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导语：人们对那个公正、平等、共有的社会蓝图的渴望一直经久不息。
说到资本主义国家的代表，大概非美国莫属，然而实际上美国却又是历史上拥有最多共产主义村镇的国家。据社会历史学家统计，从英国传奇政治家、社会哲学家托马斯·莫尔写成《乌托邦》一书影响后世，到如今的五百年间，在美国本土上建立的具有一定规模并形成一定影响的“乌托邦镇”就达上千个。即使是现在，怀抱美好理想试图建立《乌托邦》一书中更为先进的社会制度的共产主义实验，仍然在美国各地时有发生。人们对那个公正、平等、共有的社会蓝图的渴望一直经久不息。
源于宗教信仰的共产社区
十八世纪末期，一名名叫安妮·李的虔诚的曼彻斯特贵格会教徒因饱受丧子之痛决心开创一个新世界。她认为人们不用依靠神职人员和教会的仪式，而是通过自己勤勉谦逊的工作就能够在自己的内心找到上帝。1774年，她带领9名信徒来到了美国纽约，创立了美国历史上最为成功的共产主义宗教团体——震教派。
震教派的信仰基石是：工作即是祈祷。同时他们秉承着不浪费、不懒惰、不虚谈、整洁有序、照顾贫困的生活态度聚集在一起生活，这种近乎圣洁的生活方式渐渐吸引了众多的信徒，在十余年间，震教派在马萨诸塞州、康乃迪克州、新罕布什尔州和缅因州都建立了自己的社区。在这些社区中人人平等、财产共有，实行绝对的独身主义，男女被隔离，人们还会时常被灌输妇女生孩子的痛苦。
到十九世纪中叶震教派的发展达到最高峰期，拥有18个社区，教众约达6000到10000人。但是美国内战与工业接踵而至的冲击，加上他们奉行的独身教条，使得教徒人数逐渐减少，震教派持续衰败，到了20世纪，震教派的社区更是不断被卖出或毁坏，目前仅缅因州的沙巴斯岱湖仍存在一个震颠教派社区。
震教派社区在美国存在了2百多年，可以说是最为成功的共产主义实验，然而他们最辉煌的成就并不是在社会制度方面取得的，而是在于建筑、家具、手工艺方面创造性的至简的优美的功能主义设计，他们的许多作品至今仍是许多博物馆争相收揽的收藏品。震教徒的赞美诗，灵歌，舞蹈等祈祷音乐也非常出名。
与震教派发展轨迹基本相同的值得一提的还有创立于1804年由德国人乔治·拉普领导的“公平社会”，他们在经营农业的同时建立了非常蓬勃的制造业，美国的开国领袖托马斯·杰斐逊曾认为该模式是美利坚合众国经济和政治未来发展的理想模式。“公平社会”的社区位于美国宾夕法尼亚州俄亥俄河边，人数最多时达到了800多人。他们同样实现财产共有、共同劳动、共同享受成果，也和震教派一样奉行严格的禁欲主义，然而不同的是，“公平社会”的成员坚信乔治·拉普的预言——耶稣基督在任何时刻都有可能重新降临世界，并给予他们一生的回报。这也成为日后“公平社会”内部崩塌的导火索之一。
实际上，十八九世纪时许多共产主义村落的形成首先都是由一个共同的宗教信念聚集起来的，再加上当时欧洲兴起和发展的空想社会主义理论，以及支持这个理论的思想家们所建构出一个美好、平等、公正的理想社会，让无数的人心向往之。所以那段时期也是共产主义社区最为繁荣的建立时期，据统计，仅十九世纪前半期，美国境内存在的“乌托邦镇”就达100多个，参加人数达到10万以上。
社会实验的共产主义公社
罗伯特·欧文建立的“新和谐”村和傅里叶“法郎吉”社区也处于这股热闹的风尚之中，但不同的是，这两种社区模式的创建都是源于领导人对资本主义私有制度的批判和厌恶，期待创立一种前所未有的先进的社会制度，他们的共产主义实验更倾向于探索性质，一些人称他们为社会改革家。
“新和谐”村建立于1824年，这块面积三万英亩的土地花费了来自英国的实业家罗伯特·欧文15万美元。欧文的美国之行受到了热烈的欢迎，美国国众议院两次邀请他演讲，当时的美国总统都到场聆听，这与他在英国本土受到的大量嘲讽待遇迥然不同。
“新和谐”村实行公有制，人人平等、共同劳动，欧文还大兴教育，专门从各地请来一批精英科学家和教育家，更多的人则慕名而来，然而好景不长，集体所有制使公社内消耗巨大，生产缺乏激励，产出一直亏本，不到一年，“新和谐”村就需要欧文不断变卖财产来维持，四年后，彻底解散。
“法郎吉”并不是由法国人傅里叶创立的，实际上直到1837年傅里叶去世，他所设想的新道德共产主义社会——“法郎吉”一个也没有建立。其后在欧洲、北非、美国各地建立的40多个“法郎吉”都是由他的信徒创立的。在这些“法朗吉”内，人人劳动，男女平等，免费教育，工农结合，没有城乡差别、脑力劳动和体力劳动的差别。傅里叶希望在这种新的社会类型中人类的本能能够得到解放，以便每个人，尤其是女性，都尽可能的过上享受多种娱乐与感官愉悦的生活。但同样因为经济上的难以为继，都相继失败。
但是无论是欧文的“新和谐”村还是傅里叶的“法郎吉”都为共产主义的“乌托邦”镇提供了一种新的理念模型，他们期望不是通过精神控制而是通过福利水平的提升来强化社区归属感。
现有的“乌托邦”小镇
曾经有一位社会观察家认为，共产主义实验之所以在美国频频出现，根本原因是由于美国政府的态度十分宽容，因为美国起源的最初不过也是自己协商规则的自治社区，所以不论是宗教社区也好，私有制也罢，或者无神论共产村，愿意怎么活着是民众自己的事情，社会意识形态也听凭尝试。
美国弗吉尼亚州的双橡树合作社区就是现存于美国资本主义社会中的共产主义村落，成立于1967，面积四百五十英亩，总共有92个大人和13个小孩，在这个社区中人人平等，财产是公有的，实行着按需分配的原则，共同养育孩子，什么东西都可以分享的，甚至伴侣。因为他们认为“一夫多妻/一妻多夫”的制度有助于小孩的成长，父母必须要有良好的沟通技巧才有办法维持多重伴侣的关系，而良好的沟通技巧无论对家庭或是小孩都是很有益的。
目前双橡树社区是北美共产社区中成员最多的“乌托邦”小镇，但这里的居民也承认他们生存很大程度上依赖着外面的“资本主义社会”。因为很大一部分收入是依靠从外面的一个种子公司取得生产订单，成员也有在外打工，只是必须把工资交给社区共同账户。社区居民们每个月固定领取103美元 ，且每周必须工作42个小时。一位名叫基南的居民说，住在这里永远不会失业、失去健保、无家可归，但你也永远不可能成为有钱人，但这一切都值得。
说到资本主义国家的代表，大概非美国莫属，然而实际上美国却又是历史上拥有最多共产主义村镇的国家。据社会历史学家统计，从英国传奇政治家、社会哲学家托马斯·莫尔写成《乌托邦》一书影响后世，到如今的五百年间，在美国本土上建立的具有一定规模并形成一定影响的“乌托邦镇”就达上千个。即使是现在，怀抱美好理想试图建立《乌托邦》一书中更为先进的社会制度的共产主义实验，仍然在美国各地时有发生。人们对那个公正、平等、共有的社会蓝图的渴望一直经久不息。
源于宗教信仰的共产社区
十八世纪末期，一名名叫安妮·李的虔诚的曼彻斯特贵格会教徒因饱受丧子之痛决心开创一个新世界。她认为人们不用依靠神职人员和教会的仪式，而是通过自己勤勉谦逊的工作就能够在自己的内心找到上帝。1774年，她带领9名信徒来到了美国纽约，创立了美国历史上最为成功的共产主义宗教团体——震教派。
震教派的信仰基石是：工作即是祈祷。同时他们秉承着不浪费、不懒惰、不虚谈、整洁有序、照顾贫困的生活态度聚集在一起生活，这种近乎圣洁的生活方式渐渐吸引了众多的信徒，在十余年间，震教派在马萨诸塞州、康乃迪克州、新罕布什尔州和缅因州都建立了自己的社区。在这些社区中人人平等、财产共有，实行绝对的独身主义，男女被隔离，人们还会时常被灌输妇女生孩子的痛苦。
到十九世纪中叶震教派的发展达到最高峰期，拥有18个社区，教众约达6000到10000人。但是美国内战与工业接踵而至的冲击，加上他们奉行的独身教条，使得教徒人数逐渐减少，震教派持续衰败，到了20世纪，震教派的社区更是不断被卖出或毁坏，目前仅缅因州的沙巴斯岱湖仍存在一个震颠教派社区。
震教派社区在美国存在了2百多年，可以说是最为成功的共产主义实验，然而他们最辉煌的成就并不是在社会制度方面取得的，而是在于建筑、家具、手工艺方面创造性的至简的优美的功能主义设计，他们的许多作品至今仍是许多博物馆争相收揽的收藏品。震教徒的赞美诗，灵歌，舞蹈等祈祷音乐也非常出名。
与震教派发展轨迹基本相同的值得一提的还有创立于1804年由德国人乔治·拉普领导的“公平社会”，他们在经营农业的同时建立了非常蓬勃的制造业，美国的开国领袖托马斯·杰斐逊曾认为该模式是美利坚合众国经济和政治未来发展的理想模式。“公平社会”的社区位于美国宾夕法尼亚州俄亥俄河边，人数最多时达到了800多人。他们同样实现财产共有、共同劳动、共同享受成果，也和震教派一样奉行严格的禁欲主义，然而不同的是，“公平社会”的成员坚信乔治·拉普的预言——耶稣基督在任何时刻都有可能重新降临世界，并给予他们一生的回报。这也成为日后“公平社会”内部崩塌的导火索之一。
实际上，十八九世纪时许多共产主义村落的形成首先都是由一个共同的宗教信念聚集起来的，再加上当时欧洲兴起和发展的空想社会主义理论，以及支持这个理论的思想家们所建构出一个美好、平等、公正的理想社会，让无数的人心向往之。所以那段时期也是共产主义社区最为繁荣的建立时期，据统计，仅十九世纪前半期，美国境内存在的“乌托邦镇”就达100多个，参加人数达到10万以上。
社会实验的共产主义公社
罗伯特·欧文建立的“新和谐”村和傅里叶“法郎吉”社区也处于这股热闹的风尚之中，但不同的是，这两种社区模式的创建都是源于领导人对资本主义私有制度的批判和厌恶，期待创立一种前所未有的先进的社会制度，他们的共产主义实验更倾向于探索性质，一些人称他们为社会改革家。
“新和谐”村建立于1824年，这块面积三万英亩的土地花费了来自英国的实业家罗伯特·欧文15万美元。欧文的美国之行受到了热烈的欢迎，美国国众议院两次邀请他演讲，当时的美国总统都到场聆听，这与他在英国本土受到的大量嘲讽待遇迥然不同。
“新和谐”村实行公有制，人人平等、共同劳动，欧文还大兴教育，专门从各地请来一批精英科学家和教育家，更多的人则慕名而来，然而好景不长，集体所有制使公社内消耗巨大，生产缺乏激励，产出一直亏本，不到一年，“新和谐”村就需要欧文不断变卖财产来维持，四年后，彻底解散。
“法郎吉”并不是由法国人傅里叶创立的，实际上直到1837年傅里叶去世，他所设想的新道德共产主义社会——“法郎吉”一个也没有建立。其后在欧洲、北非、美国各地建立的40多个“法郎吉”都是由他的信徒创立的。在这些“法朗吉”内，人人劳动，男女平等，免费教育，工农结合，没有城乡差别、脑力劳动和体力劳动的差别。傅里叶希望在这种新的社会类型中人类的本能能够得到解放，以便每个人，尤其是女性，都尽可能的过上享受多种娱乐与感官愉悦的生活。但同样因为经济上的难以为继，都相继失败。
但是无论是欧文的“新和谐”村还是傅里叶的“法郎吉”都为共产主义的“乌托邦”镇提供了一种新的理念模型，他们期望不是通过精神控制而是通过福利水平的提升来强化社区归属感。
现有的“乌托邦”小镇
曾经有一位社会观察家认为，共产主义实验之所以在美国频频出现，根本原因是由于美国政府的态度十分宽容，因为美国起源的最初不过也是自己协商规则的自治社区，所以不论是宗教社区也好，私有制也罢，或者无神论共产村，愿意怎么活着是民众自己的事情，社会意识形态也听凭尝试。
美国弗吉尼亚州的双橡树合作社区就是现存于美国资本主义社会中的共产主义村落，成立于1967，面积四百五十英亩，总共有92个大人和13个小孩，在这个社区中人人平等，财产是公有的，实行着按需分配的原则，共同养育孩子，什么东西都可以分享的，甚至伴侣。因为他们认为“一夫多妻/一妻多夫”的制度有助于小孩的成长，父母必须要有良好的沟通技巧才有办法维持多重伴侣的关系，而良好的沟通技巧无论对家庭或是小孩都是很有益的。
目前双橡树社区是北美共产社区中成员最多的“乌托邦”小镇，但这里的居民也承认他们生存很大程度上依赖着外面的“资本主义社会”。因为很大一部分收入是依靠从外面的一个种子公司取得生产订单，成员也有在外打工，只是必须把工资交给社区共同账户。社区居民们每个月固定领取103美元 ，且每周必须工作42个小时。一位名叫基南的居民说，住在这里永远不会失业、失去健保、无家可归，但你也永远不可能成为有钱人，但这一切都值得。