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摘 要：正确认识和妥善处理指导思想一元化与思想文化多样性的问题，是关系社会主义意识形态导向、关系中国特色社会主义事业成败的有重大意义的问题。本文在正确认识全球化背景下我国社会转型期指导思想一元化与多种思想文化并存现状的基础上，分析我国为什么不能搞指导思想多元化，并尝试提出一元化指导思想引领多样化思想文化的途径。
关键词：指导思想；一元化；思想文化；多样性
一、前言
经济全球化，政治多极化，文化多元化，信息技术现代化是当今世界的时代特征和发展趋势，而在全球化背景下的中国，正处于社会转型期，国家的政治经济文化各个领域正面临着深刻变革，人们的思想观念也呈现出多元化的特征。正确认识市场经济条件下文化与思想多样性的必然性，认识坚持马克思主义指导思想一元化的必要性和可能性，对于最大限度地形成社会思想共识，凝聚各方力量，共同推进中国特色社会主义事业具有深远的意义。
二、 正确认识指导思想一元化与思想文化多样性
2.1思想文化多样性的必然性
“经济全球化是一种不可避免的趋势，必然会促进世界经济的加速发展和更密切的联系。在这一过程中，各个国家、地区间的文化交流也会越来越密切，而且随着物质条件的改善和信息技术的进步，文化的传播将更加迅速有效，因而各种文化之间会加速影响和融合”，而文化视野的拓展势必引导文化的多元化发展。文化多元化是经济全球化的一种精神产物，又对经济全球化有反作用。
2.2马克思主义指导地位在中国的确立是历史和人民的选择
中国选择马克思主义作为我们立党立国的根本指导思想，作为社会主义意识形态的旗帜和灵魂，既是理性的认识，也是历史的结论。马克思主义理论揭示了世界的本质和规律，是科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。因而它成为工人阶级及其政党进行以改变世界为目的的社会主义实践的必然选择。马克思主义代表了最广大人民的根本利益。正如《共产党宣言》所讲“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”马克思主义指导地位，是中国近代以来历史发展得出的必然结论。正是在马克思主义指导下，我们赢得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国，取得了社会主义革命和建设的伟大成就；在马克思主义指导下，我们成功地进行改革开放，开辟了中国特色社会主义道路，不断推进中国特色社会主义伟大事业。实践充分证明，坚持马克思主义指导地位，是中国革命、建设、改革的唯一正确选擇。马克思主义在中国指导地位的确立，是历史的选择，人民的选择。
三、 中国为什么不能搞指导思想多元化
3.1指导思想一元化是以真理一元性为基础
人们对同一个现象可以产生多种不同的认识，但是只有一个和它相符合的认识才是真理，不符合的就是谬误。主张指导思想多元化的人实际上是主张真理多元化，不承认真理是对客观对象的正确反映，不承认实践是检验标准的唯一认识，那样建立在这些基础说的真理理论，就会导致是非混淆，真假不辨。指导思想多元化违背了真理的一元性，本身就是一个悖论，在哲学上是讲不通的。
3.2统治阶级的思想是一个社会占统治地位的指导思想
每一个社会都有自己占统治地位的意识形态。正如马克思指出的：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。”我国当前虽然存在多种所有制，但从社会形态看是属于社会主义性质的社会，公有制的主体地位，人民民主专政的政权性质，共产党的执政地位，决定了我们在意识形态领域只能以马克思主义作为党和国家的指导思想。
3.3指导思想多元化的实质是否认马克思主义的指导地位
有人认为，多元化是现代社会的重要标志，应该放弃所谓的“正统”及一元化观念；有人提出，应该消解、废除“国家意识形态”，宣布“马克思主义只是诸多学说中的一种”，这些观点都是误导。在综合国力竞争日趋激烈的今天，西方敌对势力从来没有停止过对我国进行“西化”、“分化”的图谋，在严峻的国际形势下，如果我们放弃马克思主义在意识形态领域的指导地位，搞指导思想的多元化，就是自陷困境、自乱阵脚。
四、一元化指导思想引领多样化思想文化的途径
思想文化多样化是当今社会发展的必然现象， 对此，我们要有正确认识，在实践中积极探索用一元化指导思想引领多样化思想文化的有效途径，是当前我们做好意识形态工作应该和必须面对的重大课题。
4.1深化理论研究，夯实引领的思想基础
马克思指出：“理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”马克思主义作为引领社会思想文化的精神旗帜，要实现对社会思想文化的有效引领，首先必须使自身的说服力和感召力不断增强。其中的关键在于广大理论工作者运用其基本原理，研究、回答和解决干部群众普遍关心的重大理论和实际问题，并在这一过程中不断丰富发展马克思主义，使其实践特色、民族特色、时代特色和理论特色更加富有说服力和感召力。
4.2努力推进马克思主义大众化，让马克思主义深入人心
大力推进马克思主义大众化，使马克思主义理论变为人民群众认识和改造世界的锐利思想武器，更好地发挥理论指导实践的作用。用通俗易懂的语言宣传马克思主义，创新宣传形式和载体，让广大人民群众真学、真信、真懂马克思主义，才能更好地发挥马克思主义的指导思想的引领功能，正确认识多元化的思想文化，自觉抵制错误思潮和价值观。
4.3进一步构建社会主义核心价值体系， 主流价值观引领多样化价值观
社会主义核心价值体系的构建，要坚持“百花齐放、百家争鸣”的原则，主张不同文化形态之间的相互借鉴和吸收，通过文化多样性的形式满足个体多样化的需求，潜移默化地对大众进行价值观念的渗透，使其观念与主流意识形态相趋近、相认同。要在社会主义核心价值的引领下，坚持先进性与广泛性、弘扬主旋律与提倡多样化，用主流价值观引领多样化价值观。
参考文献：
[1]葛剑雄.经济全球化与文化多元化应并行不悖[J].世纪.2001（01）.
[2]马克思.马克思主义经典著作选读[M].北京：人民出版社，1999（7），45.
[3]马克思.马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995（6），98.
[4]马克思.马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995（6）， 9.
关键词：指导思想；一元化；思想文化；多样性
一、前言
经济全球化，政治多极化，文化多元化，信息技术现代化是当今世界的时代特征和发展趋势，而在全球化背景下的中国，正处于社会转型期，国家的政治经济文化各个领域正面临着深刻变革，人们的思想观念也呈现出多元化的特征。正确认识市场经济条件下文化与思想多样性的必然性，认识坚持马克思主义指导思想一元化的必要性和可能性，对于最大限度地形成社会思想共识，凝聚各方力量，共同推进中国特色社会主义事业具有深远的意义。
二、 正确认识指导思想一元化与思想文化多样性
2.1思想文化多样性的必然性
“经济全球化是一种不可避免的趋势，必然会促进世界经济的加速发展和更密切的联系。在这一过程中，各个国家、地区间的文化交流也会越来越密切，而且随着物质条件的改善和信息技术的进步，文化的传播将更加迅速有效，因而各种文化之间会加速影响和融合”，而文化视野的拓展势必引导文化的多元化发展。文化多元化是经济全球化的一种精神产物，又对经济全球化有反作用。
2.2马克思主义指导地位在中国的确立是历史和人民的选择
中国选择马克思主义作为我们立党立国的根本指导思想，作为社会主义意识形态的旗帜和灵魂，既是理性的认识，也是历史的结论。马克思主义理论揭示了世界的本质和规律，是科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。因而它成为工人阶级及其政党进行以改变世界为目的的社会主义实践的必然选择。马克思主义代表了最广大人民的根本利益。正如《共产党宣言》所讲“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”马克思主义指导地位，是中国近代以来历史发展得出的必然结论。正是在马克思主义指导下，我们赢得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国，取得了社会主义革命和建设的伟大成就；在马克思主义指导下，我们成功地进行改革开放，开辟了中国特色社会主义道路，不断推进中国特色社会主义伟大事业。实践充分证明，坚持马克思主义指导地位，是中国革命、建设、改革的唯一正确选擇。马克思主义在中国指导地位的确立，是历史的选择，人民的选择。
三、 中国为什么不能搞指导思想多元化
3.1指导思想一元化是以真理一元性为基础
人们对同一个现象可以产生多种不同的认识，但是只有一个和它相符合的认识才是真理，不符合的就是谬误。主张指导思想多元化的人实际上是主张真理多元化，不承认真理是对客观对象的正确反映，不承认实践是检验标准的唯一认识，那样建立在这些基础说的真理理论，就会导致是非混淆，真假不辨。指导思想多元化违背了真理的一元性，本身就是一个悖论，在哲学上是讲不通的。
3.2统治阶级的思想是一个社会占统治地位的指导思想
每一个社会都有自己占统治地位的意识形态。正如马克思指出的：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。”我国当前虽然存在多种所有制，但从社会形态看是属于社会主义性质的社会，公有制的主体地位，人民民主专政的政权性质，共产党的执政地位，决定了我们在意识形态领域只能以马克思主义作为党和国家的指导思想。
3.3指导思想多元化的实质是否认马克思主义的指导地位
有人认为，多元化是现代社会的重要标志，应该放弃所谓的“正统”及一元化观念；有人提出，应该消解、废除“国家意识形态”，宣布“马克思主义只是诸多学说中的一种”，这些观点都是误导。在综合国力竞争日趋激烈的今天，西方敌对势力从来没有停止过对我国进行“西化”、“分化”的图谋，在严峻的国际形势下，如果我们放弃马克思主义在意识形态领域的指导地位，搞指导思想的多元化，就是自陷困境、自乱阵脚。
四、一元化指导思想引领多样化思想文化的途径
思想文化多样化是当今社会发展的必然现象， 对此，我们要有正确认识，在实践中积极探索用一元化指导思想引领多样化思想文化的有效途径，是当前我们做好意识形态工作应该和必须面对的重大课题。
4.1深化理论研究，夯实引领的思想基础
马克思指出：“理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”马克思主义作为引领社会思想文化的精神旗帜，要实现对社会思想文化的有效引领，首先必须使自身的说服力和感召力不断增强。其中的关键在于广大理论工作者运用其基本原理，研究、回答和解决干部群众普遍关心的重大理论和实际问题，并在这一过程中不断丰富发展马克思主义，使其实践特色、民族特色、时代特色和理论特色更加富有说服力和感召力。
4.2努力推进马克思主义大众化，让马克思主义深入人心
大力推进马克思主义大众化，使马克思主义理论变为人民群众认识和改造世界的锐利思想武器，更好地发挥理论指导实践的作用。用通俗易懂的语言宣传马克思主义，创新宣传形式和载体，让广大人民群众真学、真信、真懂马克思主义，才能更好地发挥马克思主义的指导思想的引领功能，正确认识多元化的思想文化，自觉抵制错误思潮和价值观。
4.3进一步构建社会主义核心价值体系， 主流价值观引领多样化价值观
社会主义核心价值体系的构建，要坚持“百花齐放、百家争鸣”的原则，主张不同文化形态之间的相互借鉴和吸收，通过文化多样性的形式满足个体多样化的需求，潜移默化地对大众进行价值观念的渗透，使其观念与主流意识形态相趋近、相认同。要在社会主义核心价值的引领下，坚持先进性与广泛性、弘扬主旋律与提倡多样化，用主流价值观引领多样化价值观。
参考文献：
[1]葛剑雄.经济全球化与文化多元化应并行不悖[J].世纪.2001（01）.
[2]马克思.马克思主义经典著作选读[M].北京：人民出版社，1999（7），45.
[3]马克思.马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995（6），98.
[4]马克思.马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995（6）， 9.