影，这是我们借水行船、用商业电影载体传播中国传统文化、向世界展现中国文化自信的作品。”《长城》不单单只拍给中国人看，更重要的是一部拍给全世界人看的中国电影。要驾驭一个让全世界人都能看懂的中国故事，跨越好语言和文化的障碍，这是十分不容易的，所以《长城》没有深入讲述晦涩难懂的内容，也不是特别浅显地流于表面，张艺谋在潜移默化中将中国文化元素与好莱坞的商业标准进行了融合。在此前的点映后，电影就被不少专业人士评价为“将中西元素融合得最好最极致的一部电影”。那么我们的传统文化和理想信念，到底有没有被传递呢？我觉得是有的。这是一部很好的文化宣传电影，个人认为长城不单单是一个简简单单冷血的宏大的建筑军事防御工程，它是凝结着中国古代广大劳动人民的智慧的结晶，也是有血有肉的，它见证着从冷兵器到热兵器，再到信息化战争的整个过程，《长城》更加凸显的是人类精神的强大，以及克服困难的舍己勇气。其中，电影能传达给全世界一种信任的意义，国家的付出，长城的意义，感谢张艺谋为我们搭好了一座中外电影全新合作模式的桥，《长城》电影不仅在票房和口碑上大卖，相信以后会有更多中国元素的文化走出国门。 四、结语
随着社会的发展，人类的联系越来越密切，文化在不断地传播和继承，文化之间的“战争”时有发生，中华民族要想在“战争”中取得胜利，必须要具有选择性地保留并传承富有自身民族性的文化根基。作为一名初学语文教学的在校研究生，我认为当今紧要之处还是要把文化的传承放在首位，一旦文化传承这一环节没有做好，社会就会出现断层。在传承中华民族优秀的传统文化时，要从小抓起，从家庭教育开始，从入学教育介入，以学校教育主导，社会文化补充，形成家庭、学校、社会三位一体的文化传承格局。首先，父母作为自己孩子的第一任老师，在孩子懵懂时期，可以对其进行一定的文化教育，当然，主要以优秀的传统文化为主，提早在孩子的脑海中播下文化的种子。社会也应该对传统文化的保护及传承进行一定的促进作用，至少要起到兜底保障的功能，一旦社会对传统文化置之不管，甚至为了现代化发展采取破坏的行为，那么家庭、学校是不可能有更大的成就的。只有社会重视起来，注重传统文化相关方面的建设传播，甚至采取法律等强制手段，自然而然社会就会有种良好的文化风气。接着当孩子在达到入学年龄进入学校以后，家长在孩子课外时间还是要保持着对文化的重视，不应该简简单单地认为孩子的文化传承都得由学校来进行。现今，我国小学生入学年龄为6岁，这一时期是开发智力和思想的重要时期，孩子就像一张白纸一样等着教师去为他们注入鲜活的文化血液。文化血液一旦有效健康注入，孩子们的文化素养会变得丰富，在时间的积淀和打磨下，学生传统文化知识会不断丰富和提高，同时也会表现出对文化的兴趣。那么在教师教学活动中该通过哪些手段来进行呢？我认为传统文化的教育可以采用以下两种形式：第一，可以将传统文化独立设置课程到具体的教育教学中；第二，将传统文化教育借助学生的必修课程去展开教学。两种形式相比较而言，第二种形式的经济成本和可操作性会更好一些。2011年版《全日制义务教育语文课程标准》中规定：“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。”可以看出，语文课程是能作为一个重要的载体对传统文化教育进行开展的。
同时语文学科自身就具有独特的工具性与人文性，它蕴含着精深的民族思想、丰富的民族情感，包容着宝贵的民族精神与智慧财富，这些内容很多都是传统文化的组成部分。而在语文教育中，语文教材占据着重要的地位，在传统文化教育中也发挥着不可替代的作用。可以说，中华传统文化遍布在语文教材的各个角落，除了古典诗词和经典名著外，还涉及了古文字、谚语成语、历史人物、民间故事、神话传说、风俗节日、书画建筑等内容，是学生学习、了解中华民族优秀传统文化的重要窗口。如果说语文教育是渗透传统文化教育的重要载体，那么语文教材就是重中之重的载体。小学语文教材选文内容大多数是由一个个独立的小故事组成的，历经多年版本的修订，在不断丰富文化內容的同时，在数量科学性、选文梯度性、编排严谨性等方面，我们还有很长远的路要走。
参考文献
[1]臧霜.小学语文教材中的传统文化建构[D].北京：首都师范大学，2014.
[2]见证三文鱼一生中最惨烈的一幕[EB/OL].：http：//www.aiweibang
[3]《长城》给全世界讲中国故事文化自信锐不可当[EB/OL].：http：//news.cbg.cn/gndjj/2016/1219/6189817.shtml
[4]天津日报数字报刊[EB/OL].：http：//epaper.tianjinwe.com/cskb/cskb/2016-12/17/content_7544811.htm
[5]《长城》公映引燃贺岁档百城观影口碑爆棚-江西娱乐网-中国江西网首页[EB/OL].：http：//ent.jxnews.com.cn/system/2016/12/16/015485300.shtml
（编辑：郭恒）
【关键词】质性研究；文化；传承
【中图分类号】G643 【文献标识码】A
鲑鱼体侧扁，背部隆起，齿尖锐，鳞片细小，银灰色，产卵期有橙色条纹。鲑鱼肉质紧密鲜美，肉色为粉红色并具有弹性。鲑鱼作为一种溯河洄游性的鱼类，先是在河溪中生活一至五年，再进入海洋生活二至四年。在溯河产卵洄游期间，它们会“自觉”地逆游而上，在不摄食的情况下到达产卵地。一旦产卵，鲑鱼就会死亡，它的一生就这样结束。当小鱼苗被孵出后，它们重新回到海洋中生活，长大以后，又会沿着长辈走过的路成群洄游，令人吃惊的是它们总是能准确找到其母亲产卵的地点，重复着同样的使命。看完《鲑鱼的故事》一文，虽读来不算赏心悦目也未能立刻顿悟，但也能略知晓一二。
一、《鲑鱼的故事》概览
《鲑鱼的故事》主要由三部分组成。第一部分名为“讲故事”，在介绍性的第一章，主要列举作者做此研究的原因。在第二章“讲故事的方法：耳石的故事”中，概述了作者所用研究方法在理论上和方法论上的原理。在第三章“不列颠哥伦比亚鲑鱼与人类关系的简短历史”中，简明地介绍了到现在为止西北海岸上鲑鱼生活的历史。在第四章“讲述鲑鱼的故事：以鲑鱼为艺术创作灵感的研究和社会行动”中，作者介绍了关于鲑鱼的一个协作性的社区艺术项目，及对研究过程进行了一些个人和集体的反思。
第二部分“从对鲑鱼的研究中获得学习”由四个章节组成，分别描述了此研究中以鲑鱼作为故事编码的四个重要主题。第五章“再加入：鬼故事”说明了一点，即当前基于新的理解对历史的再述很重要。第六章“再洞察：食物的故事和跨文化協作”表明，在跨文化的背景之下，鲑鱼的故事和对其进行艺术创作能促进对人类与食物关系的全面理解。第七章“再建构：传奇故事”探讨了重新建构天人关系的可能性，以及通过这样一些具有艺术性、故事性和协作性的实践而提升责任感的可能性。第八章是“轮回：出生、生命和死亡的故事”，本章中，作者申明了人类和自然的出生、生命和死亡是一个转换性的轮回，并以此展开对生物性和文化性再生的讨论。
在第三部分“跨越式教学法”中，作者把从前面章节中所获得的知识，运用于加深对当前整合型民众教育实践革新的理解。在第九章“批判式、创造性、变革性教学法的元素”中，作者提出了六个重要的教学原理，而这些原理又是作者从整个研究中浮现出来的，并且是变革性教育实践不可或缺的。作者在最后以“对鲑鱼的反思”结束，并附上附言、视觉图像、照片和艺术作品，这些材料来源于作者所有的工作，并且是研究过程和研究结果的重要组成部分。
二、延伸
《鲑鱼的故事》作者在第一部分用四个章节介绍了自己要讲的故事，从第二部分开始作者把鲑鱼作为一种故事性的编码开始展开贯穿自己的研究，在第三部分作者提出了自己最重要的六点教学原理。正如作者文中所说的，讲故事是用叙述的方法从经验中推导并构建出意义，能使个人的经验和信念被确定并传递给他人。故事法作为一种方法论，它挑战了理论学说和故事相分离的问题。任何一个民族、一种文化都有其自身久远的故事和传说，大多数只是在茶余饭后说说听听，谈笑间就过了，殊不知错过了很多素材。任何事物存在即是合理的，能作为故事和传说久远流传，其还是具有一定价值的。在平时生活中，我们要多阅读、多学习，要想做好一个讲故事者，我们的工作应该要有故事的狩猎和收集。作者用鲑鱼来作为故事的编码，一个编码可能是一个物体、一个图像，或者与学习者或参与者的现况有关系的一篇报纸文章等，他们都是很强大的教学工具，作者用了讲故事和视觉艺术这两种创造性查询风格来处理及表达自己的想法。作者在通过讲故事及编码建构以后，进行批判性、创造性地分析，得出具有价值的教育原理和对自身研究调查的分析。
三、案例及分析
电影《长城》给全世界讲中国故事，文化自信锐不可当。
电影主要讲述了我国古代无影禁军为了保护人类生活的安宁，在长城上与一种叫做“饕餮”的生物进行生死决战的故事。作为中国知名导演张艺谋首次执导的好莱坞大片，《长城》可以称为2016年最值得期待的电影。电影的背景是非常丰富、极其注重细节的，除了长城外，还有四大发明、神话故事等中国传统元素。影片中，以五兽命名的无影禁军，不仅在兵器、铠甲、旗帜皆配以不同的图腾，还以黑、蓝、金、红、紫五色加以区分。因为“五”字在中国传统文化中有“全部，完美，圆满”的含义，五军、五兽、五色都隐现出了中国传统文化的风格。
电影上映后，观众评论最多的是作为一部标准的好莱坞大片，故事流畅、场面精彩，没有过多冗长的铺垫和渲染，开演5分钟就有饕餮出场。之后便是一言不合就开打，五军苦苦寻找的制敌之法竟然也与古代的科技成果息息相关，最后击败饕餮的方式完全意想不到，悬念保持到了最后一秒。关于有网友称《长城》的剧本是好莱坞编剧所写，导演张艺谋多次强调，他在故事中加入了很多原剧本中没有的中国传统文化元素。“这是我们中国导演借助好莱坞的资本、技术和班底呈现中国故事和中国文化的一部电影，这是我们借水行船、用商业电影载体传播中国传统文化、向世界展现中国文化自信的作品。”《长城》不单单只拍给中国人看，更重要的是一部拍给全世界人看的中国电影。要驾驭一个让全世界人都能看懂的中国故事，跨越好语言和文化的障碍，这是十分不容易的，所以《长城》没有深入讲述晦涩难懂的内容，也不是特别浅显地流于表面，张艺谋在潜移默化中将中国文化元素与好莱坞的商业标准进行了融合。在此前的点映后，电影就被不少专业人士评价为“将中西元素融合得最好最极致的一部电影”。那么我们的传统文化和理想信念，到底有没有被传递呢？我觉得是有的。这是一部很好的文化宣传电影，个人认为长城不单单是一个简简单单冷血的宏大的建筑军事防御工程，它是凝结着中国古代广大劳动人民的智慧的结晶，也是有血有肉的，它见证着从冷兵器到热兵器，再到信息化战争的整个过程，《长城》更加凸显的是人类精神的强大，以及克服困难的舍己勇气。其中，电影能传达给全世界一种信任的意义，国家的付出，长城的意义，感谢张艺谋为我们搭好了一座中外电影全新合作模式的桥，《长城》电影不仅在票房和口碑上大卖，相信以后会有更多中国元素的文化走出国门。 四、结语
随着社会的发展，人类的联系越来越密切，文化在不断地传播和继承，文化之间的“战争”时有发生，中华民族要想在“战争”中取得胜利，必须要具有选择性地保留并传承富有自身民族性的文化根基。作为一名初学语文教学的在校研究生，我认为当今紧要之处还是要把文化的传承放在首位，一旦文化传承这一环节没有做好，社会就会出现断层。在传承中华民族优秀的传统文化时，要从小抓起，从家庭教育开始，从入学教育介入，以学校教育主导，社会文化补充，形成家庭、学校、社会三位一体的文化传承格局。首先，父母作为自己孩子的第一任老师，在孩子懵懂时期，可以对其进行一定的文化教育，当然，主要以优秀的传统文化为主，提早在孩子的脑海中播下文化的种子。社会也应该对传统文化的保护及传承进行一定的促进作用，至少要起到兜底保障的功能，一旦社会对传统文化置之不管，甚至为了现代化发展采取破坏的行为，那么家庭、学校是不可能有更大的成就的。只有社会重视起来，注重传统文化相关方面的建设传播，甚至采取法律等强制手段，自然而然社会就会有种良好的文化风气。接着当孩子在达到入学年龄进入学校以后，家长在孩子课外时间还是要保持着对文化的重视，不应该简简单单地认为孩子的文化传承都得由学校来进行。现今，我国小学生入学年龄为6岁，这一时期是开发智力和思想的重要时期，孩子就像一张白纸一样等着教师去为他们注入鲜活的文化血液。文化血液一旦有效健康注入，孩子们的文化素养会变得丰富，在时间的积淀和打磨下，学生传统文化知识会不断丰富和提高，同时也会表现出对文化的兴趣。那么在教师教学活动中该通过哪些手段来进行呢？我认为传统文化的教育可以采用以下两种形式：第一，可以将传统文化独立设置课程到具体的教育教学中；第二，将传统文化教育借助学生的必修课程去展开教学。两种形式相比较而言，第二种形式的经济成本和可操作性会更好一些。2011年版《全日制义务教育语文课程标准》中规定：“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。”可以看出，语文课程是能作为一个重要的载体对传统文化教育进行开展的。
同时语文学科自身就具有独特的工具性与人文性，它蕴含着精深的民族思想、丰富的民族情感，包容着宝贵的民族精神与智慧财富，这些内容很多都是传统文化的组成部分。而在语文教育中，语文教材占据着重要的地位，在传统文化教育中也发挥着不可替代的作用。可以说，中华传统文化遍布在语文教材的各个角落，除了古典诗词和经典名著外，还涉及了古文字、谚语成语、历史人物、民间故事、神话传说、风俗节日、书画建筑等内容，是学生学习、了解中华民族优秀传统文化的重要窗口。如果说语文教育是渗透传统文化教育的重要载体，那么语文教材就是重中之重的载体。小学语文教材选文内容大多数是由一个个独立的小故事组成的，历经多年版本的修订，在不断丰富文化內容的同时，在数量科学性、选文梯度性、编排严谨性等方面，我们还有很长远的路要走。
参考文献
[1]臧霜.小学语文教材中的传统文化建构[D].北京：首都师范大学，2014.
[2]见证三文鱼一生中最惨烈的一幕[EB/OL].：http：//www.aiweibang
[3]《长城》给全世界讲中国故事文化自信锐不可当[EB/OL].：http：//news.cbg.cn/gndjj/2016/1219/6189817.shtml
[4]天津日报数字报刊[EB/OL].：http：//epaper.tianjinwe.com/cskb/cskb/2016-12/17/content_7544811.htm
[5]《长城》公映引燃贺岁档百城观影口碑爆棚-江西娱乐网-中国江西网首页[EB/OL].：http：//ent.jxnews.com.cn/system/2016/12/16/015485300.shtml
（编辑：郭恒）