【摘 要】
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早在明代中后期,西方思想就开始进入我国,并逐渐传播.进入近代社会,帝国主义列强用坚船利炮打开了我国的国门后,西方文化的冲击更是异常强烈.一方面,是众多有识之士有感于国
【机 构】
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苏州大学金螳螂建筑学院 江苏 苏州 215123
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早在明代中后期,西方思想就开始进入我国,并逐渐传播.进入近代社会,帝国主义列强用坚船利炮打开了我国的国门后,西方文化的冲击更是异常强烈.一方面,是众多有识之士有感于国家积弱不振,倍受外族欺凌,希望借助国外的民主思想来振兴祖国,抵御侵略;另一方面,鸦片战争以来帝国主义列强在我国许多城市设立租界,开办洋行、 工厂,更直接地将西方的生产和生活模式带人中国,从而动摇了千百年来的固有传统.苏州虽属传统文化积淀深厚的消费型城市,但普遍的社会倾向自然也会在人们的生活追求中有所显现,尤其是地近上海这样一个被称之为“帝国主义冒险家乐园”的国际化都市,受其影响更为强烈.因此,除个别园宅由于自身的承传关系和一定的社会条件,而继续出现外,固有造园传统的总趋势已日渐式微.而受西方生活方式的影响,园宅建设中也有西洋因素的引进,出现了所谓“中西合璧”风格.这种园林形式的优劣姑且不论,却是为发展了2000多年的传统园林艺术注入了活力,给人以“新异”之感,只是因为时局所限,而未有更进一步的发展.此外,在“民主”和“民族”思想的影响下,我国的公园渐次在上海、 北京、 南京等地出现.苏州也因经济和文化都较为发达,所以继上海之后,各城镇也开始营建或改建公园.本文就苏州传统园林在民国以后,经过了岁月变迁,战争炮火,文革几经易主到如今发生的转型与变化从现状分析,用发展的眼光在观念上,措施上,技术上,手段上提出原则性建议等几个方面来叙述.
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