一、心中无伎
　　
　　宋代有两个道学家研道多年，学问颇深。一日，二人一同去朋友家赴宴，席间有几个花枝招展的妙龄歌伎，一边弹唱，一边劝酒。一个道学家见状愤然起身离去，而另一个道学家却神情自若，谈笑风生，大吃大嚼，尽兴而去。
　　次日，二人又见面，先走的那个道学家义愤填膺，劈头盖脸地斥责说：“道家讲究恬淡清静，我们应该：‘非礼勿视，非礼勿听’，昨天，你为什么没有做到？”后走的那个道学家淡然一笑：“老弟差矣，昨日宴前虽有歌伎，但是我心中无伎。今天在你的书房里虽无歌伎，可你却还记得这件事，说明你心中有伎，到现在仍没放下，这岂不是你的过错吗？”
　　这个道学家闻言,心中大悟,自愧学问修养不及,连声道:“诚如兄言,惭愧惭愧!”
　　佛家有句偈语:“本来无一物，何处惹尘埃。”视声色如梦幻泡影，过目烟云，心里便会一尘不染。心澄则明，面对五光十色的生活，看开，放下，跳出，则能超越人生。如把声色写在脸上，记在心上，挂在嘴上，出在气上，心与道就相距遥远了。
　　
　　二、未来之事
　　
　　战国初期思想家墨子，一日聚徒讲学，休息间，一徒上前对墨子说：“过去的事是可以知道的，也是可以验证的，未经过的未来之事是不可能知道的。”
　　墨子对他说：“假设你的亲人在百里之外遭遇不幸，只有一天的时间，你到了就能化险为夷，转危为安；你不到，则难逃厄运，性命不保。同时有好马快车和劣马破车，你将选择哪个？”
　　徒弟不假思索地答道：“当然要乘好马驾快车，这样可以早点到达解救亲人。”
　　墨子微笑着说：“这怎么可能说未来之事不知道呢？”
　　徒弟听罢，哑然无声。
　　打开心窍，让思维放开，跳出人生看人生，就会发现生活中有许多令人迷茫的事情原来都是那么简单而有规律。明白了，悟透了，也就掌握了生活的“钥匙”，有了这把钥匙，就能把握人生，把握未来。
　　
　　三、求人不如求己
　　
　　有游客游天竺寺，他们来到观音像前，见观音也手持念珠，大惑不解，便上前问庙中禅师：“人持念珠念观音，观音持念珠念谁？”
　　禅师微笑作答：“仍念观音。”
　　游人忙问何故，禅师答曰：“求人不如求己。”
　　游人恍然大悟。
　　相信自己才能挖掘自己，读懂自己才能把握自己，依靠自己才能塑造、壮大、发挥、完善自己，才能打造成功的人生。
　　
　　四、把桥让给别人
　　
　　某日，有两个人同时从东西相反方向经过一座长长的独木桥。当两人都走到桥中心时，因互不退让而发生争吵，以至动手殴斗，最终双双落入汹涌咆哮的河中被大水吞没。
　　又一日，另两人同时从东西相反方向经过这座桥。当行至桥中心时，其中一人不假思索，伏在桥上，让另一人踏着其背通过，然后拍拍尘土，昂然顺利过桥。
　　甘作人桥，忍辱负重，先人后己，是一种大度、豁达、宽容和圆满的精神境界。
　　名利纷争面前，退一步海阔天空，让三分心平气和。生活中，一毫之善，与人方便，功名利禄，不与人争。把桥让给别人，自己也能一路畅通，并拥有了更为广阔的生活空间。
　　
　　五、心中有佛
　　
　　宋代文人苏东坡喜欢参禅。一日跟师父坐坛论禅，他问师父：“你看我像什么？”师父呵呵地说：“你像一尊佛。”苏东坡很得意。然后，师父反问他：“你看我像什么？”东坡飘飘然地瞥了师父一眼说：“我看你像一堆臭狗屎。”师父听了哈哈大笑。
　　回到家，东坡见到苏小妹，眉飞色舞地把此事描绘给她听。苏小妹瞪了他一眼说：“别高兴了，你虽然学佛，但还没有真正学到佛。”她接着说：“师父看你像尊佛，是因为他心中有佛，而你看师父是一堆臭狗屎，说明你内心装的都是狗屎。你没见师父坐禅时手中拈朵小花，面带微笑吗？自己心中有一朵花，看四周都是花，自己的内心肮脏，看四周都不干净，可见你的悟性还差得远呢！”
　　东坡听罢，恍然大悟，顿时羞愧满面。
　　参禅的目的是开悟，学佛的目的是明心见性，离开觉则没有道，离开悟则没有佛。一位贤人说过：“佛是觉悟了的众生，众生是未觉悟的佛。”视万物如锦绣，自身便是一片光明，把众生当自己，悟到得道，性明即佛祖。