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八月十五的晚上，月亮离得那么近，看得那么清……
在我国这个民族大家庭里，有许多别具一格的，与月亮有关的习俗，有趣且诗情画意。
蒙古族“追月”
蒙古族，我国的传统游牧民族。每到中秋之夜，蒙古包前便点起一盏盏竹扎的灯笼，大家围坐在篝火旁，品马奶酒吃烤全羊，弹着马头琴，唱起古老的民歌，悠长而高亢。伴随着这激昂的曲调，蒙古族的骑手们开启了这个夜晚的高潮——“追月”。身着华丽彩衣，头束红、绿绸飘带的骑手们跨上了骏马，扬起马鞭，披着银白色的月光，奔驰在广阔无边的草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落西方，执着的蒙古骑手们，不到月亮西下，“追月”不止。
藏族的“寻月”
西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影寻遍，然后回家团圆吃月饼。 （藏族人民也有自己的团圆节日，藏历的十二月二十九日是驱鬼节，家家户户驱鬼消灾，团聚在一起迎接新年。在藏族人心目中，月圆之日是很吉祥的日子，许多宗教节日和赛马节都选在月圆之日举行。）
赫哲族“祭月”
在我国东北，赫哲族这个古老民族的聚居地里，祖祖辈辈相传这么一个故事，一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇，因为受不了婆婆的虐待，跑到了江边向月亮求救，最后奔到了月亮之上。如今每逢中秋佳节，赫哲族人们都要采葡萄“祭月”，以纪念这位聪明、勤劳的媳妇。
鄂伦春族“打月亮”
鄂伦春族过中秋有一个特殊的习俗。中秋之夜，祭月之时，在露天空地上放一盆清水，摆上祭品，跪在盆前，向月叩拜；当月亮的倒影映在盆中之水时，人们就不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。
德昂族“串月”
云南潞西的德昂族，又称“崩龙族”，每逢中秋明月高挂，分外明亮的时候，山头寨尾，不时传来悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送槟榔、送茶订下婚约。
阿细族“跳月”
阿细族是彝族的一个支系，自称“啊细”，他们过中秋有个传统习俗——“跳月”。中秋之夜，阿细人从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了，青年男女表达爱慕之情的对歌也响起来了，他们沐浴着如丝缕的月光，尽情的歌舞，月亮也为之动情动容。
苗族“闹月”
中秋的夜晚是静谧的，在古老的苗寨却是截然不同的一番景象，月亮之下，寨子里处处洋溢着欢声笑语，在悠扬芦笙的伴奏声中，热热闹闹的跳着苗家歌舞，悦声冲天，誓要将这种欢悦直达月宫，冲散那月宫的寂寥。青年们也在“闹月”中互相寻找意中人，互相表白，像月亮和清水一样，纯洁明亮，永结百年之好。
傣族“拜月”
中秋之夜，云南新平一带的傣族盛行“拜月”风俗。在傣族传说里，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死了，升向天空，变成了月亮，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。
每逢中秋这一天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇来到湖边或池塘边捕鱼，忙着准备节日的晚餐食材。“老咪涛”（老阿妈）则忙着舂糯米，做大小不同的食物。月亮升起之前，把饭桌摆在阳台上，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香，并摆满香蕉、菠萝等，待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝美食，谈笑赏月，尽兴方散。
广西侗族“行月”
中秋佳节，万家团圆，广西的侗族山寨里会是怎样的景象呢？月亮刚起来的时候，经过充分准备的芦笙歌舞队便踏着月光来到邻近的山寨赛歌赛舞，乐声震耳，舞姿婆娑，在山寨中穿行的人群不仅沉浸在欢乐中，更是沉浸在似水的月色之中。 这种方式就叫“行月”。
湖南侗族“偷月亮菜”
中秋之夜，湖南侗乡流行着一种有趣的风俗——“偷月亮菜”。相传，古时的中秋夜晚，月宫里的仙女要降临下界，把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此在这一夜人们可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。
每逢中秋这一夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要刻意地高喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢，如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也会“偷月亮菜”，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，欢乐而神奇。
壮族“祭月请神”
广西西部壮族的“祭月请神”活动更为典型。每年夏历八月中旬，有的就在中秋之夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。
在中秋节晚上，对着一轮明月，各个民族都有各自的赏月习俗。而唯一不变的，就是那份一家团圆的欢乐和共度佳节的喜庆。 （整理/梁 忆）
在我国这个民族大家庭里，有许多别具一格的，与月亮有关的习俗，有趣且诗情画意。
蒙古族“追月”
蒙古族，我国的传统游牧民族。每到中秋之夜，蒙古包前便点起一盏盏竹扎的灯笼，大家围坐在篝火旁，品马奶酒吃烤全羊，弹着马头琴，唱起古老的民歌，悠长而高亢。伴随着这激昂的曲调，蒙古族的骑手们开启了这个夜晚的高潮——“追月”。身着华丽彩衣，头束红、绿绸飘带的骑手们跨上了骏马，扬起马鞭，披着银白色的月光，奔驰在广阔无边的草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落西方，执着的蒙古骑手们，不到月亮西下，“追月”不止。
藏族的“寻月”
西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影寻遍，然后回家团圆吃月饼。 （藏族人民也有自己的团圆节日，藏历的十二月二十九日是驱鬼节，家家户户驱鬼消灾，团聚在一起迎接新年。在藏族人心目中，月圆之日是很吉祥的日子，许多宗教节日和赛马节都选在月圆之日举行。）
赫哲族“祭月”
在我国东北，赫哲族这个古老民族的聚居地里，祖祖辈辈相传这么一个故事，一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇，因为受不了婆婆的虐待，跑到了江边向月亮求救，最后奔到了月亮之上。如今每逢中秋佳节，赫哲族人们都要采葡萄“祭月”，以纪念这位聪明、勤劳的媳妇。
鄂伦春族“打月亮”
鄂伦春族过中秋有一个特殊的习俗。中秋之夜，祭月之时，在露天空地上放一盆清水，摆上祭品，跪在盆前，向月叩拜；当月亮的倒影映在盆中之水时，人们就不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。
德昂族“串月”
云南潞西的德昂族，又称“崩龙族”，每逢中秋明月高挂，分外明亮的时候，山头寨尾，不时传来悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送槟榔、送茶订下婚约。
阿细族“跳月”
阿细族是彝族的一个支系，自称“啊细”，他们过中秋有个传统习俗——“跳月”。中秋之夜，阿细人从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了，青年男女表达爱慕之情的对歌也响起来了，他们沐浴着如丝缕的月光，尽情的歌舞，月亮也为之动情动容。
苗族“闹月”
中秋的夜晚是静谧的，在古老的苗寨却是截然不同的一番景象，月亮之下，寨子里处处洋溢着欢声笑语，在悠扬芦笙的伴奏声中，热热闹闹的跳着苗家歌舞，悦声冲天，誓要将这种欢悦直达月宫，冲散那月宫的寂寥。青年们也在“闹月”中互相寻找意中人，互相表白，像月亮和清水一样，纯洁明亮，永结百年之好。
傣族“拜月”
中秋之夜，云南新平一带的傣族盛行“拜月”风俗。在傣族传说里，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死了，升向天空，变成了月亮，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。
每逢中秋这一天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇来到湖边或池塘边捕鱼，忙着准备节日的晚餐食材。“老咪涛”（老阿妈）则忙着舂糯米，做大小不同的食物。月亮升起之前，把饭桌摆在阳台上，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香，并摆满香蕉、菠萝等，待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝美食，谈笑赏月，尽兴方散。
广西侗族“行月”
中秋佳节，万家团圆，广西的侗族山寨里会是怎样的景象呢？月亮刚起来的时候，经过充分准备的芦笙歌舞队便踏着月光来到邻近的山寨赛歌赛舞，乐声震耳，舞姿婆娑，在山寨中穿行的人群不仅沉浸在欢乐中，更是沉浸在似水的月色之中。 这种方式就叫“行月”。
湖南侗族“偷月亮菜”
中秋之夜，湖南侗乡流行着一种有趣的风俗——“偷月亮菜”。相传，古时的中秋夜晚，月宫里的仙女要降临下界，把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此在这一夜人们可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。
每逢中秋这一夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要刻意地高喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢，如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也会“偷月亮菜”，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，欢乐而神奇。
壮族“祭月请神”
广西西部壮族的“祭月请神”活动更为典型。每年夏历八月中旬，有的就在中秋之夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。
在中秋节晚上，对着一轮明月，各个民族都有各自的赏月习俗。而唯一不变的，就是那份一家团圆的欢乐和共度佳节的喜庆。 （整理/梁 忆）