初中思想政治作为中考科目同语数外一样越来越被广泛重视，同时除了它作为应试教育科目外，我们不能忽略它的另一个非常重要的功能——道德教育。初中阶段是学生性格的塑造期，是形成良好的行为习惯和生活方式的关键期，所以教师对学生进行正确的思想道德教育，培养健康的人生观、价值观是非常重要的。
　　1985年，依据《关于改革学校思想品德和政治理论课程教学的通知》，中学政治课从此改为“思想政治课”。后来经过不断完善，形成包括公民道德、公民价值观、公民知识和公民参与技能四个方面内容，深入浅出地诠释公民教育的目标。其主导思想是引导学生净化心灵、知礼识仪、规范言行，协调与他人、社会、国家的关系。这和《弟子规》的主导思想有异曲同工之妙。初中政治教材无不渗透着《弟子规》人格教育的理念，无不闪耀着《弟子规》朴素的人生观和价值观的光芒。
　　《弟子规》是清朝康熙年间李毓秀所著，原名《训蒙文》。此文条理分明，意义连贯，德知兼论，音韵谐美，以弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文为中心，具体列述弟子在家、出外、待人、接物、学习等方面应该恪守的原则规范。
　　其开篇第一句：“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信。”意思是：首先，在日常生活中，要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹。其次，一切言行要谨慎、讲信用。这和思想品德教材中相亲相爱一家人中所倡导的思想如出一辙。教材中讲道：父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦地哺育我们成长，教我们做人，这种恩情永远铭记在我们心中。父母为家庭做出了巨大贡献，为我们付出了很多，他们理应得到回报，理应受到我们的尊敬。
　　那么如何孝敬父母？弟子规这样写道：“父母教，须敬听；父母责，须顺承。冬则温，夏则清，晨则省（看望），昏则定（安定）。出必告，反（返）必面；居（作息）有常（规律），业无变。身有伤，贻（留）亲忧；德有伤，贻亲羞。亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更（改）；怡（愉悦）吾色（脸色），柔吾声。谏不入（接受），悦复谏；号泣随（跟随），挞（打）无怨。亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床”。
　　与之对应的教材是这样讲的：孝敬父母，就是子女对父母的尊敬、侍奉和赡养。其中最重要的是敬重和爱戴父母。孝敬父母，不能只停留在口头上，而要体现在日常生活中一件件小事上。如：爱父母，心里想着父母，理解关心父母；行动上帮助父母，为父母分忧；努力学习、积极上进，让父母高兴。孝敬父母我们可能付出时间、感情、体力，甚至委屈自己，但孝敬父母收获的是甜蜜。如果父母做出不道德的事，我们要勇于批评和制止，这是为父母好，也是孝的表现。
　　在谈到礼仪方面的问题时，《弟子规》写到：“或饮食，或坐走；长者先，幼者后。称尊长，勿呼名；……路遇长，乘下车……长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。进必趋（快），退必迟；冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位；勿乱顿（放），致污秽。步从容，立端正；勿践阈（门槛），勿跛倚（斜倚）；勿箕踞（像簸箕一样坐），勿摇髀（大腿）。”
　　与之对应的教材是：友好交往礼为先。我们对人有礼貌，主要表现在语言、态度、行为等方面。语言文明、态度亲和、举止端庄是与人友好交往必备素养。按礼仪要求去做，有助于我们进一步提升道德水平和精神境界，会使我们变得优雅可亲，更容易被人接纳。站如松、坐如钟、行如风，是最常用的三种合乎礼仪的姿态。它能展示我们内心的自信、蓬勃的朝气、振奋的精神，有助于强健我们的身体，还能给人以美的感受。
　　关于宽容，《弟子规》是这样写的：“人有短，切莫揭；人有私，切莫说。道人善，即是善；人知之，愈思勉（更加勉励）。扬人恶，即是恶；疾之甚（指责过分），祸且作（招来灾祸）。恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。”
　　与之对应的教材是：海纳百川有容乃大。唯宽可以容人，唯厚可以载物。宽容是一种美德——我们为人宽容，就能解人之难，补人之过，扬人之长，谅人之短；就能赢得友谊，获得更多的朋友。宽容是一种境界——真诚地宽容别人的过失，他的境界就上升了一个层级；一个人学会了宽容，他就掌握了一种自我提高的有效方法。宽容利人利己——宽容能使对方从中吸取教训，重新审视自己的行为；宽容能使自己远离烦恼、仇视，体验到宽容带来心灵的安宁和满足。
　　关于诚信，《弟子规》是这样写：“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉（怎么可以）。话说多，不如少；唯其是，勿佞巧。见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。事非宜（妥当），勿轻諾；苟轻诺，进退错。无心非（过失），名为错；有心非，名为恶。过能改，归于无；倘掩饰，增一辜（过错）。”
　　与之对应的教材是：诚信做人到永远。我们为人处事、与人交往，要讲究诚信，言而有信，一诺千金。我们在没有把握答应别人的要求时，不要轻易许下诺言，要学会拒绝；一旦有所承诺，我们应该努力兑现。对人守信、对事负责是我们立足和成功的保证。
　　关于不良诱惑，《弟子规》是这样写道：“事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑。斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问。用人物，须明求；倘不问，即为偷。奸巧语，秽污词；市井（卑俗）气，切戒之。非圣书，屏（遮挡）勿视；蔽（蒙蔽）聪明，坏心志。”
　　与之对应的教材是：学会拒绝不良诱惑（金钱、黄、赌、毒等）。对待金钱要取之有道，通过正当途径获得。大千世界五光十色，在我们周围存在很多不良诱惑，不知不觉就会成为它的俘虏，所以要学会防微杜渐，自觉抵制不良诱惑，否则，我们会为此付出沉重代价。
　　当然，《弟子规》中还有很多与教材相对应的内容，这里就不一一列举。品读《弟子规》，对于政治教学是有极大帮助的。即使今天用现代社会的视角来审视它，它也不会因岁月沧桑、时代更迭而过时；相反，它不仅与社会进步和现代文明相适应，还是启蒙养正，教育我们敦伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风的上佳读物。
　　“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载。”总之，我们拜读此书可与圣人同行，可与先贤对话，感受博大精深、源远流长的中华文化，确立积极乐观的生活信念，培养健康向上的人文情怀，养成文明守纪的行为习惯，在家做个好孩子，在校做个好学生，在社会做个好公民。
　　（大庆一中）