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《收藏·拍卖》这次的广东历代绘画展，您是少数提供了藏品的私人藏家之一，我们先采聊聊您提供参展的藏品。文信的《菊花轴》在我们看来，是比较有意思的藏品，文信是个女尼，但佛事之余，攻书史，擅诗词、书画，从谈月色的上款来看，这幅画后面是否还有故事可以发掘一番?此外，字是冯康侯所题，而从藏印上看，还经陈铭枢递藏这些都是广东的名人。这幅画的意义，可谓超出了画本身，实是重要的广东艺林文献，请问此画的流传源流是怎样的?当年您又是如何收藏到的?
许礼平：文信尼礼佛之余，潜心绘事，但秘不示人，所以传世作品极少。文信圆寂后，书画大都归弟子谈月色收藏。此件墨菊图，右上方有冯康侯应谈月色之请题诗，当系谈月色旧藏。左下角钤有陈铭枢印。陈铭枢尝任广东省主席，亦雅好书画，喜与文士交往，30年代收购接办神州国光社。陈铭枢善书，偶也写几笔画。(我藏有一件陈铭枢写给我姑婆的画，颇为难得。)此件是否由谈赠予陈，就不得而知，但这件作品到我手，却是得自一位陈姓之人。
十多年前，我到台北爽竞堂寻宝，堂主陈涛老先生检出此件《菊花轴》，打开一看，怦然心动，不知是否喜形于色，为陈老察觉，索价极昂，几乎买不动。但细想，如果此时不要，不知何年何月才遇到另一件文信画作，或今生今世都无缘碰到。只好咬咬牙，收归我有。当是结缘。
《收藏·拍卖》您提供参展的黄炽昌《亭下泻流泉扇面》，看起采不是很出名的一个作者(生平不详)，我们知道，这种小名头的画作，如果单就经济价值而言，相信是不怎么“值钱”的，请问您收藏它的原因是什么?而这次它又被广东历代绘画展选入，您觉得这是对一些历史上名不见经传的地方性画家的认可吗?
许礼平：我先讲讲这件扇面的来历。上世纪80年代中，汪宗衍老先生介绍我认识曹思健先生。曹先生是中山人，澳门世家，书香门第，雄于资财，收藏颇富。藏品中有许多是书画家写赠曹先生或他的兄弟，也有不少是同光间的书画家写赠曹先生祖辈的。此件黄炽昌《亭下泻流泉扇面》即其中之一，当时得到的同一批扇面尚有黄培芳、何作权等，大部分均系曹氏的乡先辈。这些书画经济价值不高，但艺术含金量不低，虽不是什么名公巨卿，或甚么大名家，但极富地方特色。有些藏家眼睛只看“明四家”、“清六家”，或“近世十家”。我觉得地方小名家自有其佳处，不应忽略。小名家的佳作，往往胜过许多大名家的应酬之作，而(购买)所费却轻得多。
再说黄炽昌。蔡元培的岳父大人，也叫黄炽昌，是否就是他?待考。黄苗子祖父是黄绍昌，黄绍昌也有画作传世，黄炽昌是否黄绍昌的兄弟，这要问旬苗老。东西先保存好，慢慢去考证吧。
《收藏·拍卖》：您在香港是比较著名的出版人和藏家，在您个人收藏中，岭南的书画是一个专题吗?此外我们觉得您的藏品有一个兴趣取向，就是偏向文人画、尤其是一些有史料性的、带文献价值的丈人画，具人文趣味和史料价值，请问这方面是否有一些经验可与我们分享?
许礼平：我个人收藏的范围，其中一项是省港澳大小名家书画。我之所以不用“岭南”这个名称，避免让人狭窄地理解为“二高一陈”、“关黎赵杨”的岭南画派。众所周知，广东近代除了岭南画派，还有国画研究会等，各个画派人才辈出，传世佳作也多。我数十年在港澳地区活动，较容易碰到省港澳书画作品，就地取材，不必舍近图远。而且广东书画“价廉物美”，付出资金很有限，而很快就可以建立起深具地方特色的系列藏品，何乐而不为呢?
我收藏的另一个项目，是历史文献类或帝王将相、文土名流的作品。有书法、有画作，也有诗札、书信等。有晚明的，也有晚清的，但侧重辛亥革命以迄抗战前后。明年是辛亥革命一百周年，整理一下自己的藏品，看到孙中山、黄克强、朱执信、胡汉民、苏曼殊、陈英士等人墨迹，勉怀先贤，重温历史，饶有意义。
这些藏品，大家都知道深具史料价值、文献价值。至于经济价值又如何呢?过去收藏家不大注意这类藏品，买家少，价格自然不高。现在留意的人多了，收藏这类书画的人也多了，价格自然较过去增加许多。最近中国嘉德拍卖李大钊致胡适之手札一件，附周作人致李大钊手札二件，就反映一个现象。拍卖行一般不保证拍品真伪，而对这件拍品却罕有地公布，经国家文物局鉴定为一级文物。不单真迹，而且位列级。拍得者不许立即提货，要等七天让国家有关部门考虑是否收购。但结果落槌价连佣金只是区区人民币二百八十万元，远不如三级也不到的所谓名家画作，值得我们深思。政要、文士类书画过去真的也没有人买，做假的自然较少。现在多人竞争了，供应本来极少，伪作骤多。很简单一个道理，香港集古斋是50年代以来，几十年间由内地输出各种书画的主要窗口。这几十年到底卖过多少件王国维的作品呢，王氏只活到五十岁，不以书名，作品极稀。我经常逛集古斋，几十年间只见到和买到一件王国维的楷书成扇，容或错过十次甚至二十次机会，被人买走，所以见不到。但自去年开始，好多家拍卖场都推出王国维作品，实在令人纳闷。耶稣死后第三日复活，王国维是九二七年五月初三自沉而去的，这两日是他逝世八十三周年。我很怀疑他老人家是否死后八十二年，即去年已经复活，继续挥翰，满足群众需要!
《收藏·拍卖》：对于这个展览的历史意义，从一个藏家的角度，您怎么看?
许礼平：这个展览的历史意义，不容小看。1940年，叶恭绰先生在香港大学冯平山图书馆举办了个广东文物展，影响深远。七十年后的今天，也常常听到人们提起这个展览的。当时出版的展览图录《广东文物》三厚册，流传甚广。六七十年代香港有翻印本，八九十年代上海也有翻印本，都是一下子卖光了的。原版在今天的香港小拍卖场，也抢到一万多元。可见此书受欢迎程度。
2004年办的广东历代书法展和这次办的广东历代绘画展，规模和内容都较40年代那次丰富得多，精彩得多。展览会限于时间、空间，随着今后时过境迁，所出版的图录以及研究文集就显得愈为重要，可以流通全球，流传好几代人呢。所以要向相关工作的仁兄致敬。
许礼平：文信尼礼佛之余，潜心绘事，但秘不示人，所以传世作品极少。文信圆寂后，书画大都归弟子谈月色收藏。此件墨菊图，右上方有冯康侯应谈月色之请题诗，当系谈月色旧藏。左下角钤有陈铭枢印。陈铭枢尝任广东省主席，亦雅好书画，喜与文士交往，30年代收购接办神州国光社。陈铭枢善书，偶也写几笔画。(我藏有一件陈铭枢写给我姑婆的画，颇为难得。)此件是否由谈赠予陈，就不得而知，但这件作品到我手，却是得自一位陈姓之人。
十多年前，我到台北爽竞堂寻宝，堂主陈涛老先生检出此件《菊花轴》，打开一看，怦然心动，不知是否喜形于色，为陈老察觉，索价极昂，几乎买不动。但细想，如果此时不要，不知何年何月才遇到另一件文信画作，或今生今世都无缘碰到。只好咬咬牙，收归我有。当是结缘。
《收藏·拍卖》您提供参展的黄炽昌《亭下泻流泉扇面》，看起采不是很出名的一个作者(生平不详)，我们知道，这种小名头的画作，如果单就经济价值而言，相信是不怎么“值钱”的，请问您收藏它的原因是什么?而这次它又被广东历代绘画展选入，您觉得这是对一些历史上名不见经传的地方性画家的认可吗?
许礼平：我先讲讲这件扇面的来历。上世纪80年代中，汪宗衍老先生介绍我认识曹思健先生。曹先生是中山人，澳门世家，书香门第，雄于资财，收藏颇富。藏品中有许多是书画家写赠曹先生或他的兄弟，也有不少是同光间的书画家写赠曹先生祖辈的。此件黄炽昌《亭下泻流泉扇面》即其中之一，当时得到的同一批扇面尚有黄培芳、何作权等，大部分均系曹氏的乡先辈。这些书画经济价值不高，但艺术含金量不低，虽不是什么名公巨卿，或甚么大名家，但极富地方特色。有些藏家眼睛只看“明四家”、“清六家”，或“近世十家”。我觉得地方小名家自有其佳处，不应忽略。小名家的佳作，往往胜过许多大名家的应酬之作，而(购买)所费却轻得多。
再说黄炽昌。蔡元培的岳父大人，也叫黄炽昌，是否就是他?待考。黄苗子祖父是黄绍昌，黄绍昌也有画作传世，黄炽昌是否黄绍昌的兄弟，这要问旬苗老。东西先保存好，慢慢去考证吧。
《收藏·拍卖》：您在香港是比较著名的出版人和藏家，在您个人收藏中，岭南的书画是一个专题吗?此外我们觉得您的藏品有一个兴趣取向，就是偏向文人画、尤其是一些有史料性的、带文献价值的丈人画，具人文趣味和史料价值，请问这方面是否有一些经验可与我们分享?
许礼平：我个人收藏的范围，其中一项是省港澳大小名家书画。我之所以不用“岭南”这个名称，避免让人狭窄地理解为“二高一陈”、“关黎赵杨”的岭南画派。众所周知，广东近代除了岭南画派，还有国画研究会等，各个画派人才辈出，传世佳作也多。我数十年在港澳地区活动，较容易碰到省港澳书画作品，就地取材，不必舍近图远。而且广东书画“价廉物美”，付出资金很有限，而很快就可以建立起深具地方特色的系列藏品，何乐而不为呢?
我收藏的另一个项目，是历史文献类或帝王将相、文土名流的作品。有书法、有画作，也有诗札、书信等。有晚明的，也有晚清的，但侧重辛亥革命以迄抗战前后。明年是辛亥革命一百周年，整理一下自己的藏品，看到孙中山、黄克强、朱执信、胡汉民、苏曼殊、陈英士等人墨迹，勉怀先贤，重温历史，饶有意义。
这些藏品，大家都知道深具史料价值、文献价值。至于经济价值又如何呢?过去收藏家不大注意这类藏品，买家少，价格自然不高。现在留意的人多了，收藏这类书画的人也多了，价格自然较过去增加许多。最近中国嘉德拍卖李大钊致胡适之手札一件，附周作人致李大钊手札二件，就反映一个现象。拍卖行一般不保证拍品真伪，而对这件拍品却罕有地公布，经国家文物局鉴定为一级文物。不单真迹，而且位列级。拍得者不许立即提货，要等七天让国家有关部门考虑是否收购。但结果落槌价连佣金只是区区人民币二百八十万元，远不如三级也不到的所谓名家画作，值得我们深思。政要、文士类书画过去真的也没有人买，做假的自然较少。现在多人竞争了，供应本来极少，伪作骤多。很简单一个道理，香港集古斋是50年代以来，几十年间由内地输出各种书画的主要窗口。这几十年到底卖过多少件王国维的作品呢，王氏只活到五十岁，不以书名，作品极稀。我经常逛集古斋，几十年间只见到和买到一件王国维的楷书成扇，容或错过十次甚至二十次机会，被人买走，所以见不到。但自去年开始，好多家拍卖场都推出王国维作品，实在令人纳闷。耶稣死后第三日复活，王国维是九二七年五月初三自沉而去的，这两日是他逝世八十三周年。我很怀疑他老人家是否死后八十二年，即去年已经复活，继续挥翰，满足群众需要!
《收藏·拍卖》：对于这个展览的历史意义，从一个藏家的角度，您怎么看?
许礼平：这个展览的历史意义，不容小看。1940年，叶恭绰先生在香港大学冯平山图书馆举办了个广东文物展，影响深远。七十年后的今天，也常常听到人们提起这个展览的。当时出版的展览图录《广东文物》三厚册，流传甚广。六七十年代香港有翻印本，八九十年代上海也有翻印本，都是一下子卖光了的。原版在今天的香港小拍卖场，也抢到一万多元。可见此书受欢迎程度。
2004年办的广东历代书法展和这次办的广东历代绘画展，规模和内容都较40年代那次丰富得多，精彩得多。展览会限于时间、空间，随着今后时过境迁，所出版的图录以及研究文集就显得愈为重要，可以流通全球，流传好几代人呢。所以要向相关工作的仁兄致敬。