论文部分内容阅读
内容摘要：随着新课程改革的进一步推进，一方面，包括古诗词教学在内的整个中学语文教学取得了诸多成绩；另一方面，在中学古诗词教学实践中，依然存在着很多问题。笔者试着通过对中学古诗词教学中的现状和问题进行一个梳理，然后再通过一堂诗词课的分析来思考并总结那些对中学语文诗词教学的有益的启示，以期能为中学古诗词的教学提供些许帮助。
关键词：古诗词教学 现状 问题 反思 启示
一.中学古诗词教学的现状和问题
1.学生对古诗词价值和意义的忽视
首先，笔者曾经就亲耳听到身边的人说过这样的话，“学习和背诵古诗词有什么用？难道毕业之后找工作时你对别人说你会背诗吗”？实际上，很多人在古典诗词的价值和意义上面缺乏一个正确的认识。包括很多中学生在内，他们也同样对古诗词的价值和意义缺乏一个理性认识。曾经有人实地访谈过一些中学生，“当问及学生喜欢不喜欢学习古诗词的时候，大部分同学的回答是没什么感觉。当进一步问为什么对古诗词没什么感觉的时候他们不同的人给出不同的答案：有的说古诗词是古人的东西离现实生活太远了，联系很少，学了也用不上。”[1]“还有的同学直接说学习古诗词一点用都没有，在现实生活中几乎用不到。”[2]由此可见，中学生对古典诗词的价值和意义缺乏一个正确的认识。试想，若是大部分学生都抱着“学了没什么用”的想法去学习古典诗词的话，那么，学生的学习兴趣和学习动机将会大打折扣，老师的教学也会变得异常吃力。而实质上，古典诗词对丰富一个人的心灵世界、提升一个人的审美趣味、在陶冶性情、提升品位、安顿心灵上具有很大的作用。只是很多学生并没有认识到古典诗词所蕴含的巨大魅力。
2.学生的知识和阅历影响对古诗词的理解和鉴赏
阅读教学的诸多理论表明，阅读者需要在文本和自己已有的知识和生活经验之间建立某种联系才会产生真正的效果。也即是说，不同的读者阅读同一篇文章，根据各自不同的知识结构和生活经验，就会建构出不尽相同的意义。由此可知，在古诗词的理解和鉴赏过程中，学生的知识结构和生活积累会直接影响学生对诗歌的理解。然而，中学生的知识水平和见识阅历毕竟有限，这就制约着他们对古诗词的理解。这也是很多学生为何对很多古诗流露的思想感情并没有什么共鸣的原因。
3.教师的素养制约着诗词教学的设计与解读
时至今日，尽管课程改革已经推行了这么多年，然而，有一些教师的教育观念依然陈旧。在古诗词教学过程中，有一些老师依然按着“读读、背背、赏赏”的方法进行教学。“现在一些教师在高中古诗词教学过程中已经形成了一种教学模式：从时代背景、作者生平、关键字词、串译全文、写作特点、艺术特色、中心思想这几方面去讲授古诗词。”[3]这种千篇一律的诗词教学模式让本来富于美感和情韵的诗词变得味同嚼蜡，让本来生动多姿的诗词课堂变得索然无味。除了教学观念陈旧之外，教师的知识水平和文学修养也制约着诗词教学的解读与设计。一些教师因为自身知识水平和修养不够，诗词解读人云亦云，使得整个诗词教学的课堂缺乏生机和活力。知识缺乏个性理解，教学设计单调重复，在讲解过程中和学生的生命、情感不能产生共鸣。诗词教学纯粹是“为教学而教学”，这种重知识背诵、轻情感思维审美的课堂，使得知识的讲解也变得冷冰冰的，课堂中并不能引发学生心底的共鸣，由此也就使得整个诗词教学丧失了美感和温度。
4.对学生独立个体的忽视
叶澜曾经在她的生命化教学理论中非常深刻地谈到，“把丰富复杂、变动不居的课堂教学过程简括为特殊的认识活动，把它从整体的生命活动中抽象、隔离出来，是传统课堂教学观的最根本缺陷”[4]。她指出，传统教学观有一个最大的弊端就是“忽视课堂教学过程中人的因素之突出表现”[5]。依我的理解就是，教师和学生不仅仅是传授知识、接收知识的机器，而是一个个带有自我独特个性、新鲜活泼的活生生的生命；课堂是一个动态生成、有生命参与对话的过程。
诗词教学的课堂也不例外，我们很多诗词教学的课堂就缺乏这种有生命参与，有温度的对话。“不少教师没有转变教学观念，‘一言堂’和‘满堂灌’时有发生，和新课程的要求背道而驰”[6]，“在引导学生进行诗词欣赏时，没有走进学生的心灵，人为的和学生分为彼此，划出楚河汉界，如此谈何诗词欣赏。实际上，在教学过程中，教师缺少与学生的对话”[7]。教师在诗词教学的过程中既缺乏对学生个体差异性的尊重，又缺少联系学生的生活阅历和阅读记忆，由此教师的诗词教学成了一种填鸭式、毫无生机和活力的教学。即便是教师带着自己对诗词的解读进入课堂，也因為自己的解读缺乏个性使得课堂的吸引力变得微不足道。
然而，好的诗词教学课，即便是个人的讲解，也因为其独到的理解和个性的解读使得诗词教学的课堂变得生机盎然。下面我将从一堂诗词教学课的反思中总结一些对中学语文诗词教学有益的启示。
二.一堂好的诗词课所引起的反思和启示
下面所要讲述的诗词教学课是华中师大文学院戴建业老师上的一堂诗词课，尽管他面对的教学对象是大学生和研究生。然而，通过反思他的教学，我们依然可以得出很多对中学语文古诗词教学的有益启示。
1.深厚的学养和独到的理解
戴建业老师在讲到魏晋时期著名诗人阮籍时，他的独到的理解以及从中可以感受到的深厚的学养深深地打动着学生。由此让人反思一个教师在进行古诗词教学中学养及独到通透的理解的重要性。同时，也让人反思，课堂上并不是不允许老师的个人发挥和解读，重要的是教师的解读能不能富于感染力，能不能吸引住学生以致引起学生情感共鸣并进一步打开学生的思维。
他在讲到阮籍的诗歌中的孤独时说，“阮籍没有谁可以陪他说话，他身边只有薄帷，只有明月，只有清风，这些没有生命的自然物在阮籍眼里都成了他的伴，因为他孤单得没有办法。”“阮籍的诗里面鸟都是不睡觉的，‘孤鸟西北飞’、‘翔鸟鸣北林’，他的鸟总是跟他本人一样，总是失眠，在弗洛伊德看来，阮籍肯定是有抑郁症的。”（零散的笑声）老师接着说：“我再来跟大家聊，阮籍的鸟总是睡不着到处乱飞，陶渊明的诗里也有很多鸟，陶渊明的鸟到了傍晚就去睡觉了。”（学生们笑着认同，有人在下面小声说“好像是这样诶”。） 深厚的学养和独到的理解并通过对比使得戴老师的讲解变得特别有趣，知识也打上了独特的印记，他让古人的诗歌富于生活气息和温度。这种让知识变得有温度，让诗词教学更加贴近学生们的生活的诗词课正是我们所希望呈现的。在这样的课堂中，古诗词里面那些遥远的生活细节被赋予现实的生命力，一下子便让学生感到很亲切，很有感染力。
2.注意联系学生的生活实際和知识积累
除了独到个性化的理解，戴老师在讲述诗词的过程中还注意联系学生和自身的生活实际以及学生的知识积累。
还是讲阮籍的孤独，他说道，“我们来写孤独会怎么写？我真孤独啊，太孤独了！”他说，“‘独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见车马行。登高望九州，悠悠分旷野。孤鸟西北飞，禽兽东南下。日慕思亲友，晤言用自写。’阮籍写的孤独是深沉的孤独，一个人，到哪里都是一个人，坐在家里，家里没有人，跑到长长的大街上说，人啊，有人在吗？还是没有人回答。跑到高处去看到的是悠悠旷野，有鸟兽飞跑，就是不见人的踪影，呜啊，太可怕了！他写出了内心深处不可名状、无处倾诉的孤独。
阮籍这个鬼人又总是焦虑，这种焦虑也是不可名状，你比方说他的《咏怀》诗，‘夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。’
我再来和大家谈，睡不着觉是很痛苦的，阮籍这个人总是焦虑，所以他总是失眠，睡不着觉就起来弹琴。我读大学的时候有段时间总是失眠，我一失眠就觉得可怕，于是就会大声叫我的室友，某某起来，我有事要通知。我室友会一下惊醒吓得要死，说怎么了，发生什么事了，我就很高兴，终于有人陪我了，就说，我们来聊聊吧，我室友恨死我了。”（一片笑声）
讲到阮籍的孤独和焦虑，戴老师注意从学生写作的角度出发，并结合自身的生活经历，如此使得原本遥远的诗词一下变得鲜活起来，看似冰冷离我们生活很远的诗歌一下子变得有温度起来。
3.个性又亲切的教学语言
所有的课堂教学最终都要落实到课堂的呈现上来，作为最重要的媒介，教学语言非常重要。有的教学语言或诙谐幽默、或理性深邃、或活泼俏皮，各有自己的特色。富有特色的教学语言比较容易吸引学生。戴老师的语言也是比较有个性和特色的。他的教学语言偏口语化，然后又像是一种与朋友促膝谈心的语言，另外又不乏幽默。
戴老师常说“我们来谈谈”、“我们来聊聊这首诗”这样的过渡语；在讲述某个作者生平的时候会说“某某某这个鬼人，小气得可爱，一个人小气到了有点可爱的境界我就觉得他不讨厌”，包括前面提到的“阮籍这个鬼人”。这一切都让学生印象深刻。
戴老师的诗词教学课整体上给人的印象是活泼生动、亲切有温度。学生们在这样的课堂上真正的感受到了诗歌所带给人的那种美好和情感共鸣。
联系中学诗词教学存在的问题并结合戴老师诗词课上的有益经验，我们便发现当一个教师有着丰厚的学养，让他的课堂变得生动活泼，让原本的教学内容更加贴近师生的生活实际，让知识变得富于个性和温度起来的时候，那么，他的诗词教学乃至其它的教学都会变得魅力十足。
参考文献
【1】【2】雒婷婷《初中古诗词教学现状与改革研究》：【硕士学位论文】重庆：重庆师范大学文学院，2012.
【3】于海梅《“生命语文”观照下的高中古诗词教学》：【硕士学位论文】大连：辽宁师范大学文学院，2015.
【4】【5】叶澜：《让课堂焕发出生命活力——论中小学教学改革的深化》《教育研究》，1997年第9期。
【6】【7】胡宜海《新课程背景下初中古诗词教学现状及其策略》：【硕士学位论文】上海：华东师范大学人文社会科学学院，2010.
注 释
[1][2]雒婷婷《初中古诗词教学现状与改革研究》：【硕士学位论文】重庆：重庆师范大学文学院，2012.
[3]于海梅《“生命语文”观照下的高中古诗词教学》：【硕士学位论文】大连：辽宁师范大学文学院，2015.
[4][5]叶澜：《让课堂焕发出生命活力——论中小学教学改革的深化》《教育研究》，1997年第9期。
[6][7]胡宜海《新课程背景下初中古诗词教学现状及其策略》：【硕士学位论文】上海：华东师范大学人文社会科学学院，2010.
（作者单位：华中师范大学文学院）
关键词：古诗词教学 现状 问题 反思 启示
一.中学古诗词教学的现状和问题
1.学生对古诗词价值和意义的忽视
首先，笔者曾经就亲耳听到身边的人说过这样的话，“学习和背诵古诗词有什么用？难道毕业之后找工作时你对别人说你会背诗吗”？实际上，很多人在古典诗词的价值和意义上面缺乏一个正确的认识。包括很多中学生在内，他们也同样对古诗词的价值和意义缺乏一个理性认识。曾经有人实地访谈过一些中学生，“当问及学生喜欢不喜欢学习古诗词的时候，大部分同学的回答是没什么感觉。当进一步问为什么对古诗词没什么感觉的时候他们不同的人给出不同的答案：有的说古诗词是古人的东西离现实生活太远了，联系很少，学了也用不上。”[1]“还有的同学直接说学习古诗词一点用都没有，在现实生活中几乎用不到。”[2]由此可见，中学生对古典诗词的价值和意义缺乏一个正确的认识。试想，若是大部分学生都抱着“学了没什么用”的想法去学习古典诗词的话，那么，学生的学习兴趣和学习动机将会大打折扣，老师的教学也会变得异常吃力。而实质上，古典诗词对丰富一个人的心灵世界、提升一个人的审美趣味、在陶冶性情、提升品位、安顿心灵上具有很大的作用。只是很多学生并没有认识到古典诗词所蕴含的巨大魅力。
2.学生的知识和阅历影响对古诗词的理解和鉴赏
阅读教学的诸多理论表明，阅读者需要在文本和自己已有的知识和生活经验之间建立某种联系才会产生真正的效果。也即是说，不同的读者阅读同一篇文章，根据各自不同的知识结构和生活经验，就会建构出不尽相同的意义。由此可知，在古诗词的理解和鉴赏过程中，学生的知识结构和生活积累会直接影响学生对诗歌的理解。然而，中学生的知识水平和见识阅历毕竟有限，这就制约着他们对古诗词的理解。这也是很多学生为何对很多古诗流露的思想感情并没有什么共鸣的原因。
3.教师的素养制约着诗词教学的设计与解读
时至今日，尽管课程改革已经推行了这么多年，然而，有一些教师的教育观念依然陈旧。在古诗词教学过程中，有一些老师依然按着“读读、背背、赏赏”的方法进行教学。“现在一些教师在高中古诗词教学过程中已经形成了一种教学模式：从时代背景、作者生平、关键字词、串译全文、写作特点、艺术特色、中心思想这几方面去讲授古诗词。”[3]这种千篇一律的诗词教学模式让本来富于美感和情韵的诗词变得味同嚼蜡，让本来生动多姿的诗词课堂变得索然无味。除了教学观念陈旧之外，教师的知识水平和文学修养也制约着诗词教学的解读与设计。一些教师因为自身知识水平和修养不够，诗词解读人云亦云，使得整个诗词教学的课堂缺乏生机和活力。知识缺乏个性理解，教学设计单调重复，在讲解过程中和学生的生命、情感不能产生共鸣。诗词教学纯粹是“为教学而教学”，这种重知识背诵、轻情感思维审美的课堂，使得知识的讲解也变得冷冰冰的，课堂中并不能引发学生心底的共鸣，由此也就使得整个诗词教学丧失了美感和温度。
4.对学生独立个体的忽视
叶澜曾经在她的生命化教学理论中非常深刻地谈到，“把丰富复杂、变动不居的课堂教学过程简括为特殊的认识活动，把它从整体的生命活动中抽象、隔离出来，是传统课堂教学观的最根本缺陷”[4]。她指出，传统教学观有一个最大的弊端就是“忽视课堂教学过程中人的因素之突出表现”[5]。依我的理解就是，教师和学生不仅仅是传授知识、接收知识的机器，而是一个个带有自我独特个性、新鲜活泼的活生生的生命；课堂是一个动态生成、有生命参与对话的过程。
诗词教学的课堂也不例外，我们很多诗词教学的课堂就缺乏这种有生命参与，有温度的对话。“不少教师没有转变教学观念，‘一言堂’和‘满堂灌’时有发生，和新课程的要求背道而驰”[6]，“在引导学生进行诗词欣赏时，没有走进学生的心灵，人为的和学生分为彼此，划出楚河汉界，如此谈何诗词欣赏。实际上，在教学过程中，教师缺少与学生的对话”[7]。教师在诗词教学的过程中既缺乏对学生个体差异性的尊重，又缺少联系学生的生活阅历和阅读记忆，由此教师的诗词教学成了一种填鸭式、毫无生机和活力的教学。即便是教师带着自己对诗词的解读进入课堂，也因為自己的解读缺乏个性使得课堂的吸引力变得微不足道。
然而，好的诗词教学课，即便是个人的讲解，也因为其独到的理解和个性的解读使得诗词教学的课堂变得生机盎然。下面我将从一堂诗词教学课的反思中总结一些对中学语文诗词教学有益的启示。
二.一堂好的诗词课所引起的反思和启示
下面所要讲述的诗词教学课是华中师大文学院戴建业老师上的一堂诗词课，尽管他面对的教学对象是大学生和研究生。然而，通过反思他的教学，我们依然可以得出很多对中学语文古诗词教学的有益启示。
1.深厚的学养和独到的理解
戴建业老师在讲到魏晋时期著名诗人阮籍时，他的独到的理解以及从中可以感受到的深厚的学养深深地打动着学生。由此让人反思一个教师在进行古诗词教学中学养及独到通透的理解的重要性。同时，也让人反思，课堂上并不是不允许老师的个人发挥和解读，重要的是教师的解读能不能富于感染力，能不能吸引住学生以致引起学生情感共鸣并进一步打开学生的思维。
他在讲到阮籍的诗歌中的孤独时说，“阮籍没有谁可以陪他说话，他身边只有薄帷，只有明月，只有清风，这些没有生命的自然物在阮籍眼里都成了他的伴，因为他孤单得没有办法。”“阮籍的诗里面鸟都是不睡觉的，‘孤鸟西北飞’、‘翔鸟鸣北林’，他的鸟总是跟他本人一样，总是失眠，在弗洛伊德看来，阮籍肯定是有抑郁症的。”（零散的笑声）老师接着说：“我再来跟大家聊，阮籍的鸟总是睡不着到处乱飞，陶渊明的诗里也有很多鸟，陶渊明的鸟到了傍晚就去睡觉了。”（学生们笑着认同，有人在下面小声说“好像是这样诶”。） 深厚的学养和独到的理解并通过对比使得戴老师的讲解变得特别有趣，知识也打上了独特的印记，他让古人的诗歌富于生活气息和温度。这种让知识变得有温度，让诗词教学更加贴近学生们的生活的诗词课正是我们所希望呈现的。在这样的课堂中，古诗词里面那些遥远的生活细节被赋予现实的生命力，一下子便让学生感到很亲切，很有感染力。
2.注意联系学生的生活实際和知识积累
除了独到个性化的理解，戴老师在讲述诗词的过程中还注意联系学生和自身的生活实际以及学生的知识积累。
还是讲阮籍的孤独，他说道，“我们来写孤独会怎么写？我真孤独啊，太孤独了！”他说，“‘独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见车马行。登高望九州，悠悠分旷野。孤鸟西北飞，禽兽东南下。日慕思亲友，晤言用自写。’阮籍写的孤独是深沉的孤独，一个人，到哪里都是一个人，坐在家里，家里没有人，跑到长长的大街上说，人啊，有人在吗？还是没有人回答。跑到高处去看到的是悠悠旷野，有鸟兽飞跑，就是不见人的踪影，呜啊，太可怕了！他写出了内心深处不可名状、无处倾诉的孤独。
阮籍这个鬼人又总是焦虑，这种焦虑也是不可名状，你比方说他的《咏怀》诗，‘夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。’
我再来和大家谈，睡不着觉是很痛苦的，阮籍这个人总是焦虑，所以他总是失眠，睡不着觉就起来弹琴。我读大学的时候有段时间总是失眠，我一失眠就觉得可怕，于是就会大声叫我的室友，某某起来，我有事要通知。我室友会一下惊醒吓得要死，说怎么了，发生什么事了，我就很高兴，终于有人陪我了，就说，我们来聊聊吧，我室友恨死我了。”（一片笑声）
讲到阮籍的孤独和焦虑，戴老师注意从学生写作的角度出发，并结合自身的生活经历，如此使得原本遥远的诗词一下变得鲜活起来，看似冰冷离我们生活很远的诗歌一下子变得有温度起来。
3.个性又亲切的教学语言
所有的课堂教学最终都要落实到课堂的呈现上来，作为最重要的媒介，教学语言非常重要。有的教学语言或诙谐幽默、或理性深邃、或活泼俏皮，各有自己的特色。富有特色的教学语言比较容易吸引学生。戴老师的语言也是比较有个性和特色的。他的教学语言偏口语化，然后又像是一种与朋友促膝谈心的语言，另外又不乏幽默。
戴老师常说“我们来谈谈”、“我们来聊聊这首诗”这样的过渡语；在讲述某个作者生平的时候会说“某某某这个鬼人，小气得可爱，一个人小气到了有点可爱的境界我就觉得他不讨厌”，包括前面提到的“阮籍这个鬼人”。这一切都让学生印象深刻。
戴老师的诗词教学课整体上给人的印象是活泼生动、亲切有温度。学生们在这样的课堂上真正的感受到了诗歌所带给人的那种美好和情感共鸣。
联系中学诗词教学存在的问题并结合戴老师诗词课上的有益经验，我们便发现当一个教师有着丰厚的学养，让他的课堂变得生动活泼，让原本的教学内容更加贴近师生的生活实际，让知识变得富于个性和温度起来的时候，那么，他的诗词教学乃至其它的教学都会变得魅力十足。
参考文献
【1】【2】雒婷婷《初中古诗词教学现状与改革研究》：【硕士学位论文】重庆：重庆师范大学文学院，2012.
【3】于海梅《“生命语文”观照下的高中古诗词教学》：【硕士学位论文】大连：辽宁师范大学文学院，2015.
【4】【5】叶澜：《让课堂焕发出生命活力——论中小学教学改革的深化》《教育研究》，1997年第9期。
【6】【7】胡宜海《新课程背景下初中古诗词教学现状及其策略》：【硕士学位论文】上海：华东师范大学人文社会科学学院，2010.
注 释
[1][2]雒婷婷《初中古诗词教学现状与改革研究》：【硕士学位论文】重庆：重庆师范大学文学院，2012.
[3]于海梅《“生命语文”观照下的高中古诗词教学》：【硕士学位论文】大连：辽宁师范大学文学院，2015.
[4][5]叶澜：《让课堂焕发出生命活力——论中小学教学改革的深化》《教育研究》，1997年第9期。
[6][7]胡宜海《新课程背景下初中古诗词教学现状及其策略》：【硕士学位论文】上海：华东师范大学人文社会科学学院，2010.
（作者单位：华中师范大学文学院）