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摘要：在表演舞蹈动作的过程中，藏族舞者通常有两种不可分割的状态，即“紧张”和“放松”。然而，在当今藏族舞蹈界，很多舞者对“紧张”和“放松”并没有正确的理解和使用。在创作动作时，我们需要将两者结合起来，“紧张”存在于“放松”之中，两者相互依存，使我们的舞蹈作品呈现出更加完美的一面。本文将全面阐述藏族舞蹈动作的两种状态——”紧张”和“放松”。以及藏族舞蹈动作中“紧张”和“放松”的作用。
关键词：藏族舞蹈;紧张;放松
在藏族文化源远流长的历史中，人们常常以歌舞祭神、取悦人们，并将喜庆欢乐的气氛推向高潮。民俗节日里，庆祝丰收或自娱自乐的舞蹈是感性的、自发的，但也是最能打动人心的舞蹈。藏族传统民间舞蹈的舞姿是一种自然状态，一举一动似乎都在放松，却又强大有力地触动人心。藏族舞蹈在动作形式和节奏特点上非常有特色，经过学院的规范化训练，赋予了藏族舞蹈动作逻辑性和规范性。每一个动作都有自己的固定位置和高度。这让我对藏族舞蹈动作有了新的认识，在学习和练习的过程中，将传统藏族舞蹈与学院藏族舞蹈相结合，表现出的动作更加有节奏感和民族风格。
一、紧张和放松
藏族舞蹈的动作往往给人以紧张和放松的感觉。这个“紧张”包含两个层次，一是意念，意念专心，全神贯注的表现是什么，用意念推动舞步，尽可能让舞者展现最优美流畅的舞姿，真正的舞动用心;另一层是使用全身肌肉。也就是全身的所有肌肉都紧张，也就是全身各部位都用适当的力，做恰到好处的动作。我们常说的动作要有张力，用呼吸带动身体，在事实上，舞蹈的紧张不仅需要四肢和身体部位的紧张，还需要精神、情绪和心态的紧张，舞蹈是一种对生理和心理要求较高的活动，在生理状态和心理状态正确的情况下，舞蹈作品会呈现更完美的一面。
藏族舞蹈动作中的“放松”在表演中起着至关重要的作用，我们可以理解为肌肉的放松。舞蹈强调演员动作的放松，目的是充分调动演员的各种肌肉。身体达到整体协调，使舞者可以灵活运用身体，肌肉既不僵硬也不松弛，这种放松是主动的，是一种舞蹈意识强的状态。舞者应始终保持全身心的自然放松，积极的“放松”的舞蹈状态，处于“紧张而不僵硬，放松而不松懈”的最佳状态。
二、藏族舞蹈中的“紧张”与“放松”
藏族舞蹈动作所需要的紧张，不是盲目的肌肉紧张或心理紧张，而是在动作演绎过程中的一种积极的紧张，是一种意志力和战斗力，也可以理解为一种积极表演舞蹈的能力.从来都不是那种紧张的呼吸过程，而是舞者能够以积极的张力表现出舞蹈状态，呼吸顺畅，带动身体跳舞。心灵，动作表达是舞蹈的精髓，是原动力，是支撑力，丝毫不能松懈。一位名师曾经说过，这种积极的张力是为下一次冲刺做能量积累的准备。
紧张在藏族舞蹈中演绎是一种表现动作力量的形式，所以要适时调整心态，消除心理紧张，消除紧张不等于松懈，在表演藏族舞蹈动作时一定要保持应有的冷静和适度的兴奋，这种激情是有益的，它不同于紧张的科学定义。无论是站在舞台上，还是在课堂上，舞者都必须时刻保持全身心投入，比如藏族舞蹈的踢踏舞，看似是一种轻松自在的状态，但其实动作的本质需要的是肌肉以一种紧张的状态来完成，让所呈现的动作给人一种强有力的美感。
藏族舞蹈动作中的“放松”可以理解为肌肉和呼吸的放松，是保证舞蹈质量的重要前提之一。藏族舞蹈运动“颤膝”的元素，膝盖有节奏地上下颤动，颤膝运动强调膝盖的放松，运动本身呈现自然放松的状态，藏族人民生活在高原地区，他们在广阔的草原和无边无际的天空，生活环境赋予了他们纯洁善良的性格。他们善于通过歌舞表达感情，舞蹈动作也体现出轻松沉稳的风格。
三、结论
藏族舞蹈动作中“紧张”与“放松”的关系非常微妙，一是舞蹈的心理状态，要求训练和表演时要兴奋，不能松懈，二是舞者對肌肉的运用，如果没有扎实的基本功，良好的肌肉控制，会使表演单调空洞，没有情感表达，达不到完美诠释舞蹈的标准。在藏族舞蹈中，“紧张” 和“放松”相辅相成。一个优美的舞蹈动作是由无数的“紧张”和“放松”动作组合而成的。“紧张”与“放松”的舞蹈成为决定作品能否被完美演绎的重要因素，紧张是放松的表现，放松是紧张的束缚，没有放松的束缚，就有没有紧张的表演，这两者都是藏族舞蹈动作中必不可少的技巧与必备技能。随着藏族舞蹈作品的不断完善，我们要把对“紧张”和“放松”的认识提高到一个新的高度，把它放到对藏族舞蹈动作的整体把握中，更加准确地把握“紧张”和“放松”的舞蹈感觉。深刻体会到他们在实际表演过程中的相互依存、相互统一，从而促进舞蹈作品的蓬勃发展和完善。
参考文献
[1] 范谦， 李达. “藏族舞蹈节奏与节奏的关系。” .34（2020）：130-131。doi：CNKI：SUN：WHCC.0.2020-34-045。
[2] 王小林.“地域文化与藏族舞蹈相关性研究”。.12（2020）：86-87。 doi：CNKI：SUN：SAWU.0.2020-12-027。
[3]袁以文. 《藏族舞蹈动作特点的文化内涵》。 .12（2020）：81。 doi：CNKI：SUN：YSJA.0.2020-12-063。
[4] 何凡.“论原始藏族舞蹈的传承与创新”。 .11（2020）：45-46。 doi：CNKI：SUN：ZWNJ.0.2020-11-026。
[5] 杨泽瑞.《藏族舞蹈符号文化现象分析》。 .11（2020）：85-86。 doi：CNKI：SUN：YSJA.0.2020-11-065。
关键词：藏族舞蹈;紧张;放松
在藏族文化源远流长的历史中，人们常常以歌舞祭神、取悦人们，并将喜庆欢乐的气氛推向高潮。民俗节日里，庆祝丰收或自娱自乐的舞蹈是感性的、自发的，但也是最能打动人心的舞蹈。藏族传统民间舞蹈的舞姿是一种自然状态，一举一动似乎都在放松，却又强大有力地触动人心。藏族舞蹈在动作形式和节奏特点上非常有特色，经过学院的规范化训练，赋予了藏族舞蹈动作逻辑性和规范性。每一个动作都有自己的固定位置和高度。这让我对藏族舞蹈动作有了新的认识，在学习和练习的过程中，将传统藏族舞蹈与学院藏族舞蹈相结合，表现出的动作更加有节奏感和民族风格。
一、紧张和放松
藏族舞蹈的动作往往给人以紧张和放松的感觉。这个“紧张”包含两个层次，一是意念，意念专心，全神贯注的表现是什么，用意念推动舞步，尽可能让舞者展现最优美流畅的舞姿，真正的舞动用心;另一层是使用全身肌肉。也就是全身的所有肌肉都紧张，也就是全身各部位都用适当的力，做恰到好处的动作。我们常说的动作要有张力，用呼吸带动身体，在事实上，舞蹈的紧张不仅需要四肢和身体部位的紧张，还需要精神、情绪和心态的紧张，舞蹈是一种对生理和心理要求较高的活动，在生理状态和心理状态正确的情况下，舞蹈作品会呈现更完美的一面。
藏族舞蹈动作中的“放松”在表演中起着至关重要的作用，我们可以理解为肌肉的放松。舞蹈强调演员动作的放松，目的是充分调动演员的各种肌肉。身体达到整体协调，使舞者可以灵活运用身体，肌肉既不僵硬也不松弛，这种放松是主动的，是一种舞蹈意识强的状态。舞者应始终保持全身心的自然放松，积极的“放松”的舞蹈状态，处于“紧张而不僵硬，放松而不松懈”的最佳状态。
二、藏族舞蹈中的“紧张”与“放松”
藏族舞蹈动作所需要的紧张，不是盲目的肌肉紧张或心理紧张，而是在动作演绎过程中的一种积极的紧张，是一种意志力和战斗力，也可以理解为一种积极表演舞蹈的能力.从来都不是那种紧张的呼吸过程，而是舞者能够以积极的张力表现出舞蹈状态，呼吸顺畅，带动身体跳舞。心灵，动作表达是舞蹈的精髓，是原动力，是支撑力，丝毫不能松懈。一位名师曾经说过，这种积极的张力是为下一次冲刺做能量积累的准备。
紧张在藏族舞蹈中演绎是一种表现动作力量的形式，所以要适时调整心态，消除心理紧张，消除紧张不等于松懈，在表演藏族舞蹈动作时一定要保持应有的冷静和适度的兴奋，这种激情是有益的，它不同于紧张的科学定义。无论是站在舞台上，还是在课堂上，舞者都必须时刻保持全身心投入，比如藏族舞蹈的踢踏舞，看似是一种轻松自在的状态，但其实动作的本质需要的是肌肉以一种紧张的状态来完成，让所呈现的动作给人一种强有力的美感。
藏族舞蹈动作中的“放松”可以理解为肌肉和呼吸的放松，是保证舞蹈质量的重要前提之一。藏族舞蹈运动“颤膝”的元素，膝盖有节奏地上下颤动，颤膝运动强调膝盖的放松，运动本身呈现自然放松的状态，藏族人民生活在高原地区，他们在广阔的草原和无边无际的天空，生活环境赋予了他们纯洁善良的性格。他们善于通过歌舞表达感情，舞蹈动作也体现出轻松沉稳的风格。
三、结论
藏族舞蹈动作中“紧张”与“放松”的关系非常微妙，一是舞蹈的心理状态，要求训练和表演时要兴奋，不能松懈，二是舞者對肌肉的运用，如果没有扎实的基本功，良好的肌肉控制，会使表演单调空洞，没有情感表达，达不到完美诠释舞蹈的标准。在藏族舞蹈中，“紧张” 和“放松”相辅相成。一个优美的舞蹈动作是由无数的“紧张”和“放松”动作组合而成的。“紧张”与“放松”的舞蹈成为决定作品能否被完美演绎的重要因素，紧张是放松的表现，放松是紧张的束缚，没有放松的束缚，就有没有紧张的表演，这两者都是藏族舞蹈动作中必不可少的技巧与必备技能。随着藏族舞蹈作品的不断完善，我们要把对“紧张”和“放松”的认识提高到一个新的高度，把它放到对藏族舞蹈动作的整体把握中，更加准确地把握“紧张”和“放松”的舞蹈感觉。深刻体会到他们在实际表演过程中的相互依存、相互统一，从而促进舞蹈作品的蓬勃发展和完善。
参考文献
[1] 范谦， 李达. “藏族舞蹈节奏与节奏的关系。” .34（2020）：130-131。doi：CNKI：SUN：WHCC.0.2020-34-045。
[2] 王小林.“地域文化与藏族舞蹈相关性研究”。.12（2020）：86-87。 doi：CNKI：SUN：SAWU.0.2020-12-027。
[3]袁以文. 《藏族舞蹈动作特点的文化内涵》。 .12（2020）：81。 doi：CNKI：SUN：YSJA.0.2020-12-063。
[4] 何凡.“论原始藏族舞蹈的传承与创新”。 .11（2020）：45-46。 doi：CNKI：SUN：ZWNJ.0.2020-11-026。
[5] 杨泽瑞.《藏族舞蹈符号文化现象分析》。 .11（2020）：85-86。 doi：CNKI：SUN：YSJA.0.2020-11-065。