中学语文教学探讨

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我国语文教育的历史源远流长,从文字的产生就开始了,而语文教育的理论研究也应运而生,它对教育实践起指导作用。语文既有工具性,又有思想性,具有感知的形象性、生动性,又渗透着情感的因素,通过感染熏陶的方式,使学生的思想在潜移默化中受到教育。因此,教师应有创新意识,引导学生去发现美、感悟美、创造美。
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<正> 谭兴国在《“六经注我”与“我注六经”》(《当代文坛》90年5期)一文中指出:本世纪初法国作家、批评家法朗士否定文学批评的科学性和客观性,主张“印象即真理”;对作品的印象既然因人而异,批评也就不可能有一致的客观标准。他认为批评家的唯一任务就是“表现他自己”,而不是对别人作品进行“徒劳无益”的解说和评价。他的名言:“优秀的批评家就是这样一个人,他把自己的灵魂在许多杰出作品中的探险活动,加以叙述。”他宣称:“为了真诚坦白,批评家应该
<正> 扬帆在《西方马克思主义的美学视野》(《理论信息报》1988年12月12日)一文中指出:西方马克思主义的重要特征之一,是它在根本上把马克思主义的重心从政治理论和经济理论转向了哲学、文化和美学。而促使这一重心转移的决定因素之一,就是这个时期的西方社会历史状况,以及西方马克思主义者对这种状况的历史感应。本世纪20年代左右,卢卡奇等早期西方马克思主义者认
<正> 苏澄在《加深理解关于文化遗产的批判继承方针》(《文学遗产》91年第2期)一文中认为: 《红楼梦》研究,近十年来取得许多成绩,但也存在一些问题。问题之一就是对“红楼梦”及曹雪芹在思想上艺术上各方面的成就愈论愈细、愈提愈高,而对其局限性所论甚少。出现这种情况的原因恐与论者的一种心态有关:《红楼梦》是中国古典小说艺术的顶峰,既是顶峰,就只宜唱赞歌,讳谈局限性。
<正> 王愚在《视角的转换与视点的离移》(《当代文坛》1991年2期)一文中指出: 视角的转换,对于长篇小说创作来说,尽管重要,但还只是作家把握大千世界和人生百态的一个方面,远非长篇小说具有深沉的社会历史内涵和文化意蕴的唯一条件。长篇小说不仅要展开广阔的生活画面,容纳丰富的人间世相,而且要开掘这些画面和世相背后时代历史的走向和文化生态的嬗变,
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<正> 饶彬在《文艺批评应该有价值标准》(《人民日报》1990年1月16日)一文指出:无论我们对批评的涵义作何种阐释,终不可迴避价值判断,因为价值判断意味着价值选择,选择是有标准的,我们对每一事物的态度都是一种选择。在过去,我们的批评曾一度出现扭曲,即政治评判取代了文艺批评。批评到了今天,又出现新的迷误,表现为批评在实践中价值标准的失落,这种失落也表现在批评家对文学作品中无价值标准可言的认同,批评家自以为他们只是在做着客观分析的工作,认