[摘 要] 统编初中语文教材中的自读课起着由课内教读走向课外阅读的联结作用。把文言文自读课中的学生自主阅读落到实处，是初中语文教学的一个难点。教师利用助读系统，指导学生自读文言文，引导学生利用注释、借助“阅读提示”、紧扣“思考探究”，积累文言文知识、明确自读要点，找到自读的方法，把教读课中所学的知识、方法、技能在自读课中实践和运用，提高学生的自读能力，提升学生的语文素养，体现统编教材编者要求阅读教学由教读到自读，最后延伸到课外阅读的编写意图。
　　[关键词] 统编教材;文言文;自读
　　 统编初中语文教材阅读教学建构了“教读—自读—课外阅读”的教学体系。在这个体系中，自读课起着由课内教读走向课外阅读的联结作用。自读课强调学生自主阅读，学生通过运用、实践，把教读课所学的知识、方法和技巧等内化成自己的阅读能力，最后延伸到课外阅读。虽然自读课强调学生自主阅读，但它也是课堂教学内容的组成部分，离不开教师的课堂教学组织和阅读指导。
　　初中语文自读课主要包括现代文自读课和文言文自读课。初中学生文言文阅读积累有限，与现代文自读课相比较，学生对文言文自主阅读的难度大，更需要教师对学生自读策略进行指导。这一点从教材的编写上也可以看出来。首先，现代文自读课在七年级上册第一单元就出现了，学生在小学阶段已经掌握了一定的阅读方法和技巧，有了一定的现代文自主阅读基础。而文言文自读课在八年级上册第三单元才出现。统编教材小学语文一共才十几篇文言文，加上拓展阅读，也不足5000字。统编教材七年级语文上下册共11篇文言文教读课，不足3000字。八年级上册第三单元在三篇文言文教读课后，第一次出现了文言文自读课。学生在非常有限的文言文学习和积累下，要自主阅读文言文，确实有相当大的难度。其次，现代文自读课和文言文自读课在编写体例上也有较大的区别。现代文自读课助读系统主要包括旁批、阅读提示和少量的注释，没有教读课设置的思考探究和积累拓展。而文言文自读课助读系统除阅读提示和注释外，还设置了思考探究。这表明教材编写者也认为文言文自读课对学生来说要求更高、难度更大。因此，教师要加强对学生文言文自主阅读策略的指导，提高学生自主阅读文言文的能力。
　　统编教材八年级上册文言文自读课共两篇：《与朱元思书》和《周亚夫军细柳》，分别出现在第三单元和第六单元。
　　一、借助工具书，积累文言知识
　　文言文知识的积累，是文言文教学的重要内容，是学生自主阅读文言文的重要工具。学生通过教读课的学习，对常用文言实词的含义、文言虚词的用法有了一定的积累，对词类活用、一词多义、古今异义、通假字、特殊句式等文言现象及文學、文化常识等有了初步认识。教师要引导学生自主阅读文言文时，首先要整理文言文知识点，然后在小组间开展交流，教师进行纠错、补充。这样有利于学生文言文知识的积累，提高学生的文言文自读能力。
　　《周亚夫军细柳》是一篇人物传记，虽然不足300字，但是学生要掌握的文言文知识却很多。除了要掌握常见的文言实词含义和虚词用法外，还要学会对文中出现的词类活用、一词多义、古今异义、通假字、特殊句式等文言现象及文学、文化常识等进行归类。
　　（一）词类活用
　　“介胄”“式”等都为名词用作动词。
　　（二）一词多义
　　“军细柳”“吾欲入劳军”“军中不得驱驰”中的“军”分别为“驻扎”“军队”“军营”的意思;“不闻天子之诏”“持节诏将军”的“诏”分别为“皇帝发布的命令”“命令”的意思;“乃以宗正刘礼为将军”“以备胡”“请以军礼见”中的“以”分别为“任用”“用来”“用”的意思;“已而之细柳”“不闻天子之诏”“称善者久之”中的“之”分别为“到”“的”“助词，无实意，补充音节”的意思;“上乃使使持节”中的两个“使”分别为“派遣”“使臣”的意思。
　　（三）通假字
　　“军士吏被甲”中的“被”同“批”，穿着;“改容式车”中的“式”同“轼”，车前横木，这里用作动词，指扶轼。
　　（四）古今异义
　　“先驱”古义是先行引导的人员，今义是走在前面引导;“传言开壁门”中的“壁”古义是营垒，今义是墙壁;“请”古义是请允许我，今义是希望对方做某事;“称谢”古义是致意或问候，今义是感谢。
　　（五）特殊句式
　　“乃以宗正刘礼为将军”是省略句，即“朝廷乃以宗正刘礼为将军”，省略了“朝廷”一词;“天子为动”是被动句，句中的“为”表示被动;“此真将军矣”是判断句，句中的“此”表示判断;“成礼而去”是倒装句，正常语序应为“礼成而去”。
　　（六）文学常识
　　《史记》是我国第一部纪传体通史，记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事，作者司马迁，字子长，西汉史学家。“持节”“揖”“拜”“式车”都是古代礼仪;“宗正”“军门都尉”“条侯”“祝兹侯”表示官名或封号。
　　归类整理不仅有利于学生文言文基础知识的积累，而且有利于提高学生自主阅读文言文的能力。通过归类，学生能很好地把教读课上所学到的文言文知识迁移到自主阅读中，最终内化为自读能力。
　　二、借助阅读提示，明确自读要点
　　文言文自读课的阅读提示位于课文之前，内容也比现代文自读课的阅读提示要简单，一般是对作家作品的简要评价，概括课文内容或主旨，结合本单元导语中提出的单元学习要求，指出本课自读要点或给出自读方法等。
　　《周亚夫军细柳》阅读提示先评价了《史记》的地位和价值，接着概括了课文的主要内容，然后指出：周亚夫最后才露面，且只说了一句话，汉文帝却赞赏他为“此真将军矣”。最后提出问题：这位将军是怎样的人？
　　教师可以要求学生根据阅读提示，学会从两个方面思考：①课文题目是《周亚夫军细柳》，为什么文章花了较多的笔墨写霸上、棘门军的表现及细柳军士吏、军门都尉、壁门士吏等的表现，作者这样安排的用意是什么？②周亚夫是怎样的一位将军？分析周亚夫的人物形象。 　　针对第一个问题，学生可以根据《愚公移山》中所学的阅读方法来解决。《愚公移山》中作者也花了较多的笔墨写了愚公的妻子、智叟等人的表现，起到了对比、烘托的作用。第二个问题是对周亚夫人物形象的分析，也可以借鉴《愚公移山》中分析愚公形象所用的方法，即从直接描写和对比衬托两个方面，结合文中具体语句进行分析。通过这两个问题的设计和解答，学生从教读课中学到的写作手法和分析人物形象的方法，在自读课中得到了实践与运用，较好地体现了教材编者要求通过教读课教方法、自读课用方法，最终延伸到课外阅读的编写意图。
　　在这个环节中，学生最难做到的是如何根据阅读提示来设计思考题，进而找到解读文本的抓手。教师要引导学生学会设计问题，即学会提问。教师要引导学生学会从人物形象分析、事件概括、语言赏析、详略安排、体会作者感情、理解文章主旨等方面来提出问题，让学生在自读过程中有明确的目标，为学生的课外阅读打下扎实的基础。
　　三、紧扣思考探究，找到深度学习的方法和路径
　　统编教材初中文言文自读课的思考探究一般设置四个题目，既有自读的要求、方式，也有知识的积累、课文内容的理解、人物形象的分析、作品主題的理解、语言的赏析及写作手法的学习等，最后延伸到整本书阅读、同类作品阅读，由自读拓展到了课外阅读。
　　《周亚夫军细柳》思考探究四个题目的设计，为学生深度学习提供了很好的方法和路径。
　　第一题要求学生“熟读课文，简要复述文中的故事。想一想汉文帝为什么称周亚夫为‘真将军’，与同学交流”。这一题首先要求学生熟读课文，并提出了明确的要求，要学生能复述文章的主要内容。“书读百遍，其义自见”，八年级的学生，文言文的积累还非常有限，因此文言文的学习要求学生多读，最好能达到熟读成诵的地步，这有利于学生加深对课文内容的理解，也有利于学生文言语感的培养，是学生学好文言文的必经之路。“周亚夫为什么是真将军？”这个问题可以和“阅读提示”中“这位将军到底是怎样的人呢？”结合起来思考，有助于学生对周亚夫人物形象的分析。最后要求“与同学交流”，这是统编教材落实新课标“自主、探究、合作”学习的一项有力举措。同学之间相互交流，既锻炼了学生的表达能力，又有利于培养学生的思辨能力。
　　第二题要求学生“细读课文，说说文中哪些地方使用了对比、衬托的写法，对刻画人物起到了什么样的作用”。在熟读课文的基础上进一步提出细读课文，这既是对学生读书方法的指导，也是提高学生阅读能力的具体举措。学生只有具备了细读课文的能力，才能更好地深度学习。怎样细读课文，这里提出了一种范例：从文章写作手法入手。对比、衬托的手法在教读课《愚公移山》中已学到过，因此学生结合阅读提示中“周亚夫没有迎接天子，最后才露面，且只说了一句话”这句话，在熟读课文的基础上，能够分析文帝在霸上、棘门军“直驰入”与在细柳军两次受阻形成对比，突出周亚夫治军严明;霸上、棘门“将以下骑送迎”与周亚夫“持兵揖”“不拜”对比，突出周亚夫刚正不阿、恪尽职守;写细柳军戒备森严，军中只听将军令是为了衬托周亚夫“真将军”形象。这一题的设计，是前面教读课中所学的知识和方法在这节自读课中的运用和实践，有利于巩固学生对衬托、对比等手法的掌握，提高学生的自主阅读能力。
　　第三题是解释加点词的含义，所设计的内容以本课中出现的词语为主，但也有前面所学的内容，前后内容的联系，有利于学生积累和巩固文言文知识。学生借助课文注释和工具书，完全能够自主掌握文言文知识。
　　第四题则联系《史记》中所记述的其他各具特点的历史人物，要求学生从中选择一位历史人物，借助注释与工具书，了解人物的生平事迹，领略人物风采。这一题的设计，要求明确，方法具体，很好地从课内自读延伸到了课外阅读，体现了编者从教读到自读，最后延伸到课外阅读的编写意图。
　　文言文自读课的自主阅读是学生自读过程中的一个难点，只要教师重视对学生自读策略的指导，引导学生学会借助助学系统，把教读课中所学到的知识和方法迁移到自读课中，加强实践和运用，必将提高学生的自读能力，提升学生的语文素养，帮助学生从课内自读走向课外阅读，达到让学生“爱读书、读好书、读整本书”的目的。