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摘 要： 思政课教学能否取得德育实效性，关键在于是否采取科学的有效方法，是否遵循学生的认知规律和道德品质形成的规律。陶行知的德育思想是其生活教育理论的重要组成部分，是在生活教育的实践中总结出的独具特色的德育方法，这对当前思政课德育实效性的提高有重要的借鉴意义。
关键词： 陶行知 德育方法 高中思政教学
一、陶行知的德育原则与方法
陶行知在生活教育实践过程中独具慧眼，在生活教育理论的指导下坚持“教学做合一”，总结出了独具特色的德育原则和方法。主要体现在以下几个方面：
（一）生活德育论。
陶行知教育思想的精髓和核心是生活教育论。他认为，生活教育是建立在生活基础上的生气勃勃的活的教育，对每个人无时无刻不起着作用，每个人也无时无刻不进行生活教育。他在长期教育实践中总结出生活教育的三大主张：“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。并将建筑人格长城的德育思想寓于生活教育中，主张对学生进行人格教育，必须与生活和社会紧密联系，在日常生活中、在社会实践中及时进行品德教育使其形成健康的人格。
（二）知情意合一。
陶行知强调，知情意的教育是统一的。三者相互联系，相互渗透，互相制约，是一个不可分割的整体。情感是促使知识转化为追求真理的信念的催化剂，情感来源于认识，没有正确认识的情感，只能是缺乏理智的感情冲动。意志使人养成追求真理的习惯并努力奉行。陶行知对“知情意合一”的论述实际上阐明了在对学生进行知识和德行教育时，要遵循学生心理认知规律和品德形成规律，知情意合一。
（三）知行合一，注重社会实践。
知识与品行合一是陶行知针对传统教育中“教、训分家”的情况提出的德育方法。他说：“整个的生活要有整个的教育，知识与品行分不开；思想与行为分不开，课内与课外分不开，做人做事与读书分不开，即教育与训育分不开。”因此，我们在具体的道德教育中应该强调知行统一，道德认知只是第一步，更重要的是要把知识内化为思想，转化成行动，应用到实际生活中。
陶行知认为，知识与品行在统一的基础上，还有其内在联系，即行是知之始，知是行之成。一切真知都来源于实践，培养良好的思想品德，更要注重实践，注重道德行为的训练。陶先生说：“修身伦理一类的学问最应注意的，在于实行”，“嘴里讲道德，耳朵听道德，而所行所为却不能合乎道德的标准”，“若想除去这种弊端，非给学生种种机会，练习道德行为不可”。所以，学生应该将所学的道德知识运用到实际生活中，在实践活动中能动地实现自身品德的发展。
（四）“集体主义”和“学生自治”相结合的方法。
陶行知主张“集体生活可以逐渐培养一个人的集体精神。这是克服个人主义、英雄主义及悲观懦弱思想的有效药剂”。集体生活不仅可以培养学生的集体主义观念，而且对学生健康心理的发展有重要意义。但是在培养学生的集体主义精神的过程中，要特别注意满足在集体之下发展民主，看重个性条件，为此他提出学生自治的观点。他认为学生自治是学生练习道德行为的有效手段，是学生自己组织起来养成自我管理和自我教育能力的好办法。
（五）情感陶冶。
陶行知十分重视情感对人的陶冶和感化作用。他认为，教育是教人化人，化人者也为人所化。真正的教育是心心相印、心与心的交流。只有从心里发出来，才能到达心灵的深处。没有感化就没有教育，更谈不上真正起作用的德育。陶行知一贯重视通过环境、艺术、校风、学风及教师的个人魅力感化每一位学生，收到“教人化人”的成效。
二、陶行知德育方法对提高思政课德育效能的启示
（一）遵循高中生认知规律和道德品质形成规律，“知情意合一”，提高学生价值判断能力。
道德品质是一个综合性范畴，有复杂的结构，包括认知、情感、意志和行为四个方面。知情意属于道德意识领域，是精神性的东西，对道德品质的形成起着至关重要的作用。道德认知是品德形成的基础，道德情感对主体行为有约束作用，而道德意志对品德形成过程有持续力、选择力和控制力的作用。我们教育的对象是高中生，他们存在理想信念缺失、价值观念模糊、自信心不足等问题，因此，在思政课的教学中，强调“知情意合一”，注重情感的陶冶作用。这对“真人”的培养，学生正确观念、良好品性的形成具有重要意义。
（二）在陶行知生活德育论指导下，教学合一，教训合一。
“先生只管教，学生只管受教，好像学的事体，都被教的事体打消掉了。然而教学二者，实在是不能分离的，实在是应当合一的……教的法子必须根据于学的法子。如果让教的法子自然根据学的法子，那时先生就费力少而成功多，学生一方面也就能够乐学了”。目前，思政课教学不尽如人意，相当一部分高中生对思政理论课不感兴趣，思政课教学仍无法摆脱“课时不少、费力不小、效果不佳、聲誉不高”的困境。
我想出现这种困境的主要原因是没有做到教学合一，教训合一。也就是说，教师只管自己的教学，没有顾及学生的学习状态，即他们是否对课程感兴趣，是否有所启发，有所收获，是否能解决学生困惑等；教师只注重知识的讲解，没有渗透思想、德性的教育。
为此，应在陶行知生活德育论指导下做到：其一，教师教的法子要根据学生学的法子。具体到教学过程中我们就应该做到“四结合”：结合高中学生身心发展特征，结合学生所学专业，结合学生所关注的事情，结合社会时政热点。这样才能提高学生学习兴趣，摆脱思政课效果不佳的困境。如在讲授经济往来中的商业道德时，可以采用案例教学法，选取正反两方面案例进行教学。正面案例可选取最美教师张丽莉和最美乡村教师邓丽的故事。反面案例可选取以关爱幼儿为主题的发生在我们身边的虐童事件，特别是对温岭教师颜艳红虐待幼儿事件做了重点分析。其二，教训合一，教书与育人合一。思政课属于思想政治教育学科，既有理论知识掌握的要求，又有能力培养和思想素质提升的要求，两方面教学都应该重视。在教学中，既要重视相关知识的学习，又要重视学生道德意识的培养。
（三）“知行合一”、“教学做合一”，重视思政课实践教学。
思政课德育效能的提高关键看学生是否积极参与到课程的学习中，学生的政治觉悟、思想道德素养是否有所提高。陶行知强调良好思想品德的培养离不开实践，注重道德行为的训练。那么，我们在教学中就应该加强实践环节的教学，做到“教学做合一”、“知行合一”。重视思政课实践教学，就应积极探索新的教学模式，加强实践环节教学。为此我们要做到：其一，思政课教学与专业课教学相结合，加强学生职业素养的培养，做一些思政课课题调查等；其二，思政课教学与学生可课余活动结合。可利用学校组织的集体活动，如寝室文化建设、科技艺术周、参观陶研馆等适时对学生进行思想品德教育，目的在于提高学生自治能力，克服个人主义、英雄主义、悲观惰性思想。其四，课内实践和课外实践相结合。根据思政课教学的需要，让学生先在课外进行资料收集，实地调查、考察，然后让学生课上进行报告、讨论。陶行知德育思想博大精深，具有浓郁的现代气息。我们应当认真学习，深刻领会其精神实质，创造性地到应用到教育教学实践中。
关键词： 陶行知 德育方法 高中思政教学
一、陶行知的德育原则与方法
陶行知在生活教育实践过程中独具慧眼，在生活教育理论的指导下坚持“教学做合一”，总结出了独具特色的德育原则和方法。主要体现在以下几个方面：
（一）生活德育论。
陶行知教育思想的精髓和核心是生活教育论。他认为，生活教育是建立在生活基础上的生气勃勃的活的教育，对每个人无时无刻不起着作用，每个人也无时无刻不进行生活教育。他在长期教育实践中总结出生活教育的三大主张：“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。并将建筑人格长城的德育思想寓于生活教育中，主张对学生进行人格教育，必须与生活和社会紧密联系，在日常生活中、在社会实践中及时进行品德教育使其形成健康的人格。
（二）知情意合一。
陶行知强调，知情意的教育是统一的。三者相互联系，相互渗透，互相制约，是一个不可分割的整体。情感是促使知识转化为追求真理的信念的催化剂，情感来源于认识，没有正确认识的情感，只能是缺乏理智的感情冲动。意志使人养成追求真理的习惯并努力奉行。陶行知对“知情意合一”的论述实际上阐明了在对学生进行知识和德行教育时，要遵循学生心理认知规律和品德形成规律，知情意合一。
（三）知行合一，注重社会实践。
知识与品行合一是陶行知针对传统教育中“教、训分家”的情况提出的德育方法。他说：“整个的生活要有整个的教育，知识与品行分不开；思想与行为分不开，课内与课外分不开，做人做事与读书分不开，即教育与训育分不开。”因此，我们在具体的道德教育中应该强调知行统一，道德认知只是第一步，更重要的是要把知识内化为思想，转化成行动，应用到实际生活中。
陶行知认为，知识与品行在统一的基础上，还有其内在联系，即行是知之始，知是行之成。一切真知都来源于实践，培养良好的思想品德，更要注重实践，注重道德行为的训练。陶先生说：“修身伦理一类的学问最应注意的，在于实行”，“嘴里讲道德，耳朵听道德，而所行所为却不能合乎道德的标准”，“若想除去这种弊端，非给学生种种机会，练习道德行为不可”。所以，学生应该将所学的道德知识运用到实际生活中，在实践活动中能动地实现自身品德的发展。
（四）“集体主义”和“学生自治”相结合的方法。
陶行知主张“集体生活可以逐渐培养一个人的集体精神。这是克服个人主义、英雄主义及悲观懦弱思想的有效药剂”。集体生活不仅可以培养学生的集体主义观念，而且对学生健康心理的发展有重要意义。但是在培养学生的集体主义精神的过程中，要特别注意满足在集体之下发展民主，看重个性条件，为此他提出学生自治的观点。他认为学生自治是学生练习道德行为的有效手段，是学生自己组织起来养成自我管理和自我教育能力的好办法。
（五）情感陶冶。
陶行知十分重视情感对人的陶冶和感化作用。他认为，教育是教人化人，化人者也为人所化。真正的教育是心心相印、心与心的交流。只有从心里发出来，才能到达心灵的深处。没有感化就没有教育，更谈不上真正起作用的德育。陶行知一贯重视通过环境、艺术、校风、学风及教师的个人魅力感化每一位学生，收到“教人化人”的成效。
二、陶行知德育方法对提高思政课德育效能的启示
（一）遵循高中生认知规律和道德品质形成规律，“知情意合一”，提高学生价值判断能力。
道德品质是一个综合性范畴，有复杂的结构，包括认知、情感、意志和行为四个方面。知情意属于道德意识领域，是精神性的东西，对道德品质的形成起着至关重要的作用。道德认知是品德形成的基础，道德情感对主体行为有约束作用，而道德意志对品德形成过程有持续力、选择力和控制力的作用。我们教育的对象是高中生，他们存在理想信念缺失、价值观念模糊、自信心不足等问题，因此，在思政课的教学中，强调“知情意合一”，注重情感的陶冶作用。这对“真人”的培养，学生正确观念、良好品性的形成具有重要意义。
（二）在陶行知生活德育论指导下，教学合一，教训合一。
“先生只管教，学生只管受教，好像学的事体，都被教的事体打消掉了。然而教学二者，实在是不能分离的，实在是应当合一的……教的法子必须根据于学的法子。如果让教的法子自然根据学的法子，那时先生就费力少而成功多，学生一方面也就能够乐学了”。目前，思政课教学不尽如人意，相当一部分高中生对思政理论课不感兴趣，思政课教学仍无法摆脱“课时不少、费力不小、效果不佳、聲誉不高”的困境。
我想出现这种困境的主要原因是没有做到教学合一，教训合一。也就是说，教师只管自己的教学，没有顾及学生的学习状态，即他们是否对课程感兴趣，是否有所启发，有所收获，是否能解决学生困惑等；教师只注重知识的讲解，没有渗透思想、德性的教育。
为此，应在陶行知生活德育论指导下做到：其一，教师教的法子要根据学生学的法子。具体到教学过程中我们就应该做到“四结合”：结合高中学生身心发展特征，结合学生所学专业，结合学生所关注的事情，结合社会时政热点。这样才能提高学生学习兴趣，摆脱思政课效果不佳的困境。如在讲授经济往来中的商业道德时，可以采用案例教学法，选取正反两方面案例进行教学。正面案例可选取最美教师张丽莉和最美乡村教师邓丽的故事。反面案例可选取以关爱幼儿为主题的发生在我们身边的虐童事件，特别是对温岭教师颜艳红虐待幼儿事件做了重点分析。其二，教训合一，教书与育人合一。思政课属于思想政治教育学科，既有理论知识掌握的要求，又有能力培养和思想素质提升的要求，两方面教学都应该重视。在教学中，既要重视相关知识的学习，又要重视学生道德意识的培养。
（三）“知行合一”、“教学做合一”，重视思政课实践教学。
思政课德育效能的提高关键看学生是否积极参与到课程的学习中，学生的政治觉悟、思想道德素养是否有所提高。陶行知强调良好思想品德的培养离不开实践，注重道德行为的训练。那么，我们在教学中就应该加强实践环节的教学，做到“教学做合一”、“知行合一”。重视思政课实践教学，就应积极探索新的教学模式，加强实践环节教学。为此我们要做到：其一，思政课教学与专业课教学相结合，加强学生职业素养的培养，做一些思政课课题调查等；其二，思政课教学与学生可课余活动结合。可利用学校组织的集体活动，如寝室文化建设、科技艺术周、参观陶研馆等适时对学生进行思想品德教育，目的在于提高学生自治能力，克服个人主义、英雄主义、悲观惰性思想。其四，课内实践和课外实践相结合。根据思政课教学的需要，让学生先在课外进行资料收集，实地调查、考察，然后让学生课上进行报告、讨论。陶行知德育思想博大精深，具有浓郁的现代气息。我们应当认真学习，深刻领会其精神实质，创造性地到应用到教育教学实践中。