破解印加帝国灭亡之谜

来源 :幸福·悦读 | 被引量 : 0次 | 上传用户:weiba516898
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  印加帝国文化发祥地在的的喀喀湖畔,虽然在高达四千公尺的高原中,但具有丰富的水量,有着先进的水利系统,阳光充足,农产丰盛,国家富饶。在这里,印加人胼手胝足,辛勤经营,以最进步的方法建筑了漂亮宏伟的宫殿,并且日出而作,日落而息,男耕女织,这是多么安详的一个部落。
  印加人信奉太阳教
  印加人信奉太阳教,接受太阳神统治帝国的说法。他们还有进步的政治制度,能够推动完善的法律来治理百姓,绝不以严刑峻法苛难。
  以农立国的印加人,早在公元前四百年就知道集约栽培法,他们栽培玉米的技术高超而无人能与之比拟。此外,印加人在纺织品的生产技术上,有更伟大的突破,各色各样的织法以及各种形态的精致图案,都具巧夺天工的技巧。
  印加帝国首都库斯科(在今秘鲁南部)有巨大的太阳神庙,庙中墙壁是用黄金片镶嵌的,中间一个金制圆球,代表太阳;旁边有几百条金制线条,代表太阳的光芒。壁上金光闪闪,豪华非常。从首都到全国各地,包括现在的秘鲁、玻利维亚、厄瓜多尔全部,以及哥伦比亚南部和智利的北部、中部,都有宽广的驿道相通。
  帝国衰落缘于骨肉相残
  由于发掘了金矿,在帝国庄严的宫殿建筑上,四处均镶着金饰品,灿烂耀目,光彩辉煌,但这也同时为其本身带来了不幸的灾难。印加人已大量使用青铜器,但是他们还不知道炼铁,不会使用火器和马。
  印加人没有文字记录,人们普遍使用的记录符号是“结绳文字”,即用不同颜色、不同距离、不同大小的绳结来记事、记数。
  在印加帝国到了多拿卡巴克王统治时,达到了印加无以与伦比的盛世,多拿卡巴克王死后,把印加帝国分为两部分,传与瓦斯卡尔和阿达瓦尔巴两个儿子统治,于是在1532年,兄弟反目,互不相让和战争种下了自取灭亡的祸因。
  “他们在太平洋上,乘坐浮水的大房子,掷出快如闪电、声如雷霆的火团,渐渐靠近了。”正如预言所说,猫眼、尖鼻、红发、白皙的皮肤、蓄着胡须的天使回来了,印第安人甚至没有抵抗,便献出一座空城逃逸了。其实,他们错了,这一批被误认为神祗的人,是西班牙征服者皮萨罗和他率领的舰队,由三只帆船和一百八十名士兵组成,还带着两门大炮和五十匹战马。皮萨罗直指印加国的心脏地区。
  帝国一夜间消失
  皮萨罗深知必须擒获印加帝国的国王,方可掳获更多的金银财宝,于是皮萨罗和同来的西班牙籍神父商量后,邀请阿达瓦尔巴——印加国王前来卡萨玛尔卡镇,接受天使的蒙召,阿达瓦尔巴带着两千名壮士,手无寸铁地诚心接受召见,谁知竟然遭受监禁的命运。
  皮萨罗囚禁了国王,便将所有珍宝集中,并冷酷地杀死国王,以除后患。贪得无厌的皮萨罗在杀死国王后,率兵前往印加首都库斯科,企图搜寻更多的宝藏,然而令人惊讶的是,在库斯科城中,无论是宫殿、神庙都空无一物,连称为“太阳的尼姑庵”中百位美女亦不知去向,整个库斯科城成了一个死的世界。
  究竟印加帝国的人们以及财富,何以霎时之间消失的无影无踪?至今仍令历史学家们费思难解。
  灭亡之谜众说纷纭
  有一种说法是印加人民自知抵抗不过刀剑锐利、心思狠毒的西班牙人,于是用竹筏载满国王的木乃伊,和国内所有的金银财宝,经向上天祈祷过后,把这些昂贵的宝物沉到两百五十公尺深的的喀喀湖中。
  如今,许多考古学家在绵延的安第斯山脉中,陆续发掘到很多印加帝国的遗迹,证明印加人确实曾经抛弃辛苦经营的帝国,而在蛮荒的山地中再建王国。
  在玛殊比殊地方,考古学家丙海姆发现了一个洞穴,两边排着雕凿极工整的石块,可能为一陵墓,陵墓上是一座半圆形建筑物,外墙顺着岩石的天然形势建造,契合的巨石间插不进一张纸,墙是用纹理精细的纯白花岗岩方石砌成,匠心独具,颇有艺术价值。墓穴中的骨骸多为女性遗骸,贵重的器皿也表示她们是重要的人物,是否当年“太阳的尼姑庵”中的美女被送到这里,继续为印加帝国祈祷呢?
  由于印加人民没有发明文字记载,使得遗留下来的问题更具神秘性。又有一班学者根据印加人的记录,大胆推测当时印加帝国虽然拥有高度文明,但却被突袭而来的恐怖瘟疫,横扫全国。
  然而就算是发生瘟疫,难道当时的西班牙人具有免疫力?
  众说纷纭,有待历史学家、考古学家们为它寻求一个正确的解释。
其他文献
父亲从遥远的北方到我这里看孙子,一出机场就把孙子朋朋紧紧抱在怀里。  也难怪父亲如此动情,爷孙俩有半年多没见面了,尽管每周要通好几次电话,但电话能表达的毕竟很有限。所以,虽然父亲每次来我这里都住不了太久,只有个把月的时间,但每一次见面,对他来说都是莫大的安慰。  父亲是一名退伍干部,性格很严肃,当初对我们可是非常严厉的。家里孩子多,工作又忙,顾不上一个一个悉心教育,平时大都是军事化管理,要我们无条
期刊
我很喜欢带我爹出去吃饭,无论什么口味什么饭馆,他总是夸赞,说我选择得好;我爹很喜欢带我妈出去吃饭,因为无论我们吃什么餐馆什么口味,她最后就一句评价:“还不如你爸做得好。就这也好意思出来骗钱!”一个女人要是在一点上仰慕一个男人一生,他俩就能在一起生活一辈子。  我妈年轻时嫌我爹笨,连孩子都带不好。如今他们年纪越来越大,在我们需要的时候依然是强大后盾。爸爸经常接送完外孙又陪孙子去医院看病,照顾我们吃喝
期刊
“好的”“一定会有办法的”“没问题”,每天都能说出这种积极话语的人,他们的每一天都会过得非常顺利,即使遇到了困难,他们也能够渡过难关。相反,每天嚷着“太糟了”“太让人气愤了”“没办法了”的人遇到的挫折也特别多,运气也显得特别糟糕。  如果看不清自己,那么就试着看一下周边的人与事,你一定会发现人们都过着他们嘴上所说的人生。令人吃惊的是,每天叫着“没钱”的人,真的都是跟金钱无缘之人。关键不是“因为穷而
期刊
苦菜,生命力极强,能适应各种环境生长,田间地头、马路边,都能见到她的身影。每逢农历三月三,天气乍暖还寒时候,野地里就已经是“苦菜乱钻天”了。  那年月,没有反季蔬菜,赶上这大苦春头子,它便成了我家餐桌上一道常备的蘸酱菜。更让人难于忍受的是粮食不足,百姓常常闹饥荒,于是它便有了用武之地,母亲就把它剁成馅,用玉米面做成苦菜团子;还可以把叶摘下来,掺上玉米面,做成苦菜粥……吃饭时,母亲为了鼓励我们每天都
期刊
漫画家柴文门曾在《东京爱情故事》的后记中写道,漫画没有连载完的时候,她经常焦虑:要是画到一半死了怎么办?要是突然遇到交通事故,或者被医生宣判得了癌症,要不就是脑血管爆裂,那该怎么办?这真是个令人困扰的问题,于是她祈祷:神啊,请让我活到连载结束,只要连载结束,息劳归主也无妨了。当然,每次连载一结束,她又厚着脸皮继续祈祷:我还要活下去。如此循环往复。柴文门真是一个知足又聪明的祈祷者,不求圆满的结局和美
期刊
我始终认为失恋是一件无法被安慰的事情,即使是失过恋的人,也无法设身处地地去理解一个刚刚失恋的人,毕竟失恋是一件时效性太强的事情,它就像流感,每个人差不多都得过,觉得这并不是什么了不起的事情,但一旦在病中,那种痛苦却真的只有自己才能明白。  我大三时失了一场恋,那是我第一场认真的感情,我从来没有想过自己会离开这个姑娘,因此在她离开后,我陷入了一种绝望的真空中。  我翘掉了几乎所有的课,白天躺在宿舍里
期刊
林语堂先生来信问我可否写―篇《知堂先生》刊在《今人志》,我是一则以喜,一则以惧。喜者这个题目于我是亲切的,惧则正是陶渊明所云:“惧或乖谬,有亏大雅君子之德,所以战战兢兢,若履深薄云尔。”我想我写了可以当面向知堂先生请教,斯又一乐也。这是数日以前的事,一直未能下笔。前天往古槐书屋看平伯,我们谈了好些话,所谈差不多都是对于知堂光生的向往,事后我一想,油然一喜,我同平伯的意见完全是一致的,话似乎都说得有
期刊
法国女孩爱美丽?布兰从来就没有享受过家庭的温暖,她的童年是在孤单与寂寞中度过的。父亲是一名医生,他几乎不拥抱爱美丽,除了给她做医疗检查之外,这样难得的接触让爱美丽心跳加速,于是父亲认定她有心脏病,不适合去学校,只能在家中学习。孤独的她只能任由想象力无拘无束地驰骋来打发日子,自己去发掘生活的趣味,比如到河边扔漂石块,把草莓套在十个指头上慢慢地嘬等等。唯一的朋友是一条金鱼,而连它都郁闷到想要自杀——不
期刊
家里相熟的阿姨有个女儿,今年26岁,大学毕业后在北京工作,但三年里至少换了五家公司。  每次她辞职之前,都会约我出来倒一倒苦水,说起自己在公司如何不被重视、被老板压榨、被同事算计,甚至公司离家太远、考勤太严……最开始我还支持她换工作,但直到她要换第五家公司时,我才突然意识到:谁在公司没有经历过被剥削、被排挤、被轻视的阶段?每天早出晚归、准时出勤、完成工作,这难道不是每个人生活的常态吗?总之,这一切
期刊
1.太上无败,其次败而有以成,此之谓用民。  译:最好是不失败,其次则是败了却还有办法成功,这才叫善于用人。  2.是故君子自难而易彼,众人自易而难彼。  译:所以君子严于律己,宽以待人,而平庸的人却宽以待己,严于律人。  3.是故为其所难者,必得其所欲焉。未闻为其所欲,而免其所恶者也。  译:即使做很困难的事情,也一定能够达到目的,没听说过想达到自己的愿望,而能回避困难的。  4.桀纣不以其无天
期刊