打破健康传播中的“无形之墙”——宿命论信念和信息传播对疫情中公众防护行为倾向的影响研究

来源 :传媒观察 | 被引量 : 0次 | 上传用户:poiuytrewq444
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
本研究对615名受访者进行了问卷调查,多元阶层回归分析的结果表明,宿命论信念与个人防护行为倾向负相关.在信息传播渠道中,新媒体平台上的新闻关注和人际讨论与个人防护行为倾向正相关,而传统媒体上的新闻关注与个人防护行为倾向不相关.此外,调节效应分析显示,宿命论和新媒体上的新闻关注与行为倾向之间存在交互作用.具体而言,在宿命信念较高的人中,新媒体新闻关注度高的人更倾向于对新冠肺炎采取防护措施,而在宿命信念较低的人之间新媒体新闻关注度提升带来的行为倾向差异几乎可以忽略.
其他文献
我们生活在一个充满声响的世界.这些声响,或刺耳,或和谐,或让我们烦躁,或给我们安慰.除“天籁”“地籁”之外,我们最熟悉的就是人创造出来的各种“声响”.传统儒学解释这些人类声响的来源时说:物感人心而动,心动而有情,情之发之于外,就会形现于“声”,而各种“声”组织起来,文采彰明,就形成了“音”,“音”能涵括天地之有德有序则被称为“乐”.所以,人创造出来的各种“声”“音”“乐”就反映了人之各种情绪和认知.同时,“声”“音”“乐”作为外物,又会反过来影响人心,形成风化,影响政教,所以《礼记·乐记》中说:“声音之道
期刊
文学作品是作者创作的产物.作为作品的创作者,作家的意识或者说思想感情总要以各种方式,或多或少、或明或暗地在作品中表现出来.而文学是人学,人物是文学作品最重要的要素.作为一个独立的有机体,人物有自己的思想感情与性格逻辑.在作品中,作者的意识与人物形象必然发生交集,并且同人物的独立性和有机性出现矛盾甚至对立.如何处理作者意识与人物形象之间的关系?不同的创作方法有不同的方式.浪漫主义倾向于让人物形象服从作者意识,自然主义倾向于作者意识退隐,现代主义倾向于调和作者意识与人物形象,让人物形象直接指向作者意识.(1)
期刊
一、得时rn如依神学语义,太初有言就是必然的结论,甚或唯一的命题.此“言”既是上帝之“言”,还直接等同于上帝:“言”即上帝,上帝即“言”(In the beginning was the Word,and the Word was with God,and the Word was God.)(1).虽然阿比·瓦尔堡倾向于认为,上帝“喜欢把自己隐藏在细节之中”(2),但那也许是创世之后的上帝乐于施展的神力,希望拥有的癖好——所谓神,意味着与幽默绝缘(3).
期刊
性别差等即性别不平等,是两性自然差异在向社会文化结构的转化过程中被置换为性别等级的结果,在世界各文化中普遍存在;不同于西方的两性二元对立,中国传统的性别差等是家族一元体内两性相依互动的男尊女卑,构成了一个隐蔽灵动的性别差等结构,并由于与父系家族所有制、家国同构的政治组织形式、伦理——政治一体化的儒家意识形态等多重因素相贯通、互证而具有超强的隐固性.
期刊
20世纪30年代至40年代,是无产阶级党报理论的萌芽时期以及逐步形成时期.这些理论的主要内涵为党报的性质、作用、任务以及“全党办报、群众办报”的思想方针.它客观上框定了这一时期宣传报道方针、政策的指向,间接规定了该时期新闻采访报道的目的 以及达到这一目的 的方式方法和大体框架.在党报早期理论的统领和指导下,党报的新闻采访在探索中进行了艰难的实践.
社会学、传播学等学科的核心概念“社区”一词,经历了多次跨文化传播.滕尼斯“共同体”注重血缘亲情、故土情怀与职业上的志同道合,具有浓郁的人文色彩.美国社会学家的社区概念更加关注社区的物质性、功能性与地域性,带有城市社会学研究的实证特质.中国社会学家引入的社区概念融“社群性”与“地域性”于一体,既借鉴了滕尼斯共同体理论的精华,也熟练地运用了帕克社区研究方法,实现了社区研究的中国化.了解社区概念的跨文化传播历程,梳理社区概念的共有元素,可以更好地理解社区概念的历史具体性和世界共通性.
随着智能语音技术的迅速发展,语音大数据已经成为越来越重要的信息资源,被广泛运用于包括家居在内的各个行业.但与此同时,在语音大数据的收集过程中,用户的隐私环境面临着威胁.以最具代表性的智能语音产品——智能音箱的使用为例,本文一方面探讨了客观上用于机器学习的语音大数据对用户的隐私环境所造成的多层次风险;另一方面通过对智能音箱使用者进行访谈,描述了用户自身是如何评估所处的隐私环境以及采取的隐私决策.用户暴露出其对于隐私环境的感知缺乏,隐私意识和自我信息管理能力不足,这些因素都加大了用户语音数据和隐私环境被侵害的
央视推出的大型文博探索类节目《国家宝藏》成为当下文化类综艺节目中独树一帜的影像标杆.该节目以文物为切入点,以纪录片+真人秀+戏剧的形式展示,结合“前世传奇+今生故事”的讲述方式,在创作范式、文化传承与仪式建构等传播策略方面进行深入解析,向观众传递民族文化的基因密码,意在让受众感悟文物所承载的精神魅力,并由此激发由内而生的文化自信.
1984年第二期《十月》杂志发表了张贤亮的中篇小说《绿化树》,1985年中国文联出版公司出版了《男人的一半是女人》.张贤亮这两部小说是“伤痕-反思文学”中最重要最有艺术分量的作品,也是20世纪中国小说中表现知识分子身、心苦难历程的代表作.rn张贤亮(1936年—2014年),生于南京,十九岁从北京移居宁夏.1957年因为发表了诗歌《大风歌》被划分为“右派分子”,在农场劳动改造前后二十二年.
期刊
体育赛事转播媒介朝着“补救化”“人性化”“艺术化”的方向演进,推动了智媒体赛事转播技术的诞生与发展.智能媒介与竞技体育的混融,撼动了体育运动与体育赛事的既有结构,构筑了充斥着各种符码的体育文化奇观,产生了奇观取代叙事、图像颠覆话语、对自我的询唤的体育文化转向.在智能化转播技术构建的“流动的时空”中,权力于空间接入、空间创制与流动空间内部等三个层面都展露出新的形态与意涵.