大师的寂寞

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  人们似乎没有注意到,“寂寞”是成为大师的必要条件。当大师们选择他们的研究方向时,所面对的往往是冷门、难题、困惑甚至危险。他们在进入研究的状态时,表现出的往往是废寝忘食,不顾安危,甚至是与世隔绝的。在公众的眼里,当时的他们生活是枯燥的,脾气是古怪的,“不食人间烟火”是他们的共同特征。实际上,除了周围的人,大多数人对他们是视而不见,闻所未闻的。而当他们的成果被承认,被授予了勋章、奖金,被前呼后拥时,他们不习惯于这样的热闹,或者虽然是“公众人物”,仍然醉心于实验室和书房——他们比任何人都知道“寂寞”的必要,比任何人都了解“寂寞”的力量。这次数学家大会来中国的纳什和霍金,是当代最大的大师了,但是严重的生理、心理疾患,曾经或者一直使他们游离于热闹的大众生活之外。司马迁在《报任安书》中说:“盖文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》。孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》”。他本人撰写《史记》,生前更是备受屈辱和误解,“通古今之变,成一家之言”的伟大成就在两三代人以后才被慢慢认识。很多大师都是死后才逐渐被公众所认可,逐渐热闹起来,因为大师往往是独自走在时代前列的,而当时的公众则往往被当时的热闹遮蔽了眼睛。
  中国古人说:“自古圣贤皆寂寞。”古代所谓的圣贤也就是今天所说的大师,大师之为大,不一定经历了大的灾难,承担了大的不幸,但一定是沉浸在大的寂寞之中,忘我地投入工作——工作是他们的生命本身,而不是养家糊口的手段。寂寞是他们工作的必要条件,而不是忍受不了的痛苦。历史的辩证法就是追逐时髦、寻求热闹的归于沉寂,甘于寂寞、乐于寂寞的永垂不朽。大师们带来了热闹,但他们所固有的,还应该是寂寞。当大师们热衷于名利时,他们就堕落了,他们就终结了。“不朽”太难了,因为“寂寞”太难了。大多数人善于热闹,而不善于寂寞,這就是大师和公众的区别。然而,少些急功近利、少些拔苗助长、少些弄虚作假、少些欺世盗名,总不算是过分的要求吧。
  (摘自《今晚报》,有删节)
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