低头族，宅族，网瘾，手机依赖症，拖延症等等词汇的描述，其是就是英国心理学家总结出的一个现代病名：无聊综合征。不知，是这个世界疯狂到了无聊，还是这个世界的人无聊到了疯狂。、
　　对于无聊的感受，我们并不陌生，一种焦灼的慵懒、无趣无味的麻木感。如今，你常常能看到网络年度流行语——你幸福吗，你有梦吗，你正能量了吗？屌丝，爆萌，任性等等，这些所谓网络走红词语，都是些无聊之极的说辞；你还能密集听到——低头族，宅族，网瘾，手机依赖症，拖延症等等描述。这些，其是就是英国心理学家总结出的一个现代病名：无聊综合症。却不知，是这个世界疯狂到了无聊，还是这个世界的人无聊到了疯狂。
　　所以，无聊也是一个挺有趣的话题，而无聊综合症不仅是个体性的病，也是世界性的社会通病。
　　什么是无聊，无聊是一种集多种心理纠结的综合症，亦反应了众多人对无聊的躁闷，以及对无聊的无可奈何。
　　首先，无聊来自人的无目的。作为社会人，目的性是人的本能之一。动物也有目的性，但却很单纯，而人与动物的区别正是人的目的性复杂而又高瞻远瞩。这就注定了人比动物活得要操心，活得责任重大。自然，我们就会为“活着是为了什么”而苦下功夫，自然也会产生“做人难啊”之类的感慨。因此，人如果缺乏目的，就如同被陷在失去方向、失去自由的深谷，那是无聊的天地，无聊将把你引向——活着等于死去的牢笼。
　　英国心理学家对“无聊综合症”是这样认为：无聊感来自于空虚，而空虚是人在生活中缺乏目标，无法从日常生活中得到充实感和价值感。在一般情况下，无聊和空虚感是偶尔有的，很正常，但如果经常性出现这种感觉则是失常的前兆。
　　许多研究无聊的哲人，不外也将无聊锚定在“缺乏目标、精神空虚”之因上。但，这个因果的发现和无聊者的表达一样，那说明无聊来自于空虚无目标是显而易见的。我认为，人的无聊还有更深层次原由。
　　无聊来自人的自主性匮乏。人的自主性，是人有完整人格的基础结构之一。一个健全而成熟的人格应包括：较好的目的性，敏锐的感性，做抉择的自主性，灵活的能动性。生活中我们不难发现，那些对什么都无所谓（其实是没追求）、选择焦虑、做事有头无尾、拖沓成性、刻板抑郁等人，就是严重缺乏自主性的人。
　　没有自主感，一般在青春期以后才显现，因那时的他们必须面临很多现实抉择，以及对未来方向的考虑。而因为他们匮乏自主，才会在选择时感觉患得患失、犹豫不决，说深点，是心底有恐惧，害怕选择后的责任承担，害怕付出和失败。由于缺乏自主性，他们只能控制自己的想法、压抑自己的本性，而听从父母或外在的安排，做一个他们认为的好孩子，好员工。久之，“好人”们完全不知道自己是谁、不知真正想要什么。。。
　　那么，自主性怎么获得呢？自主性是来自于抚养人的精神供给，要对0～6岁幼儿供给：无条件的爱，兴趣爱好的绝对尊重，自主抉择自主处事的允许，自主后的被引导被肯定。
　　无聊是一种破坏欲，或被动攻击，它源自于人性的正常攻击性压抑。无聊的反义是生趣，心境处无聊状态，亦如生命力处休眠状。常感受无聊的人，他们身上缺乏一种向上的朝气，与那种精神饱满的人形成鲜明对比，前者的心境体验是度日如年，后者却似有无限活力、无穷乐趣。这透视出两种人的不同的个性基础：压抑，展露。
　　人的成长，无论是生理还是心理，都必须是伴随向外界的“抓取”，心理学叫做本能的占有欲，或叫竞争性、攻击性。我们的文化，是把这些基本欲望框在被克制范围。更不幸的，是我们在专制的“洗脑”体制下，家庭教育里也罕见：倾听孩子的心声、尊重孩子的“不乖”包括正常的反击或攻击性行为、放手孩子独自处理冲突事件。简单说，常感受无聊的人，其个性基础之所以压抑，是他们的竞争性创造性等自我，被专制文化“革命”了。弗洛姆讲过，人的精神本能，若被展现被运用就会顺势向上生长，若被压制，它也会生长，只不过是朝反方向往下长。弗的往下长，是指人格扭曲或障碍，如反社会人格、边缘人格者，常有破坏性的攻击行为。
　　而无聊者对生活的了无生趣，正是精神生命无法展现、运用的被卡了。但这样的被卡，是缺乏竞争性、个性压抑之人必然的际遇，虽然他们表现得无欲无求、懒散拖沓，但内心很煎熬挣扎：既有对生趣可望不可及的怨恨，又有对无聊无可奈何的自恨。
　　因此“无聊综合症”种种表现的背后，确是一种无意识的损耗精神生命的攻击行为，只不过是慢性的被动攻击而已。
　　在某些时候，无聊还作为了攻击他人的武器，比如骂某人：你真无聊！无聊之徒！这也变相表达了，无聊是一种破坏性的攻击意涵。
　　如何应对无聊？
　　首先，需要自我反思。你是抗拒无聊，还是依恋无聊？按说，我们讨厌什么，就会远离什么，可是你讨厌无聊，为何有沉溺无聊呢？无聊时，正是反省之好时机。
　　不抗拒无聊，换句话，先接受无聊。无聊不是病，是一种惊醒。按照“存在即合理”之道理，无聊的存在，一定是想你去聆听它的诉求……对无聊有过深入研究的哲人伊斯特伍德说过：“所谓无聊就是与现实世界脱节。我们应当适时停止与无聊的无谓抗争，并从这一经历中吸取教训。”
　　我理解他们那些话的背后意思，是想说：人有脆弱时，允许自己先哭泣，再坚强，人在无聊无助时，请先反思，再振作。
　　给无聊赋意。有时，我们需要做些无聊的，或没有意义的事情。不是有句话叫做，人活着本来就没什么意义，是我们赋予了它的意义。但正是我们赋予了活的意义，我们才有动力活下去呵。同理，无聊既然是一种存在，我们也可以赋予它一种存在的意义，比如它如睡眠一样是一种休整，若能这样赋意，你一定不会对它再生厌恶。要知道，对人对事能有效的连接，是首先没有对他的厌感。
　　清楚自己想要什么，活出自己。拥有积极自我意识的人很少会觉得无聊；相反，不清楚自己的需要和愿望，找不到生活的目标和意义，就会深陷在“无聊”的深渊中。
　　活着，必须是能成为自己。去建立属于自己的生活目标，去做自己想做的一些事情，才可能感觉自己活着的价值和意义。
　　活着本来很不易，那么，能活着就是值的。如果能活得开心，那真是一种奢侈的幸福，如果能有价值的活着，那是很高贵的幸福。但其实，只要你清楚要什么，你愿意选择你想要的活法，是都能做到的。
　　如果你甘愿沉溺无聊，而又幻想着有趣有意义，那或许也是你选择的生活方式。那么，经受无聊的无趣，也是你存在的意义。
　　总之，无聊综合症是一组精神贫穷的富贵病。而以上所谈的路线，正是从根本上吸纳精神食粮的治愈之道。
　　熊玲，副主任医师，心理治疗师，精神分析师，资深婚姻情感、青少年心理咨询专家，资深神经症治疗专家。90年代，在医院从事精神内科和临床心理治疗工作。2001年至今，在专业心理咨询机构从事心理咨询工作，是国内较早进入心理咨询领域的执业者，是具有扎实的专业背景与专业能力。