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教育无处不在，因此美育也是无处不在的，美育是通过各种艺术以及自然界和社会生活中美好的事物来进行潜移默化的审美活动。通过艺术进行的美育就是艺术教育，但美育远不止如此。在人的全面发展教育中，美育占有重要地位，美育属于道德教育的范畴。
18世纪中期，“美学之父”鲍姆嘉通在《美学》一书中指明，审美教育的内涵是“作为美的思维对象而出现的事物的审视”。正式提出“美育”这个词的是席勒，他在《美育书简》中对资本主义工业化的发展进行了批判，需要美育来解决工业化给人性带来的伤害，缓解现代化社会与文化之间的矛盾。可见，促进美的教育，可以培养人们感性和精神之间的和谐。《美育书简》也被人们称为“美育的宣言书”。
蔡元培认为美育是一种情感教育，是一般非功力、非认识而以自由和创造力为特征的情感教育。学者们对于美育的定义也各持己见，大致可以分为情感教育、感性教育、趣味教育、人格教育四种。
随着科学技术的发展，社会的变化之快，人们的压力也在增加，焦躁、忧郁、孤独状态充斥着人们的精神，美育承担着拯救人们精神的重要责任，人们的精神在困境中得到救赎。中国美育教育是由王国维提出的，随着美育教育的普及与理论教育的完善，民众的审美意识在不断提高，审美需求也在日益加大，因而，对于以“美”的角度育人就格外显的重要。
朱光潜提出“人生艺术化”的美育思想，当时提出的背景是80年代中西文化发生了激烈碰撞。改革开放后，市场经济形成，对于金钱和名利主义的追求和崇拜达到一定的高度，朱光潜面对这样的社会思想潮流主張“怡情养性”，以及净化人心、美化人心，美育揭示了人生意义，引导人们在名利主义和金钱面前，可以保持初心，不忘本。
李泽厚通过解读马克思的哲学美学，提出“自然的人化”的核心概念。那时人们处于刚刚摆脱“文化大革命”的政治状况，人们的精神世界匮乏、贫穷。面对这种情形，李泽厚做出了：“以美启真”、“以美储善”的美育策略，结合美育和“真、善、美”，通过实践的肯定以及人性的实现
，达到获得肯定自身的美感体验。促使心灵与社会处于和谐平衡的状态，使美与真、美与善完美融合。并且通过文化心理建设形成人真实的个体，让人鱼自然、社会处于平衡态。
蒋孔阳认为，审美教育可以看作是欣赏美的教育，和人生态度息息相关。在平淡的生活中发现美、感受美，提高生活情趣以及陶冶情操。他还把审美教育看作情感教育，教育人向善、向真，通过潜移默化的方式影响人们，形成积极的人生价值观，成为具有高尚人格的人。他还主张通过美育触发人的主观能动性，适应这个个性解放的时代。
曾繁仁则主张中国传统思想与西方美学的思想结合，从人文关怀出发，追求健全的精神和人格发展。面对工业化泛滥带来的环境污染问题、恐怖主义的威胁，低俗文化等现状，美育起到关照自身，疏导情绪的作用。鼓励人们发现生活中美好的一面，激发人们的好奇心和美感，以人为本，实现人的全面发展。对于当时日益严重的环境问题，他还提出“生态美育观”，从内培养人们的审美意识，引导人们反思，塑造自身。
朱光潜、李泽厚、蒋孔阳、曾繁仁等思想家的主张表明了美育的重要性，力主以美育人，促使现代人的身心在社会、自然中达到和谐、平衡的状态。
如何以美育人？
经济的飞速发展，使社会向多元化发展，在其中我们要进行审美活动，促成审美体验，形成审美意识，凝练审美精神，也应从多元性出发，使人真正能够适应多元社会，从而达到育人的目的。
首先，我们应做到的是充分理解审美教育。美育是由欣赏出发，以作品为原点，再到现实生活中进行的审美活动。广义的美育包含了欣赏艺术品、文学作品、音乐作品，还包括自然以及现实的衣食住行。美育不能简单的概括为一门学科，美育是要通过审美活动先达到表层的身心愉快，更重要的是修养心性，提高核心素养。
其次，避免审美教育的误区。狭隘的把美育搞成艺术教育、特长教育是不对的，美育是融合到教育全过程的，不能忽视的是美育的教育过程不能快，非一蹴而就，只有慢教育才有好的东西，“快餐式”甚至是“处方式”的审美教育是不会出现好结果的。
再次，强化审美精神的现实意义。著名艺术理论家罗丹说过，世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛，所以美是处处存在的。审美教育活动具有启发性，就是在发现美之后，能够辐射性的发展。朱自清的《荷塘月色》中，作者运用“田田”“脉脉”等20多个叠词，文章不仅朗朗上口，其韵律更将读者带入一幅生动的画卷中，感叹作者深厚的文学底蕴、感叹生命的壮美、感叹我们祖国大好山河的壮丽。这种环环相扣的审美教育，将抽象性的美借由感性具象化，这种生动的审美教育使“育人”更具现实性。
最后，承认审美教育的自由性。黑格尔曾在艺术理论中提到审美，他说：“审美领域中的活动是一种解放活动，灵魂的解放，是摆脱一切压抑和限制的过程. 审美带有令人解放的性质”。人是独立的个体，健全的人格具有独立性，承认审美教育需要个性发展，不是单单的复制粘贴，人只有在自由自在的状态下才能更好的实现审美教育，进行审美体验与审美创造。
审美教育好比编头发，每一缕头发都是一个方面，方方面面就形成了一个样貌，各有不同，千人千面，编成什么样的发式就是“育人”。
（作者单位：大连工业大学17级研究生）
18世纪中期，“美学之父”鲍姆嘉通在《美学》一书中指明，审美教育的内涵是“作为美的思维对象而出现的事物的审视”。正式提出“美育”这个词的是席勒，他在《美育书简》中对资本主义工业化的发展进行了批判，需要美育来解决工业化给人性带来的伤害，缓解现代化社会与文化之间的矛盾。可见，促进美的教育，可以培养人们感性和精神之间的和谐。《美育书简》也被人们称为“美育的宣言书”。
蔡元培认为美育是一种情感教育，是一般非功力、非认识而以自由和创造力为特征的情感教育。学者们对于美育的定义也各持己见，大致可以分为情感教育、感性教育、趣味教育、人格教育四种。
随着科学技术的发展，社会的变化之快，人们的压力也在增加，焦躁、忧郁、孤独状态充斥着人们的精神，美育承担着拯救人们精神的重要责任，人们的精神在困境中得到救赎。中国美育教育是由王国维提出的，随着美育教育的普及与理论教育的完善，民众的审美意识在不断提高，审美需求也在日益加大，因而，对于以“美”的角度育人就格外显的重要。
朱光潜提出“人生艺术化”的美育思想，当时提出的背景是80年代中西文化发生了激烈碰撞。改革开放后，市场经济形成，对于金钱和名利主义的追求和崇拜达到一定的高度，朱光潜面对这样的社会思想潮流主張“怡情养性”，以及净化人心、美化人心，美育揭示了人生意义，引导人们在名利主义和金钱面前，可以保持初心，不忘本。
李泽厚通过解读马克思的哲学美学，提出“自然的人化”的核心概念。那时人们处于刚刚摆脱“文化大革命”的政治状况，人们的精神世界匮乏、贫穷。面对这种情形，李泽厚做出了：“以美启真”、“以美储善”的美育策略，结合美育和“真、善、美”，通过实践的肯定以及人性的实现
，达到获得肯定自身的美感体验。促使心灵与社会处于和谐平衡的状态，使美与真、美与善完美融合。并且通过文化心理建设形成人真实的个体，让人鱼自然、社会处于平衡态。
蒋孔阳认为，审美教育可以看作是欣赏美的教育，和人生态度息息相关。在平淡的生活中发现美、感受美，提高生活情趣以及陶冶情操。他还把审美教育看作情感教育，教育人向善、向真，通过潜移默化的方式影响人们，形成积极的人生价值观，成为具有高尚人格的人。他还主张通过美育触发人的主观能动性，适应这个个性解放的时代。
曾繁仁则主张中国传统思想与西方美学的思想结合，从人文关怀出发，追求健全的精神和人格发展。面对工业化泛滥带来的环境污染问题、恐怖主义的威胁，低俗文化等现状，美育起到关照自身，疏导情绪的作用。鼓励人们发现生活中美好的一面，激发人们的好奇心和美感，以人为本，实现人的全面发展。对于当时日益严重的环境问题，他还提出“生态美育观”，从内培养人们的审美意识，引导人们反思，塑造自身。
朱光潜、李泽厚、蒋孔阳、曾繁仁等思想家的主张表明了美育的重要性，力主以美育人，促使现代人的身心在社会、自然中达到和谐、平衡的状态。
如何以美育人？
经济的飞速发展，使社会向多元化发展，在其中我们要进行审美活动，促成审美体验，形成审美意识，凝练审美精神，也应从多元性出发，使人真正能够适应多元社会，从而达到育人的目的。
首先，我们应做到的是充分理解审美教育。美育是由欣赏出发，以作品为原点，再到现实生活中进行的审美活动。广义的美育包含了欣赏艺术品、文学作品、音乐作品，还包括自然以及现实的衣食住行。美育不能简单的概括为一门学科，美育是要通过审美活动先达到表层的身心愉快，更重要的是修养心性，提高核心素养。
其次，避免审美教育的误区。狭隘的把美育搞成艺术教育、特长教育是不对的，美育是融合到教育全过程的，不能忽视的是美育的教育过程不能快，非一蹴而就，只有慢教育才有好的东西，“快餐式”甚至是“处方式”的审美教育是不会出现好结果的。
再次，强化审美精神的现实意义。著名艺术理论家罗丹说过，世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛，所以美是处处存在的。审美教育活动具有启发性，就是在发现美之后，能够辐射性的发展。朱自清的《荷塘月色》中，作者运用“田田”“脉脉”等20多个叠词，文章不仅朗朗上口，其韵律更将读者带入一幅生动的画卷中，感叹作者深厚的文学底蕴、感叹生命的壮美、感叹我们祖国大好山河的壮丽。这种环环相扣的审美教育，将抽象性的美借由感性具象化，这种生动的审美教育使“育人”更具现实性。
最后，承认审美教育的自由性。黑格尔曾在艺术理论中提到审美，他说：“审美领域中的活动是一种解放活动，灵魂的解放，是摆脱一切压抑和限制的过程. 审美带有令人解放的性质”。人是独立的个体，健全的人格具有独立性，承认审美教育需要个性发展，不是单单的复制粘贴，人只有在自由自在的状态下才能更好的实现审美教育，进行审美体验与审美创造。
审美教育好比编头发，每一缕头发都是一个方面，方方面面就形成了一个样貌，各有不同，千人千面，编成什么样的发式就是“育人”。
（作者单位：大连工业大学17级研究生）