中国古典神话悲剧述略

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<正> 神话悲剧即神话中悲剧性较强的部分内容,其主要作用在于用教训等方式教育人民,歌颂英雄,增强前进的勇气和信心。 中国古典神话悲剧产生近于神话学家们所讲的唯美神话中的“历史”部分,亚里士多德和黑格尔的美学把悲剧的性质归结为神的力量与人的意愿发生的矛盾冲突,自然界不可克服的困难,人性格本身的内在冲突的结果,即命运说或罪恶说,或两种说法的结合。中国古典神话悲剧也具备这些特点。我们从中国古典神话悲剧所反映的社会生活内容上,为方便起见,把它分为四类,即理想悲剧、爱情悲剧、
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<正>判决性实验,是人们为了在关于同一问题的两个或多个竞争假说之间作出抉择而设计的,并通过检验竞争假说所作的互相对立的预测来判定它们的胜负存亡。本文试图结合科学史的实例论证经验陈述背景知识的可谬性和竞争假说之间关系的复杂性,说明对竞争假说的判决不可能由某一项或几项实验来完成,而是一个历史的过程。下面我们首先考察一下科学史上著名的伦福德实验,来分析判决性实验的一般过程。 热质说和热之唯动说是盛行于18世纪热学领域的两种互相竞争的理论。前者认为,热是一种与发热体机械化合的物质,后者则把热理解为
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<正>计划管理原理是马克思和思格斯创立的。它在实践中得到了不断的丰富和发展。《中共中央关于经济体制改革的决定》关于计划管理问题的论述具有鲜明的中国特点。为了深入理解和自觉执行《决定》和建立有中国特色的计划管理体制,研究社会主义计划管理原理的产生和发展具有现实意义。
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