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养生有没有秘诀?世间流传的有短篇心得,有洋作。其实,养生秘诀用一个字可以概括,那就是一个“适”字。然而,如不絮以说明,那“适”字记住了也未必“适用”!
“适”可理解为“适应”。养生须有“全局”观念,根据自己的具体情况进行。东一榔头西一捧,之天听张三说这样好,明天又听李四说那样不好,自己就没了主意所以,真要养生还得靠自己多动脑筋、多钻研、多作比较,要全方位考虑,以免顾此失彼。
“适”又是“适中”之意。可承上而启下,可左右为难时居中调停。天地万物,“过犹不及”,失去平衡即须拨乱反正,养成“适中意识便抓住了延年益寿的要害不偏不倚谓之“中”,高度的修养便是“和”。
“适”也指“适意”。养生,须有的放矢,讲究实效,首先要巨,我满意,大大提高生活信心。
“适”也是“适宜”的意思。养生之道涉及方方面面,均以“适宜”到位为要。如衣着要适宜,住要适宜,食要适宜,行事、处事也须适宜,喜怒哀乐也要控制在适宜的范围内。凡事要往好处想,往宽处想。佛教中有个笑口常开的弥勒佛,人称“大肚能容,容天下难容之事;慈颜常笑,笑天下可笑之人。”郑板桥说得好:“难得糊涂”、“吃亏是福”。人与人之间应少一点私心,少一点计较,少一点嫉妒;多一点爱心,多一点理解,多一点宽容。
“适”也指“适时”。与青少年谈养生,往往如风过牛耳;与老年人谈养生属于“亡羊补牢”,虽说“犹未为晚”,但补救上也存在难度;而中年谈养生,正逢其时。故明代大医家张景岳说:“人于中年左右,当大为修理一番,则再振根基,尚余强半。”如人在中年对“养生”不感兴趣,便自动走人误区,难怪有人危言耸听:“人到中年万事休!”事实上,目前中年人的发病率与死亡率并不低于老年人!
“适”也指“适地”。一方水土养一方人。如欲志在四方而飘洋过海去远游,除了办理好出国护照之类,还须具备自我调节、恢复平衡的本领。如一旦离乡背井即“水土不服”,那又何必苦恋洋人的国土呢?“金窝银窝不如家里的草窝”,那种叶落归根的乡恋是每个身临其境者都能体会的!
“适”也指“适合”。古人石:‘春有百花,秋有月,夏有凉风,冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”热爱生活,热爱自然,就会感到生活是美好的,自然是友好的,山山水水、花草树仁都是我们的朋友。这就是与自然“合”,与天地“合”。
所以,养生之道万万千,当以“适”为先,养生常念“适”字诀,适宜保平安。
“适”可理解为“适应”。养生须有“全局”观念,根据自己的具体情况进行。东一榔头西一捧,之天听张三说这样好,明天又听李四说那样不好,自己就没了主意所以,真要养生还得靠自己多动脑筋、多钻研、多作比较,要全方位考虑,以免顾此失彼。
“适”又是“适中”之意。可承上而启下,可左右为难时居中调停。天地万物,“过犹不及”,失去平衡即须拨乱反正,养成“适中意识便抓住了延年益寿的要害不偏不倚谓之“中”,高度的修养便是“和”。
“适”也指“适意”。养生,须有的放矢,讲究实效,首先要巨,我满意,大大提高生活信心。
“适”也是“适宜”的意思。养生之道涉及方方面面,均以“适宜”到位为要。如衣着要适宜,住要适宜,食要适宜,行事、处事也须适宜,喜怒哀乐也要控制在适宜的范围内。凡事要往好处想,往宽处想。佛教中有个笑口常开的弥勒佛,人称“大肚能容,容天下难容之事;慈颜常笑,笑天下可笑之人。”郑板桥说得好:“难得糊涂”、“吃亏是福”。人与人之间应少一点私心,少一点计较,少一点嫉妒;多一点爱心,多一点理解,多一点宽容。
“适”也指“适时”。与青少年谈养生,往往如风过牛耳;与老年人谈养生属于“亡羊补牢”,虽说“犹未为晚”,但补救上也存在难度;而中年谈养生,正逢其时。故明代大医家张景岳说:“人于中年左右,当大为修理一番,则再振根基,尚余强半。”如人在中年对“养生”不感兴趣,便自动走人误区,难怪有人危言耸听:“人到中年万事休!”事实上,目前中年人的发病率与死亡率并不低于老年人!
“适”也指“适地”。一方水土养一方人。如欲志在四方而飘洋过海去远游,除了办理好出国护照之类,还须具备自我调节、恢复平衡的本领。如一旦离乡背井即“水土不服”,那又何必苦恋洋人的国土呢?“金窝银窝不如家里的草窝”,那种叶落归根的乡恋是每个身临其境者都能体会的!
“适”也指“适合”。古人石:‘春有百花,秋有月,夏有凉风,冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”热爱生活,热爱自然,就会感到生活是美好的,自然是友好的,山山水水、花草树仁都是我们的朋友。这就是与自然“合”,与天地“合”。
所以,养生之道万万千,当以“适”为先,养生常念“适”字诀,适宜保平安。