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摘 要：阶级关系属于人们社会生活的基本关系。探讨社会关系的实质，就是探讨阶级关系。阶级关系取决于人们的阶级观念。
关键词：社会关系；阶级欺压；阶级维护；阶级观念；大公无私
1 两种阶级关系与两种阶级观念
1.1 两种阶级关系
两种阶级关系：一种是阶级欺压，一种是阶级维护。有阶级，就有血腥的阶级欺压和阶级斗争，所以我们总希望能够创造一个没有阶级的社会。佛教想用脱离红尘世界进入佛门的方法来摆脱阶级社会，但是进入佛门之后，佛门中有清规戒律，有长老、大和尚、小和尚之分，等级鲜明。人们进入佛门之后，只不过是从一个大的阶级社会，跳进了一个小的阶级社会。但是佛教求取解脱、救苦救难的向善之心及其行动，是可钦可敬的。
虽然人们永远生活在阶级的社会里，但是人们也不要悲观失望。因为阶级社会并不等于完全是血腥的阶级欺压和阶级斗争，除此之外，阶级之间还有一种以强扶弱、阶级维护、阶级统一的关系。例如：在“家庭”这个小小的政体或者说小小的社会之中，有的家庭，家长只顾个人吃喝玩乐，对妻儿老小置之不顾，甚至施加暴力，这就是家庭之中的阶级欺压；但是在大多数家庭之中，家长为家庭尽职尽能，尊老爱幼，以强扶弱，维护妻儿老小，这就是家庭之中的阶级维护。在“家庭”这个小小社会之中，虽然存在阶级，但是通过阶级维护，消除了家庭之中的阶级差别，全家人团结统一，平等幸福，共同生存，共求发展。
我们所追求的社会大家庭，应该是像上例中后一种家庭那样，虽然存在阶级，但是通过阶级维护，缩小阶级差别，全家人团结统一，平等幸福，共同生存，共求发展。维护人民有德。对于社会大家庭来说，阶级维护的中心内容，就是“为人民服务”。社会是人们共同生存和共求发展的凝聚物。共同生存和共求发展（正义性）属于社会的本质含义，也属于社会目标。这样的社会本质含义与社会目标，是人类的共同追求，是人类社会文明发展的必由之路，也是建设社会主义共产主义的根本宗旨。但是，只有通过“为人民服务”，并且“实事求是”，社会才能缩小阶级差别，才能团结统一，才能平等幸福，才能共同生存和共求发展。
1.2 两种阶级观念
追溯和归纳社会观念，无非两种：一种是自私自利，由自私自利形成阶级欺压；一种是大公无私，由大公无私形成阶级维护。社会观念与阶级关系关联一体。如下用质量关系来进行解析。
1.3 社会生活的良性循环
社会的阶级关系，取决于上层阶级的阶级观念。如果上层阶级大公无私，必然会维护人民，为人民服务；由为人民服务而形成团结统一与平等幸福的社会生活，亦即形成正常的、健康的、良好的社会生活；由这种正常、健康、良好社会生活及其社会风气的影响，又产生大公无私的社会观念。如此转了一圈。如果这样继续，还会转第二圈，转第三圈……这是一个无止无尽的、良好社会生活的良性循环，是社会机器的正常运转。
如果上层阶级自私自利，自私自利在社会生活的良性循环之中站不住脚，循环不下去，是社会机器运转的故障。自私自利可以取得某些眼前利益，但是得不到持续发展，多行不义必自毙。其实，人们正因为自私，就得从无私开始。人们只有通过大公无私，才能共同生存和共求发展，才能成就事业，才能获得正常的、健康的、良好的、持续的社会生活。
2 两种社会观念的来源与性质
2.1 两种社会观念的来源
上一节说到：由社会观念决定阶级关系。那么，社会观念又来源于哪里呢？社会观念等于阶级观念等于政治观念等于道德观念。对于政治观念的来源问题，前边“政治观念来源”的内容已经探讨过。现在参照这一内容进行重温。社会观念，就是对于社会生活的意识素质。意识素质来源于人们主观主体的生活需要。人们的生活需要什么，意识素质就理智能动地构思什么，趋向什么。那么，作为社会生活（政治生活、阶级生活），人们需要什么呢？人们社会生活的本身，需要自私。所以人们社会中充满了自私的观念。但是不管你怎么自私，你都得珍惜你周围的生活条件，生活资本。在人们的物资生活当中，财产是人们生活的条件和资本，于是有的人就爱财如命，甚至要财不要命。这是经济观念。
同样的道理，在人们的社会生活当中，每一个“自己”与周围的人们之间，都存在着一种彼此依存、相依相生的关系：小时候需要长辈养育，年老需要晚辈扶养，成年时期的生活、工作、劳动都需要帮手，事业需要伙伴，斗争需要联合，各行各业之间需要直接或者间接地彼此配合，人们在“各尽职能、以强扶弱、共同生存、共求发展”的关系之中生活。所以周围的人们都是自己生活的条件与资本。所以有的人就爱护他人如同爱护自己，甚至舍己为人。由此，在人们的社会生活当中，除了自私自利的社会观念之外，就又形成了一种彼此关顾、共同生存、共求发展亦即大公无私的社会观念。以上所分析的，就是人们自私自利和大公无私两种社会观念的来源。
2.2 两种社会观念的性质
两种社会观念，就是自私自利和大公无私两种社会观念。人们始终为着利益而凝聚在一起。所谓“利益”，要看我们所追求的是什么利益。你只追求个人利益或者少数人私利，就叫自私自利。你追求和兼顾整体利益、全局利益、大家共同利益，就叫大公无私。社会为什么会动乱？只因为自私自利，以强欺弱，你争我夺。社会为什么会太平？只因为大公无私，以强扶弱，与世无争。要想利于人生，要想社会太平，就必须要从“大公无私”开始，从“大公无私”做起。
社会是人们共同生存和共求发展的凝聚物。其中，共同生存和共求發展。很显然，在自私自利和大公无私这样的两种社会观念当中，自私的社会观念只追求自己生存的私利，违背了人们共同生存和共求发展的自然关系，违背了社会本质含义，是危害社会、不道德、不正义的性质；大公无私的社会观念放眼大众，顺应人们共同生存和共求发展的自然关系，体现社会的本质含义，促进社会（人们）的生存发展，是人生需要，是社会道德，是科学文明先进的产物与体现，是正义的性质。当这种大公无私的社会观念逐步地固定在一个人的生理上（基因上）之后，这个人也就具有了大公无私的性格与激情，并且往下代遗传。
关键词：社会关系；阶级欺压；阶级维护；阶级观念；大公无私
1 两种阶级关系与两种阶级观念
1.1 两种阶级关系
两种阶级关系：一种是阶级欺压，一种是阶级维护。有阶级，就有血腥的阶级欺压和阶级斗争，所以我们总希望能够创造一个没有阶级的社会。佛教想用脱离红尘世界进入佛门的方法来摆脱阶级社会，但是进入佛门之后，佛门中有清规戒律，有长老、大和尚、小和尚之分，等级鲜明。人们进入佛门之后，只不过是从一个大的阶级社会，跳进了一个小的阶级社会。但是佛教求取解脱、救苦救难的向善之心及其行动，是可钦可敬的。
虽然人们永远生活在阶级的社会里，但是人们也不要悲观失望。因为阶级社会并不等于完全是血腥的阶级欺压和阶级斗争，除此之外，阶级之间还有一种以强扶弱、阶级维护、阶级统一的关系。例如：在“家庭”这个小小的政体或者说小小的社会之中，有的家庭，家长只顾个人吃喝玩乐，对妻儿老小置之不顾，甚至施加暴力，这就是家庭之中的阶级欺压；但是在大多数家庭之中，家长为家庭尽职尽能，尊老爱幼，以强扶弱，维护妻儿老小，这就是家庭之中的阶级维护。在“家庭”这个小小社会之中，虽然存在阶级，但是通过阶级维护，消除了家庭之中的阶级差别，全家人团结统一，平等幸福，共同生存，共求发展。
我们所追求的社会大家庭，应该是像上例中后一种家庭那样，虽然存在阶级，但是通过阶级维护，缩小阶级差别，全家人团结统一，平等幸福，共同生存，共求发展。维护人民有德。对于社会大家庭来说，阶级维护的中心内容，就是“为人民服务”。社会是人们共同生存和共求发展的凝聚物。共同生存和共求发展（正义性）属于社会的本质含义，也属于社会目标。这样的社会本质含义与社会目标，是人类的共同追求，是人类社会文明发展的必由之路，也是建设社会主义共产主义的根本宗旨。但是，只有通过“为人民服务”，并且“实事求是”，社会才能缩小阶级差别，才能团结统一，才能平等幸福，才能共同生存和共求发展。
1.2 两种阶级观念
追溯和归纳社会观念，无非两种：一种是自私自利，由自私自利形成阶级欺压；一种是大公无私，由大公无私形成阶级维护。社会观念与阶级关系关联一体。如下用质量关系来进行解析。
1.3 社会生活的良性循环
社会的阶级关系，取决于上层阶级的阶级观念。如果上层阶级大公无私，必然会维护人民，为人民服务；由为人民服务而形成团结统一与平等幸福的社会生活，亦即形成正常的、健康的、良好的社会生活；由这种正常、健康、良好社会生活及其社会风气的影响，又产生大公无私的社会观念。如此转了一圈。如果这样继续，还会转第二圈，转第三圈……这是一个无止无尽的、良好社会生活的良性循环，是社会机器的正常运转。
如果上层阶级自私自利，自私自利在社会生活的良性循环之中站不住脚，循环不下去，是社会机器运转的故障。自私自利可以取得某些眼前利益，但是得不到持续发展，多行不义必自毙。其实，人们正因为自私，就得从无私开始。人们只有通过大公无私，才能共同生存和共求发展，才能成就事业，才能获得正常的、健康的、良好的、持续的社会生活。
2 两种社会观念的来源与性质
2.1 两种社会观念的来源
上一节说到：由社会观念决定阶级关系。那么，社会观念又来源于哪里呢？社会观念等于阶级观念等于政治观念等于道德观念。对于政治观念的来源问题，前边“政治观念来源”的内容已经探讨过。现在参照这一内容进行重温。社会观念，就是对于社会生活的意识素质。意识素质来源于人们主观主体的生活需要。人们的生活需要什么，意识素质就理智能动地构思什么，趋向什么。那么，作为社会生活（政治生活、阶级生活），人们需要什么呢？人们社会生活的本身，需要自私。所以人们社会中充满了自私的观念。但是不管你怎么自私，你都得珍惜你周围的生活条件，生活资本。在人们的物资生活当中，财产是人们生活的条件和资本，于是有的人就爱财如命，甚至要财不要命。这是经济观念。
同样的道理，在人们的社会生活当中，每一个“自己”与周围的人们之间，都存在着一种彼此依存、相依相生的关系：小时候需要长辈养育，年老需要晚辈扶养，成年时期的生活、工作、劳动都需要帮手，事业需要伙伴，斗争需要联合，各行各业之间需要直接或者间接地彼此配合，人们在“各尽职能、以强扶弱、共同生存、共求发展”的关系之中生活。所以周围的人们都是自己生活的条件与资本。所以有的人就爱护他人如同爱护自己，甚至舍己为人。由此，在人们的社会生活当中，除了自私自利的社会观念之外，就又形成了一种彼此关顾、共同生存、共求发展亦即大公无私的社会观念。以上所分析的，就是人们自私自利和大公无私两种社会观念的来源。
2.2 两种社会观念的性质
两种社会观念，就是自私自利和大公无私两种社会观念。人们始终为着利益而凝聚在一起。所谓“利益”，要看我们所追求的是什么利益。你只追求个人利益或者少数人私利，就叫自私自利。你追求和兼顾整体利益、全局利益、大家共同利益，就叫大公无私。社会为什么会动乱？只因为自私自利，以强欺弱，你争我夺。社会为什么会太平？只因为大公无私，以强扶弱，与世无争。要想利于人生，要想社会太平，就必须要从“大公无私”开始，从“大公无私”做起。
社会是人们共同生存和共求发展的凝聚物。其中，共同生存和共求發展。很显然，在自私自利和大公无私这样的两种社会观念当中，自私的社会观念只追求自己生存的私利，违背了人们共同生存和共求发展的自然关系，违背了社会本质含义，是危害社会、不道德、不正义的性质；大公无私的社会观念放眼大众，顺应人们共同生存和共求发展的自然关系，体现社会的本质含义，促进社会（人们）的生存发展，是人生需要，是社会道德，是科学文明先进的产物与体现，是正义的性质。当这种大公无私的社会观念逐步地固定在一个人的生理上（基因上）之后，这个人也就具有了大公无私的性格与激情，并且往下代遗传。