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【摘要】：约翰·巴勒斯是美国十九世纪著名的自然学家。他一生创作了二十五部作品，多以描述自然，尤其是自然界中的动物与植物。巴勒斯一生都在做着一件简单的事情：把人们送往大自然，他提倡人们应该回归大自然，尊重自然、敬畏自然与自然和谐相处。
【关键词】：约翰·巴勒斯;自然;生态思想
一、约翰·巴勒斯生平
1837年，约翰·巴勒斯出生于纽约州风景如画的卡茨奇山附近的农场里，巴勒斯的家庭以种植和畜牧为生，他童年经常和兄弟姐妹一起摘草莓、挤牛奶、与父亲去森林探险、帮父母用针织品或亚麻编制穿戴生活用品等。他说：“我从小就是一个自然的观察者，有敏锐的耳朵、眼睛和殷切的好奇心。我喜欢漫游山丘和树林，喜欢沿着溪流行走，与原野和冒险者为伴”。在库博镇神学院，他第一次读到了华兹华斯和爱默生的作品。这两位诗人都是大自然的爱好者，关注自然对人类精神的影响。他们对巴勒斯的影响是终生的。 1880年，约翰·巴勒斯辞去了公务员的职务，来到了向往已久的哈德逊河西岸，购置了两片果园，并亲手搭建“河畔小屋”与“山间石屋”两座小屋。巴勒斯的余生基本都是在这两座房子之中度过的，过着农夫与作家的双重生活：“辛勤的照看他的果园，宁静地观察野生动植物和季节的变化，退回到小木屋里记下他的思想。”
巴勒斯的一生，无论是童年的农场生活，还是之后的工作经历都对其散文创作产生了重要的影响，一生中创作了25部作品，多以描绘自然、尤其是鸟类为主。因此他被称作“鸟之王国的约翰”。巴勒斯一生的追求就是人与自然的亲情与和谐。他鼓励人们走出家门，感受自然。本文对其生态思想进行了简单的概括与总结。
二、巴勒斯的生态思想
（一）回归自然、回归田园
当时，美国进入了“镀金时代”，工业化和城市化进程加速，城市环境恶劣和沉重的工作压力，越来越多的人希望回归自然，巴勒斯认为，大自然的美丽、清晰能够使人忘却生活的烦扰，有利于身心健康。他喜欢去郊外漫步，他说，这片风景“仿佛在不停地召唤市民前往那里，洗涤心灵。当我的目光从某条闷热、坚硬的街道转向它时，它是多么令人难以抗拒，我将目光沉浸于此，仿佛它是一道清泉”。他引导人们走向自然，亲身体验自然之美，“当来自城市的浑身发热、肮脏而疲惫不堪的避难者一看见鳟鱼溪，就预感到要将它变成自己的胸怀，让它穿过自己的身体而流淌;他那搅乱的思想会变得清澈，头脑中的乱糟糟的沉积物全都会被冲走。”巴勒斯强调自然的力量，渲染大自然美好的一面，把人们送往自然。
巴勒斯经常到野外漫游、探索、观赏大自然。所以他清楚，在文人作品中的大自然并非是纯粹的大自然，多多少少会有人工融入其中的自然，现代人不可能毫无作为的像原始人一样生活在荒野中，然而城市又不利于人身心健康，所以巴勒斯选择了中间的道路，他躬耕于乡村环境之中，倡导田园式的生活，这样的话，他既不远离荒野，又不完全摒弃现代的文明。他说：“让境界变得更高远、寥廓，愿自己远离喧嚣，狂乱世界的斤斤计较和无谓的慌乱。”巴勒斯的这种生活方式不仅使身体回归了自然，而且心灵也回归了自然，以悠闲的、简朴的生活方式融入自然，追求一种高尚的精神境界。
（二）重拾敬畏
史怀哲曾认为，有思想的人体验到必须向敬畏自己的生命意志一样敬畏所有的生命意志。敬畏，具有崇敬和畏惧的双重意义，表达了一种虔诚的态度，人类不仅要敬畏自己的生命，也要敬畏自然里的其他动植物。在山间漫步，巴勒斯都对遇到的每一道泉水都极其虔敬。他说：“我如克什米尔土著一般，几乎不能不向一道泉水致敬就经它而去-它仿佛就是我常去顶礼膜拜的神龛 。如果我发现一道泉水被树叶弄脏，或被牛群践踏，我就尽可能地把它清理干净，像信徒那样重建圣人破碎的影像。”巴勒斯的对大自然的喜爱之情上升到关注人类居住的环境，形成强烈的家园意识，他说：“栖居于自己的家园，才能最大程度的领悟自然，她在异乡客和旅行者眼里只能是异乡客和旅行者。当人们把大自然当做是自己的家园，才能够意识到这个大家族中的每一位成员都血脉相连的”。随着经济的发展，科技不但构成了人类满足现实生活需求的一种工具，但是科技的使用也带来了一些负面影响。他说：“科学剥夺了我们的错觉和幻觉，它剥夺了我们大部分外衣，从古至今人类的灵魂不断寻找自己的外套抵御冷漠的宇宙的寒意，他拆除了我们头上那天空做的保护屋顶，为我们呈现出一个无法形容的点缀着恒星和计算机也数不清的星球空间，但是到处没有我们的宗教渴望指向的神圣居所。”他严厉谴责工业文明对环境造成的污染。自然万物都是有机整体的一部分，科技带来的负面影响会影响这个整体的发展，因此希望可以寻找到清洁可再生的能源。
（三） 倡导生态整体观
巴勒斯认为自然是一个相互联系，相互依存的地生态整体。他说：睡莲的金色花蕊楚楚动人，花瓣冰清玉洁，但它是经阳光照射从黑乎乎的淤泥中转化来的，我们人类的身心同样是由脚下的泥土和阳光转化来的。我们人类扎根于空气和土地：通过肺与空气相连，通过胃与大地相连。我们是行走的树木，是漂浮的植物。”他强调人不是高高在上的主宰或者中心，而是大、自然生态共同体中的普通一员。他明确警告那些认为人类中心说的人说：“稍稍抑制我们大都市人的傲慢不无好处。人类一直把自己看的至高无上，认为自然广阔的舞台和奢靡的资源都是为了他准备的，但是与其说这些是为他准备的，还不如说为了鸟儿与野兽准备的，与它们相比，人类不见得至高无上。人类是在这出戏进行到某一时刻才登上历史的舞台的，等到进行到另一个时刻又会从舞台上消失。没有人类，这出精彩的戏剧还会照常上演。”人类在大自然面前是渺小的，人类不应该用自己的价值去衡量自然万物的价值，而是应该从整个生态的角度去评估。
三、结语
巴勒斯的童年的经历引起了对大自然的关注与热爱，在其之后的作品中体现出他的生态思想，人类作为生态系统中的生命既有对大自然的责任，也享受着自然给予的权益。巴勒斯倡导人们能够回归自然回归田园，过着一种悠闲、简朴、与自然融为一体的生活，以敬畏的态度对待自然，地球是人类共同的家园，立足自然的整体观，具有保护自然的意识与观念。巴勒斯的生态思想对于我们现在有借鉴的地方，随着工业的发展，人们赖以生存的环境正在受到威胁，我们必须保护自然环境，抵制毁坏环境的行为。消除人类自封的主体系性，实现人与自然的和谐相处。
参考文献：
[1]Burroughs， John.Wake-robin [M]. Boston and New York： Houghton Mifflin Company. 1913.
[2]史怀泽. 敬畏生命 [M]. 陈泽环译. 上海：上海社会科学出版社.1996.
[3]王万翔. 美国生态作家“荒野”思想研究 [D]. 海口：海南师范大学. 2013.
[4]时永玲. 浅析《冬日阳光》中的生态意识[ J]. 湘潮， 2011 （4）.
[5]程虹. 自然与心灵的交融 [D]. 北京：中国社会科学院， 2000.
【关键词】：约翰·巴勒斯;自然;生态思想
一、约翰·巴勒斯生平
1837年，约翰·巴勒斯出生于纽约州风景如画的卡茨奇山附近的农场里，巴勒斯的家庭以种植和畜牧为生，他童年经常和兄弟姐妹一起摘草莓、挤牛奶、与父亲去森林探险、帮父母用针织品或亚麻编制穿戴生活用品等。他说：“我从小就是一个自然的观察者，有敏锐的耳朵、眼睛和殷切的好奇心。我喜欢漫游山丘和树林，喜欢沿着溪流行走，与原野和冒险者为伴”。在库博镇神学院，他第一次读到了华兹华斯和爱默生的作品。这两位诗人都是大自然的爱好者，关注自然对人类精神的影响。他们对巴勒斯的影响是终生的。 1880年，约翰·巴勒斯辞去了公务员的职务，来到了向往已久的哈德逊河西岸，购置了两片果园，并亲手搭建“河畔小屋”与“山间石屋”两座小屋。巴勒斯的余生基本都是在这两座房子之中度过的，过着农夫与作家的双重生活：“辛勤的照看他的果园，宁静地观察野生动植物和季节的变化，退回到小木屋里记下他的思想。”
巴勒斯的一生，无论是童年的农场生活，还是之后的工作经历都对其散文创作产生了重要的影响，一生中创作了25部作品，多以描绘自然、尤其是鸟类为主。因此他被称作“鸟之王国的约翰”。巴勒斯一生的追求就是人与自然的亲情与和谐。他鼓励人们走出家门，感受自然。本文对其生态思想进行了简单的概括与总结。
二、巴勒斯的生态思想
（一）回归自然、回归田园
当时，美国进入了“镀金时代”，工业化和城市化进程加速，城市环境恶劣和沉重的工作压力，越来越多的人希望回归自然，巴勒斯认为，大自然的美丽、清晰能够使人忘却生活的烦扰，有利于身心健康。他喜欢去郊外漫步，他说，这片风景“仿佛在不停地召唤市民前往那里，洗涤心灵。当我的目光从某条闷热、坚硬的街道转向它时，它是多么令人难以抗拒，我将目光沉浸于此，仿佛它是一道清泉”。他引导人们走向自然，亲身体验自然之美，“当来自城市的浑身发热、肮脏而疲惫不堪的避难者一看见鳟鱼溪，就预感到要将它变成自己的胸怀，让它穿过自己的身体而流淌;他那搅乱的思想会变得清澈，头脑中的乱糟糟的沉积物全都会被冲走。”巴勒斯强调自然的力量，渲染大自然美好的一面，把人们送往自然。
巴勒斯经常到野外漫游、探索、观赏大自然。所以他清楚，在文人作品中的大自然并非是纯粹的大自然，多多少少会有人工融入其中的自然，现代人不可能毫无作为的像原始人一样生活在荒野中，然而城市又不利于人身心健康，所以巴勒斯选择了中间的道路，他躬耕于乡村环境之中，倡导田园式的生活，这样的话，他既不远离荒野，又不完全摒弃现代的文明。他说：“让境界变得更高远、寥廓，愿自己远离喧嚣，狂乱世界的斤斤计较和无谓的慌乱。”巴勒斯的这种生活方式不仅使身体回归了自然，而且心灵也回归了自然，以悠闲的、简朴的生活方式融入自然，追求一种高尚的精神境界。
（二）重拾敬畏
史怀哲曾认为，有思想的人体验到必须向敬畏自己的生命意志一样敬畏所有的生命意志。敬畏，具有崇敬和畏惧的双重意义，表达了一种虔诚的态度，人类不仅要敬畏自己的生命，也要敬畏自然里的其他动植物。在山间漫步，巴勒斯都对遇到的每一道泉水都极其虔敬。他说：“我如克什米尔土著一般，几乎不能不向一道泉水致敬就经它而去-它仿佛就是我常去顶礼膜拜的神龛 。如果我发现一道泉水被树叶弄脏，或被牛群践踏，我就尽可能地把它清理干净，像信徒那样重建圣人破碎的影像。”巴勒斯的对大自然的喜爱之情上升到关注人类居住的环境，形成强烈的家园意识，他说：“栖居于自己的家园，才能最大程度的领悟自然，她在异乡客和旅行者眼里只能是异乡客和旅行者。当人们把大自然当做是自己的家园，才能够意识到这个大家族中的每一位成员都血脉相连的”。随着经济的发展，科技不但构成了人类满足现实生活需求的一种工具，但是科技的使用也带来了一些负面影响。他说：“科学剥夺了我们的错觉和幻觉，它剥夺了我们大部分外衣，从古至今人类的灵魂不断寻找自己的外套抵御冷漠的宇宙的寒意，他拆除了我们头上那天空做的保护屋顶，为我们呈现出一个无法形容的点缀着恒星和计算机也数不清的星球空间，但是到处没有我们的宗教渴望指向的神圣居所。”他严厉谴责工业文明对环境造成的污染。自然万物都是有机整体的一部分，科技带来的负面影响会影响这个整体的发展，因此希望可以寻找到清洁可再生的能源。
（三） 倡导生态整体观
巴勒斯认为自然是一个相互联系，相互依存的地生态整体。他说：睡莲的金色花蕊楚楚动人，花瓣冰清玉洁，但它是经阳光照射从黑乎乎的淤泥中转化来的，我们人类的身心同样是由脚下的泥土和阳光转化来的。我们人类扎根于空气和土地：通过肺与空气相连，通过胃与大地相连。我们是行走的树木，是漂浮的植物。”他强调人不是高高在上的主宰或者中心，而是大、自然生态共同体中的普通一员。他明确警告那些认为人类中心说的人说：“稍稍抑制我们大都市人的傲慢不无好处。人类一直把自己看的至高无上，认为自然广阔的舞台和奢靡的资源都是为了他准备的，但是与其说这些是为他准备的，还不如说为了鸟儿与野兽准备的，与它们相比，人类不见得至高无上。人类是在这出戏进行到某一时刻才登上历史的舞台的，等到进行到另一个时刻又会从舞台上消失。没有人类，这出精彩的戏剧还会照常上演。”人类在大自然面前是渺小的，人类不应该用自己的价值去衡量自然万物的价值，而是应该从整个生态的角度去评估。
三、结语
巴勒斯的童年的经历引起了对大自然的关注与热爱，在其之后的作品中体现出他的生态思想，人类作为生态系统中的生命既有对大自然的责任，也享受着自然给予的权益。巴勒斯倡导人们能够回归自然回归田园，过着一种悠闲、简朴、与自然融为一体的生活，以敬畏的态度对待自然，地球是人类共同的家园，立足自然的整体观，具有保护自然的意识与观念。巴勒斯的生态思想对于我们现在有借鉴的地方，随着工业的发展，人们赖以生存的环境正在受到威胁，我们必须保护自然环境，抵制毁坏环境的行为。消除人类自封的主体系性，实现人与自然的和谐相处。
参考文献：
[1]Burroughs， John.Wake-robin [M]. Boston and New York： Houghton Mifflin Company. 1913.
[2]史怀泽. 敬畏生命 [M]. 陈泽环译. 上海：上海社会科学出版社.1996.
[3]王万翔. 美国生态作家“荒野”思想研究 [D]. 海口：海南师范大学. 2013.
[4]时永玲. 浅析《冬日阳光》中的生态意识[ J]. 湘潮， 2011 （4）.
[5]程虹. 自然与心灵的交融 [D]. 北京：中国社会科学院， 2000.