第六站 从俄尔书吉起。到思杰解悟，思杰解悟起，到贡奠节沙，贡奠节沙起，到瓦吉木，瓦吉木起，到依诺地坝，依诺地坝起，到惹夫竹阿觉。
　　——《送魂经·普雄篇》
　　
　　临近春节，回到我位于且拖乡勒觉呷托的家，挨着我如今硕果仅存的最亲的长者坐下，开始为他讲述这段时间我所走过的地方以及这路上的见司 当讲到从俄尔书古翻瓦吉木梁子进入喜德的时候，伯父大惊：“孩子啊，你错了，你走错了，你如果继续这么走下去，会贻笑大方的，你知道为什么吗?”伯父说“自古凉山彝人送魂有两条路线是不能重合的，我们的祖先古火和他的弟弟曲涅在勒木美姑(老美姑，今美姑大桥一代)分手过后，古火在左，曲涅在右(一说古火在右，曲涅在左)，兄弟两个分道扬镳，一代又一代，子孙后代繁衍了下来，人口逐渐增多，分出了如今这许多不同的家支，而我们的惹家的就是古火外九子中的一支。如今，两个脉系虽然已经杂居在一起，但是各自的送魂路线并不相同，因为我们每个人的送魂路线也是我们的祖先当年迁徙时所走过的路线。”伯父又端起酒杯喝了一口，眯着眼咂了咂嘴，继续说道：“孩子啊，你的错误在于，把古火后代的送魂路线和曲涅的送魂路线混淆在一起了，你从吉古甘洛走到越西拉达，到俄尔书古，一直走的是古火后代的送魂路线，可你为什么要从俄尔书古越瓦吉木火普(粱子)到喜德来呢，瓦吉木火普这边的送魂路线都是曲涅后代的路线，是都要经过勒依尼必的，勒依尼必这个地方，在曲涅后代的送魂路线上是个重要的地方 生者和死者的灵魂在此分开的地方，这个地方据说是在今天的比尔地区，而古火的后代送魂路线是不经过比尔的。孩子啊，你怎么能够把两者扯到起呢?
　　已是深夜，街上行人稀少，抬头看看，星空宁静深邃，隐约的召唤又一次从心底升起。等到太阳出来，我将沿着吉克毕摩的指引，从瓦吉木(普雄)出发经依诺地坝(下普雄)，俄布各则惹夫竹阿觉(竹啊觉乡)到玛果火普山上去和所有离开平原依山而居的祖先一样，我喜欢坐在山上，看风轻云淡，世界如一片叶子，宁静，祥和。