2009年10月1日在联合国教科文组织英文网站和稍后的中文网站发布的编号为106号的新闻稿以及当日的《联合国新闻》对“黎锦技艺”这样描述：“黎锦，中国海南省黎族妇女创造的一种纺织技艺，集纺、染、织、绣于一体，用棉线、麻线和其他纤维等材料做衣服和其他日常用品。黎族妇女从小就从母亲那里学习扎染、双面绣、单面提花织等纺织技艺。母亲们通过言传身教，传授技能。黎族妇女仅凭自己的丰富想象力和对传统样式的了解来设计纺织图案。在没有书面语言的情况下，这些图案便成了黎族历史、文化传奇、宗教仪式、禁忌、信仰、传统和民俗的记录者。这些图案还对海南岛的五大方言进行了区分。黎锦是黎族重要的社交、文化场合中不可或缺的一部分，如一些宗教仪式和各种节日，特别是婚嫁场合。每逢这些重要日子，黎族妇女都会为自己设计服装。作为黎族文化的载体，黎锦的传统纺织技艺是黎族文化遗产中必不可少的一部分。然而，近几十年来，掌握织、绣技艺的妇女人数急剧减少，黎锦的传统纺织技艺正濒临灭绝，急需给予保护。”
　　这则喜讯，至今仍让海南黎族同胞兴奋不已。这项靠腰用力、脚定位、手动弹的，坐在藤席上编织的纺织技艺花了将近十年的时间终于走到了世界。
　　2000年和2004年，全国人大黎族代表应广大黎族人民的要求，向全国人大两次提案，要求国家保护黎族传统织锦技艺。该项目于2004年列入全国十大保护试点项目之一，2005年列入海南省第一批非物质文化遗产保护名录，2006年列入首批国家级非物质文化遗产保护名录。
　　从此，黎族文化开始一步步走出琼岛，逐渐登上全国的舞台，并且开始在世界级的文化展览中崭露头角。
　　2006年3月，全国人大代表王学萍（黎族）应黎族人民的要求，向全国人大提交《关于黎族传统纺染织绣技艺申报世界非物质文化遗产的建议》的提案，得到中国文化部和海南省政府的支持。
　　2008年5月成立了“黎族传统纺染织绣技艺申报世界人类口头与非物质遗产代表作领导小组”和专家组、申报书撰写工作组，申报世遗的工作正式启动。
　　申报文件为英文版本，包括申报书、十分钟视频、十幅图片以及参与申报项目的相关组织、社区和个人的声明，这些声明是关于参与申报者事先知情并自愿参与申报和允许教科文组织无条件使用申报文件中的文字和图像等内容。“急需保护的非物质文化遗产名录”是联合国教科文组织2003年10月通过了《保护非物质文化遗产公约》后，首次进行申报，所以没有任何参照和经验。
　　申遗领导小组，对申报作了计划、步骤、时间安排、材料编撰制作、审查和申报等详细部署；仅审查申报文本和视频脚本及视频短片，领导组就开了三次会议审议；2009年1月12日海南省四届人大二次会议上将 “积极组织‘黎族传统纺染织绣技艺’申报世界非物质文化遗产”工作列入2009年《政府工作报告》，开始全民动员。一直关心黎族文化继承和发扬的老干部王学萍同志，除具体指导工作外，还积极组织经费，亲自参加文本起草组的讨论、修改和联系省内外专家具体指导。在白沙、五指山、东方、乐东、保亭等地方，无论是政府、单位、协会、传习所还是传承人对申报工作的自愿认可和积极支持对申报的进展起了重大的作用。
　　申报材料，申报文本和视频资料是此次申报工作的重中之重。内容涉及文化、历史、民族、政策政治和社会问题，也涉及到科学和技术问题，需要应用大量的学术和科学研究成果，同时要求精炼准确的文字表述和英文翻译。
　　从起草文本到正式申报 ，反复修改，其间就经过省内三次领导组、八次专家组，五次国内专家组（都是国家非遗专家委员会成员和国家费遗保护中心的国家级专家）的讨论和审议；特别是联合国教科文组织要求在短期内续报补充材料，临时的修改会议，专家们随请随到、加班加点，并且认真讨论、字斟句酌、集思广益，表现出他们对民族文化的热爱、工作作风的严谨。
　　申报的视频短片的脚本和摄制经反复修改，定稿片均获省、厅领导和国家专家的好评。教科文组织的专家Edric Liang Bin Ong在他的审查报告中做了这样评价：“……这个录像片制作精良而且对于观众来说信息丰富。”
　　申报材料中关于黎族传统纺染织绣技艺的非专用权利授予联合国教科文组织，关于黎族的文化可以使用任何语言或任何形式并通过任何手段出版、复制、发行、传播公众。从而让更多的人了解黎族，让更多的人参与黎锦技艺的保护，真正迎来黎族文化的发扬光大！