【摘 要】
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<正>2015年11月28日、29日,由中国人民大学文学院和《文学遗产》编辑部主办、淮北师范大学文学院协办的"空间维度的中华文学史学术研讨会"在中国人民大学召开,来自全国各地近
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<正>2015年11月28日、29日,由中国人民大学文学院和《文学遗产》编辑部主办、淮北师范大学文学院协办的"空间维度的中华文学史学术研讨会"在中国人民大学召开,来自全国各地近60位学者就中国文学史空间维度展开了热烈讨论,主要涉及以下几个问题:一、空间维度中华文学史研究的理论阐发。宏观理论的阐发是空间维度展开的先声,这
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白居易家族源自西域，至元代又反过来影响西域诗人和诗风，成为西域文明华化之风的重要推助。元代西域诗人对白居易的接受，绝非个别现象，可谓蔚然成风。从发展来看，历经两个阶段，第一阶段以耶律楚材、耶律铸家族为代表，以摹拟唱和为主，第二阶段以翅贤、马祖常和萨都刺等为翘楚，既融汇前贤，更自出新境。众多元代西域诗人不约而同选择白居易作为学习对象，也绝非偶然。在第一阶段，主要缘于白诗相对通俗易懂，更为契合西域民族。第二阶段，则源自时代对白居易《新乐府》精神和讽喻诗关注民生传统的呼唤。西域诗人兼诗论家（以元初辛文房为代表）
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《玉石观音像唱和诗》的创作是辽诗发展中的重要事件。组诗不仅吟咏共同的对象即天庆寺的玉石观音像落成这一盛事，而且全部采用了次韵唱和的方式。除了一般意义上的“唱”与“和”，其间还存在着一次大规模的限韵诗创作活动。《玉石观音像唱和诗》的创作和保存，不仅证明辽代诗人曾经举行过一些集体性创作活动，代表了辽代七律的成就，而且揭示了佛教繁荣对辽诗发展的推动作用，也在一定程度上反映出汉人与契丹人之间的融合关系。
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