三国时期，蜀国境内“刑法虽峻而无怨者”，很重要的一个原因是蜀国名相诸葛亮严于律己，“抚百姓，示官职，从权制，开诚心，布公道”，一生勤政清廉。诸葛亮晚年曾上表后主刘禅，对自己的财产、收入进行了申报：“成都有桑800株，薄田15顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”诸葛亮去世后，其家中情形确如奏章所言，可谓内无余帛，外无赢财。
　　如果说诸葛亮是古代官员自愿公开个人财产的先驱者的话，那么白居易则是详细开列自己一生财产状况的第一人。宋人洪迈在其《容斋五笔》卷八《白公说俸禄》中曾说道：“白乐天仕宦，从壮至老，凡俸禄多寡之数，悉载于诗……”
　　32岁的白居易通过了科举考试，被授予了秘书省校书郎。他在诗中写道：“俸钱万六千，月给亦有余。”白居易任左拾遗、翰林学士时，是“月惭谏纸二百张，岁愧俸钱三十万”，每年的俸钱是三十万。转年五月，白居易由左拾遗升为京兆户曹参军，“俸钱四五万，月可奉晨昏。廪禄二百石，岁可盈仓囷。”这时的俸钱是每月四五万，同时还点出了每月得到的禄米数量。到了文宗大和七年，已步入花甲之年的白居易在洛阳再次被授予品级较高的太子宾客，分司东都一职，月俸的情况是“俸钱七八万，给受无虚月”。而步入古稀之年后，白居易还将自己退休后的工资也公之于众，是“寿及七十五，俸沾五十千”。
　　在尚未建立“官员财产申报制度”的君主专制时代，这两位官员通过上表皇帝和诗歌的形式，自愿向世人公开自己的财产状况，以表明他们在为官生涯中所得到的财产全部是“阳光”的，这种做法在当时是难能可贵的。
　　而至如今，“官员财产申报制度”则作为一种防止官员贪污腐败的措施，经由多国成功的实践经验证明，其可谓是反腐倡廉最为根本的制度保障。我国的《关于党员领导干部报告个人有关事项的规定》，实质上就是借鉴、采纳了世界上通行的“官员财产申报制度”。
　　今年，全国人大代表、重庆索通律师事务所律师韩德云也在全国两会期间，第七次向全国人大提出公务员财产申报与公示制度的建议。韩德云在接受采访时曾表示：“现在很多人，包括设计这个制度的人都认为这就是一个审查机制，不断追问申报人的钱是从哪里来的。但实际上，申报主要是防止后来再增加不义之财。如果最开始就查一遍，申报人还怎么敢如实申报？这并不是说，不追究其贪腐罪责了，个案反腐永远都是存在的，有刑法去约束，而财产申报与公示机制是预防机制。”
　　清廉者，便若诸葛亮、白居易，即使没有制度的约束也会自愿公开财产情况。而如今要在我国建立起这项制度，或许最大的难题便是如何让更多的人自愿推崇这项制度，继而才能发挥其作用。笔者相信，在反腐倡廉的道路上，建立一套预防机制必定比揭露大量反面案例更为行之有效。■
　　摆酒与巧请
　　文/黎 安
　　我国是一个重人情世故的国度，人们历来重感情、讲礼节，所以我国特有的饮食文化和习惯，使得传统筵席、宴会具有很强的社交目的。生活中人们往往通过宴请活动来表达亲情友情、沟通工作和维系关系等，饭桌成了联络感情不可或缺的场所。但目前“摆酒”现象盛行却使宴请产生了异味。俗话说“摆酒容易请客难”，但如今宴请却是“请客容易赴宴愁”。有媒体就刊登了由歌曲《拯救》改编而成的作品：“请柬收到的时候，突然袭来了一阵寒流，太多人整酒，我的心在抖，是否也随波逐流？买房搬家整酒，倒层板也整酒，修个牛圈也整酒，挖个茅坑整酒，钉个大门整酒，母猪下儿也整酒……谁能把我解救，为凑钱我发呆，我拿什么整酒，人情见血封喉，谁能把我保佑，让整酒从此休！”从中可见老百姓对赴宴的苦不堪言。
　　家有婚丧喜事宴请宾客是人之常情，但一些干部利用这种“温情面纱”，通过饭局去达到腐败的目的，如大操大办婚丧嫁娶等事宜，什么“升学宴、生日宴、升迁宴、迁居宴、结婚宴、满月宴”等等，借机敛财搞腐败，往往于推杯交盏中，一些见不得人的交易就在饭桌上形成了。与那些赤裸裸的钱权交易不同，“家宴”式腐败是一种“软性”的权力寻租，更具隐藏性。针对这一情况，湖北恩施市鹤峰县于去年底发出通知，要求除了婚丧嫁娶之外，其他一切摆酒行为都视为违规，并将对违规者从重从严处理。随之，当地人热衷的摆酒请客之风得到了有效治理。
　　湖北省民族学院法学院教授雷翔表示：“有人质疑地方政府禁止摆酒，认为这属于越位。但针对实际情况，如果政府不出规定，类似的现象就很难得到治理。有时候现实的情况是不能完全按照道理来操作的，对于公职人员收受礼金就应该有严格的规定，禁摆酒的最终目的还是在于管好干部。”
　　摆酒之风还可通过由上至下的规定得到治理，但如今某些掌握审批、执法、资金资源等权力的人员，把权力当作利益交换的筹码，赴宴已不再是简单的吃饭，而是把“买单”看作是给服务管理对象“效劳”的机会。
　　若遇到此类“贵客”临门而不得不宴请时，如何宴请便成了一门学问。古有郑板桥巧宴贪吃知府，从中或可学得一二。
　　传说，郑板桥在范县当知县时，有一年初夏，知府来巡视，这位知府是一位有名的“美食家”，对吃有一肚子的学问，也非常讲究，不管到什么地方，吃什么都要事先征得他的同意。
　　这一天，司厨问郑板桥拿什么菜招待知府，郑板桥挥笔写下了“四菜一汤”。“四菜”是“青龙卧沙滩，白皮颜又煽，一青拌二白，油酥天鹅蛋”。一汤是“门泊东吴万里船”。郑板桥还面授机宜，令其报给知府。
　　知府看过呈上来的菜单，满心欢喜，认为尽管样数不多，可都是没有品尝过的新鲜佳肴，遂吩咐下去，照此做。
　　待菜肴端上来以后，知府却眉头紧皱，脸上“晴轉阴”，原来“青龙卧沙滩”是麻汁黄瓜，“白皮颜又煽”是酸醋浇粉皮，“一青拌二白”是小葱拌豆腐，“油酥天鹅蛋”是油炸黄豆粒，“门泊东吴万里船”则是一碗鸡蛋汤，上面还漂着半个蛋壳。
　　他看了半天，无法下筷，郑板桥却在一旁连连相让，弄得知府不好发作，只得作罢。
　　人情世故、社交宴请的习俗或不可避免，但觥筹交错间反映的腐败问题必须得到警惕。对此禁摆酒的手腕与决心以及郑板桥的清廉与机智都值得学习借鉴。■